淺析柏拉圖的公民教育思想

張家榮

摘要：柏拉圖的公民教育思想是柏拉圖的思想體系的重要組成部分，是人類教育思想史上的重要的遺產(chǎn)，柏拉圖的教育思想對(duì)今天人類的公民教育的啟迪意義依然十分深遠(yuǎn)。雖然社會(huì)的制度和時(shí)代的特征在古希臘時(shí)代的社會(huì)已經(jīng)有所不同，但是，這并沒有掩蓋柏拉圖教育思想中的灼灼光輝，其豐富的教育思想所蘊(yùn)含的寶貴的資源在今天依然具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：柏拉圖；哲學(xué)基礎(chǔ)；教育思想

中圖分類號(hào)：B502.232；B82-09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）02-0277-01

柏拉圖認(rèn)為教育是城邦事務(wù)中的“唯一重大的問題”，應(yīng)重視城邦公民的美德、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)，這不僅有利于促進(jìn)城邦公民的健康成長，而且對(duì)于提高整個(gè)城邦的文明素質(zhì)，改善城邦秩序，有重要的意義。城邦的教育要從公民的幼年時(shí)代抓起，貫穿到公民生活的全過程。

柏拉圖認(rèn)為，人的教育過程大概分為三個(gè)時(shí)期，首先是學(xué)前教育時(shí)期，其次是知識(shí)教育時(shí)期，最后是高等教育時(shí)期。

一、學(xué)前教育階段

公民的幼年時(shí)期指的是在兒童六歲以前，幼兒在母體孕育期間，就要進(jìn)行胎教，懷孕婦女要多多進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，在幼兒出生后，在日常生活起居上，由女仆專職負(fù)責(zé)；教育則由國家最優(yōu)秀的公民來監(jiān)督實(shí)施。3―6歲的兒童要集中到神廟的兒童游戲場(chǎng)上，講給幼兒的故事要經(jīng)過挑選，剔除不健康的，應(yīng)選擇那些能激發(fā)幼兒勇敢、正義和高尚品德的故事。通過開展講故事、學(xué)音樂等課程，培養(yǎng)公民的道德情操，使其接受高尚思想的教育，培養(yǎng)其堅(jiān)定的情操，激發(fā)其勇敢和正義的品德，以為其后續(xù)教育提供良好的道德基礎(chǔ)。

二、初等和中等教育階段

在公民6歲到18歲的期間，則實(shí)施知識(shí)教育，這又分為初等教育和中等教育時(shí)期。兒童在6歲時(shí)開始進(jìn)入男女分校學(xué)習(xí)，要充分考慮公民的興趣愛好，根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好分別進(jìn)入國家辦的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校學(xué)習(xí)，為其開設(shè)閱讀、射擊、計(jì)算、音樂等課程，音樂教育的目的是為了讓人認(rèn)識(shí)美。認(rèn)識(shí)美、愛美，才會(huì)最終認(rèn)識(shí)世界上最美的事物―智慧，才會(huì)愛智慧，這種學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法本身就是一種智慧。音樂直接作用于人的靈魂，是靈魂提升的一個(gè)有效途徑。音樂教育之后，年輕人應(yīng)該接受體育鍛煉和其他課程的學(xué)習(xí)，這些課程之間都是互補(bǔ)的，能夠讓公民克制兒童成長時(shí)期的自由散漫的思想，逐步形成節(jié)制的品德，在進(jìn)行后續(xù)中等教育培養(yǎng)的過程中，公民不管是成為社會(huì)的手工業(yè)勞動(dòng)者，還是進(jìn)一步接受更高水平的教育，都要進(jìn)一步培養(yǎng)他們的意志和勇敢的品質(zhì)。

三、高等教育階段

這是國家對(duì)極少數(shù)具有所謂金質(zhì)潛能的年輕人所施加的促使其靈魂轉(zhuǎn)向、直觀善的理念而最終成為理想的統(tǒng)治者――哲學(xué)王的教育。其內(nèi)容為：算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、聲學(xué)。依照這個(gè)次序?qū)㈧`魂從可見世界逐級(jí)上升，最后達(dá)到辯證法――哲學(xué)的世界。國家對(duì)極少數(shù)具有靈魂潛質(zhì)的公民進(jìn)行靈魂的教育，通過算數(shù)、幾何、天文學(xué)等內(nèi)容的教學(xué)，使其能夠?qū)崿F(xiàn)靈魂的轉(zhuǎn)向，直面內(nèi)心的至善，最終成為理想的統(tǒng)治者。學(xué)習(xí)算數(shù)能夠鍛煉抽象思維，做出理性判斷，學(xué)習(xí)幾何能夠鍛煉形象思維，對(duì)軍事生活產(chǎn)生不可估量的影響，學(xué)習(xí)天文學(xué)則能夠正確的使用靈魂中的天賦理智，更好的提出問題和解決問題。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)最終是為了學(xué)習(xí)哲學(xué)規(guī)律，也就是辯證法，最終上升到善的理念。初等教育可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民，高等教育則能夠培養(yǎng)出城邦的統(tǒng)治者，也就是能夠?qū)⒅腔叟c權(quán)力集于一身的哲學(xué)王。

四、全民教育階段

柏拉圖認(rèn)為，全體公民都應(yīng)該實(shí)施全面社會(huì)教育，學(xué)習(xí)文法、修辭、辯證法、幾何學(xué)等，也就是所說的“七藝”，要在全民中采取誘導(dǎo)的方式，培養(yǎng)公民的靈魂覺悟，才能起到教育的效果，單純的灌輸教育的方式，并不能對(duì)靈魂產(chǎn)生深刻的影響。同時(shí)，教育是平等的，不管是男性還是女性，同樣都是社會(huì)的公民，都要接受教育，婦女和男性的社會(huì)地位是相同的，都可以擔(dān)任社會(huì)公職，都有天賦的能力。教育是每個(gè)公民都要接受的義務(wù)，公民教育的原則也是每個(gè)公民都要遵循的準(zhǔn)則。

總之，柏拉圖的公民教育思想具有深刻的意義，是西方教育史上第一位提出系統(tǒng)教育理論的人，其教育思想涵蓋了從學(xué)前教育到高等教育的所有階段，同時(shí)，還根據(jù)靈魂提升的不同階段的不同任務(wù)，設(shè)計(jì)了不同的教育課程。通過這些課程的學(xué)習(xí)，使靈魂獲得真、善、美的知識(shí)，同時(shí)，他還提出終身教育和男女平等的思想，對(duì)整個(gè)人類教育理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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