分析中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值

【摘要】現(xiàn)階段，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟逐步發(fā)展，人們生活質(zhì)量和生活水平不斷提高，因此對于審美的要求也逐步提高。本文針對中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值進行研究，從而逐步提高整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng) 陶瓷藝術(shù) 審美價值 有效策略

引言：審美創(chuàng)造作為整個藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分，在其中發(fā)揮了十分重要的作用，不斷提高中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值，能夠豐富人們對于審美內(nèi)涵和形式，真正發(fā)揮審美的價值和作用。

一、物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一

從原始社會開始，陶瓷藝術(shù)就已經(jīng)產(chǎn)生，它作為滿足人們?nèi)粘Ｉ钏枰男问胶蛢?nèi)容，在其中發(fā)揮了十分重要的作用。中國的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)經(jīng)過多年的發(fā)展經(jīng)久不衰，這和其自身的審美價值息息相關(guān)，因此現(xiàn)階段，人們在注重陶瓷的實用性的同時更加注重對于更高層面精神世界的需求和追求，通過實現(xiàn)自己的要求，從而滿足陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的風(fēng)采和神韻。因此從新石器時代中的陶瓷藝術(shù)中，我們就可以清楚的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時人們制造陶瓷除了滿足自己的物質(zhì)需求，注重實用性之外，還體現(xiàn)了對精神世界的需要，注重陶瓷的溫文爾雅的品格、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)，從而實現(xiàn)了物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一。縱觀歷史的發(fā)展，中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)講求的更多是強烈的運動線型，以安定為主，陶瓷總體呈現(xiàn)的是方正、端莊的線面，給人一種平穩(wěn)、安靜的狀態(tài)和感受，就這個層面出發(fā)，人們對于陶瓷精神世界的追求往往超越了其物質(zhì)內(nèi)涵，更多的審美價值都體現(xiàn)為陶瓷的功能價值。因此，在整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中，不僅需要滿足人們的日常生活需求，同時還要滿足人們對于審美價值的需求，只有做到物質(zhì)世界和精神世界二者的統(tǒng)一和融合，才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值，豐富人們的精神世界和內(nèi)涵，只有這樣才能夠提高整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美水平。

二、陶瓷造型與陶瓷紋飾的統(tǒng)一

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值還體現(xiàn)在陶瓷造型與陶瓷紋飾二者之間的統(tǒng)一上，由于整個陶瓷自古以來就呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)莊重的風(fēng)格，但是我們社仔細辨別其中的紋飾就可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵又呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格和特點，充滿了自然、熱烈、生氣以及狂放的特點，在陶瓷上刻畫出的動物、人物，這些人物故事和神話傳說都蘊含了自身生命發(fā)展的特點和規(guī)律，從而起到了鮮明的對比。因此對于中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)而言，其內(nèi)涵和形式多種多樣，都是以優(yōu)美的骨架和美麗的形象進行對比，形成統(tǒng)一的審美情趣，從而提高整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值和趨勢，從而優(yōu)化整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格和特點。現(xiàn)階段，我國陶瓷裝飾主要是以紋飾變化為主，二方連續(xù)和四方連續(xù)為主要形式，從而增加了優(yōu)美的骨架和形式，在整個填充和裝飾上，具有統(tǒng)一的審美特點和情趣。例如：在我國曾經(jīng)出土的陶尖地瓶就實現(xiàn)了中央交錯的形式和特點，實現(xiàn)了橫向的裝飾和縱向的裝飾二者相結(jié)合的特點和優(yōu)勢。陶瓷造型與陶瓷紋飾二者屬于不同的不用的概念，但二者之間也具有一定的關(guān)聯(lián)性，都是以統(tǒng)一和協(xié)調(diào)為前提的，因此實現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，能夠進一步增強中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值，實現(xiàn)多元素的有機融合。

三、陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值還體現(xiàn)在陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，在我們?nèi)粘Ｉ钪校茈y見到因為裝飾而裝飾的陶瓷，更多的是實現(xiàn)二者的有機結(jié)合和有機統(tǒng)一，充分發(fā)揮整個陶瓷結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，從而將其進行內(nèi)化。例如：紫砂壺這種陶瓷，它的壺嘴、壺蓋、以及足部等各個部分都是相互結(jié)合、彌補可分的，因此不能夠缺少其中任何一個部分，這樣才能夠起到實用的作用，然后在這個基礎(chǔ)上增加美化的效果，實現(xiàn)陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。與此同時，中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)上的一些零碎的配件也是相當(dāng)講究的，例如：紐扣形狀的配飾強調(diào)的是多樣化，三角形、圓形、正方形、梅花形、如意形等，實現(xiàn)了實用和美觀的統(tǒng)一結(jié)合，這樣才能夠?qū)⑻沾尚螒B(tài)結(jié)構(gòu)變得更加厚實，將傳統(tǒng)呆板的形式變得靈巧起來，從而提高整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值水平，體現(xiàn)更多中華民族的審美價值和觀念，充分發(fā)揮中華民族審美的創(chuàng)造性和想象力。

四、陶瓷材質(zhì)與陶瓷工藝的統(tǒng)一

陶瓷是一種由特定的材料進行加工的一種制作品，因此不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美特點和審美形式，同時還將其工藝進行了十分巧妙的結(jié)合，體現(xiàn)了中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，因此陶瓷藝術(shù)對于材質(zhì)的要求很高，講究一定的黏土品質(zhì)和燒烤的溫度。除此之外，在整個制作的過程中更加追求的陶瓷工藝的創(chuàng)新，只有摒棄傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝，真正做到與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實踐，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷材質(zhì)與陶瓷工藝二者的有機結(jié)合，從而提高整個中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值，生產(chǎn)出品質(zhì)較高的瓷器。

結(jié)束語：綜上所述，陶瓷作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，在其中發(fā)揮了十分重要的作用，占有十分關(guān)鍵的作用，因此隨著人們審美要求的提高，對中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美要求也逐步提高，通過實現(xiàn)物質(zhì)世界和精神世界的和諧統(tǒng)一、陶瓷造型與陶瓷紋飾的統(tǒng)一、陶瓷裝飾與陶瓷結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一以及陶瓷材質(zhì)與陶瓷工藝的統(tǒng)一等方法和策略，進一步增強中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值，促進我國陶瓷事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)陶瓷制作經(jīng)濟效益和社會效益的最大化，滿足廣大人民的精神世界，從而不斷發(fā)展和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。

參考文獻：

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[2]丁錚,吳小剛.分析中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的審美價值[J].中國陶瓷,2015(12).

作者簡介：王文克，性別，男，出生年月：1966.10.30，籍貫：福建，公司：福建省德化八達陶瓷有限公司，職稱：高級工藝美術(shù)師，學(xué)歷：大專。