傳統(tǒng)文化視野下學(xué)校體育課程資源的開發(fā)與應(yīng)用

戴林東

【摘 要】傳統(tǒng)文化是學(xué)校體育課程的重要資源，傳統(tǒng)文化體育課程資源開發(fā)與應(yīng)用應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代創(chuàng)新、整體普及與個(gè)體提高、課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的基本途徑，采取精選適宜的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入體育課程、重點(diǎn)考慮在學(xué)校培養(yǎng)傳統(tǒng)體育文化的傳承人和師資隊(duì)伍、聯(lián)合學(xué)校、社會(huì)、民間等多方力量等措施，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化資源的課程化創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；學(xué)校體育；課程資源

體育是學(xué)校教育中十分重要的內(nèi)容，它不僅有利于學(xué)生的身心健康，也承擔(dān)著民族傳統(tǒng)文化傳承的重要使命。我國(guó)的學(xué)校體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)里明確地提出，“應(yīng)當(dāng)大力開發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源”，而中小學(xué)體育課程新標(biāo)準(zhǔn)一改以往的那種按照運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃分課程內(nèi)容的教學(xué)大綱模式，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理的模式，極大地拓寬了體育課學(xué)習(xí)的范疇。這也有利于我們根據(jù)各個(gè)地方區(qū)域文化的差異，選擇合適的民族民間傳統(tǒng)體育資源加以開發(fā)和應(yīng)用，并將其作為學(xué)校體育課程的重要組成部分。

筆者所在的福建省泉州市，是個(gè)著名的歷史文化名城，有“東亞文化古都”之稱，蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化資源。自古以來，泉州民眾好勇善斗，能夠強(qiáng)身健體的民間傳統(tǒng)體育備受人們喜愛，再加上南少林武術(shù)在泉州民間的廣泛傳播，更使當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)出形式多樣的特點(diǎn)。近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的逐漸升溫，泉州市也開始重視挖掘傳統(tǒng)文化資源，其中，將五祖拳納入中小學(xué)體育課程，以健身操的形式規(guī)范推廣，取得了明顯的效應(yīng)，為學(xué)校體育傳承傳統(tǒng)文化提供了良好的路徑參考。

一、五祖拳操概況

五祖拳是南少林武術(shù)的代表拳種之一，體現(xiàn)了泉州歷史文化的重要內(nèi)涵，也是中華傳統(tǒng)武術(shù)中的寶貴遺產(chǎn)。明清以來，它傳播到東南亞、港澳臺(tái)和琉球等地，成為泉州南少林武術(shù)的支派。2008年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是福建省唯一的一項(xiàng)列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的傳統(tǒng)武術(shù)拳種。為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，泉州市決定將五祖拳引入校園，在教育局和體育局的共同努力下，創(chuàng)編了五祖拳健身操，于2012年正式列入學(xué)校體育課程的內(nèi)容。

二、傳統(tǒng)文化體育課程資源開發(fā)與應(yīng)用的基本途徑

1.傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合

傳統(tǒng)文化是課程建設(shè)的資源寶庫(kù)，取材于資源，應(yīng)用于課程，是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。根據(jù)地方區(qū)域文化特點(diǎn)、學(xué)校教育教學(xué)的總體規(guī)劃、學(xué)生的基本情況和需求，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行相應(yīng)的開發(fā)，因地因時(shí)因人地改造和應(yīng)用，則是現(xiàn)代的創(chuàng)新。五祖拳的傳統(tǒng)套路招數(shù)繁多，相對(duì)于體育課程教學(xué)來說，顯得較為復(fù)雜，在繼承五祖拳技術(shù)精華的基礎(chǔ)上，依托中學(xué)體育課程教學(xué)大綱的基本要求，進(jìn)行動(dòng)作的簡(jiǎn)化和規(guī)范，創(chuàng)編了五祖拳健身操，為傳統(tǒng)文化注入了創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。

2.整體普及與個(gè)體提高相結(jié)合

體育教學(xué)中，首先應(yīng)該完成的是面向所有學(xué)生的基本教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)成整體教學(xué)目標(biāo)，因此在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，中學(xué)版五組拳操適合所有學(xué)生學(xué)習(xí)和參與，我們將其作為課程的必修內(nèi)容，要求每個(gè)學(xué)生掌握好完整的80個(gè)動(dòng)作，讓所有的學(xué)生都能受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。而每個(gè)學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)能力又有所差異，所以在整體普及之外，我們另行開設(shè)了選修課，選拔一些興趣濃、接受強(qiáng)的學(xué)生，單獨(dú)開班教學(xué)，培養(yǎng)他們的個(gè)性特長(zhǎng)，產(chǎn)生了很好的效果。

3.課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

體育課內(nèi)的教學(xué)是實(shí)施課程、完成課程目標(biāo)的主要渠道，體育課上，我們可以通過五祖拳操動(dòng)作的示范講解讓學(xué)生掌握基本要領(lǐng)，并輔之以五祖拳的歷史文化的講授。但若要使學(xué)生能夠更為深刻地了解與掌握地域傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，單靠課程的實(shí)施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。單純的教學(xué)傳授往往容易讓學(xué)生產(chǎn)生懈怠感，在體育課余，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。泉州晉江一帶民間慶典活動(dòng)較多，活動(dòng)中需要大量的表演，這就為學(xué)生施展課程所學(xué)提供了用武之地。通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐操作，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活、服務(wù)于生活，另一方面又能讓學(xué)生在活動(dòng)中提高水平，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生充分利用身邊的課程資源，在生活中學(xué)習(xí)鮮活的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的主動(dòng)性。

三、傳統(tǒng)文化體育課程資源開發(fā)與應(yīng)用的建議

1.精選適宜的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入體育課程

民間傳統(tǒng)體育文化資源形式多樣，種類繁多，但并不是所有的資源都能轉(zhuǎn)化成課程的內(nèi)容。我們可以根據(jù)地情、校情、學(xué)情等具體情況，選擇具有文化代表性、健身性、生活性、便宜性和大眾性等特征的傳統(tǒng)體育文化資源，加以適當(dāng)?shù)母脑旌蛣?chuàng)新，使之適合于當(dāng)下體育課程的要求。

2.重點(diǎn)考慮在學(xué)校培養(yǎng)傳統(tǒng)體育文化的傳承人和師資隊(duì)伍

學(xué)校體育教育是傳統(tǒng)體育文化非常有效和穩(wěn)定的傳播渠道，目前泉州市教育局已經(jīng)啟動(dòng)了五祖拳進(jìn)校園活動(dòng)，地方主管部門可根據(jù)實(shí)際需要，加強(qiáng)和扶持這一活動(dòng)，重點(diǎn)考慮在學(xué)校培養(yǎng)傳承人和相關(guān)師資。

3.聯(lián)合學(xué)校、社會(huì)、民間等多方力量

傳統(tǒng)體育文化資源主要存貯于民間，我們應(yīng)該廣泛發(fā)動(dòng)各方力量，深入挖掘、認(rèn)真整理、扎實(shí)推廣，通過評(píng)選傳承與保護(hù)示范點(diǎn)，選派民間代表性傳承人到學(xué)校任教，學(xué)校承辦相關(guān)賽事等形式，形成學(xué)校、社會(huì)、民間積極合作、良好互動(dòng)的文化氛圍。

四、小結(jié)

民間傳統(tǒng)體育文化絢麗多姿，蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)涵，是學(xué)校體育課程的重要資源，讓傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)中學(xué)體育課堂，有著十分重要的意義。我們應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，通過學(xué)校課程教育與傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)促進(jìn)學(xué)校課程內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展。

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