“技藝道”一體：鄉(xiāng)村卓越職教師資素質(zhì)特征*

高涵李嘉麗

“技藝道”一體：鄉(xiāng)村卓越職教師資素質(zhì)特征*

高涵1李嘉麗2

鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體即教學技能高、素質(zhì)修養(yǎng)高、職業(yè)境界高三者融合，其中“技”指適宜鄉(xiāng)村職業(yè)教育的教育教學技能，“藝”指契合鄉(xiāng)村的教學藝術(shù)與領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的思辨能力，“道”指扎根鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)的角色意識與融通鄉(xiāng)村的交流風格。鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的內(nèi)在特征具有全面性、發(fā)展性、差異性和融合性，鄉(xiāng)村卓越職教師資經(jīng)歷初級成長階段之“技”、中級成長階段之“藝”及高級成長階段之“道”的“技藝道”一體的成長歷程。

鄉(xiāng)村卓越職教師資；“技藝道”；成長路徑

在職業(yè)教育特別是鄉(xiāng)村職業(yè)教育發(fā)展進程中，師資的培養(yǎng)與培訓已然成為關(guān)鍵著力點。2014年，教育部《關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》提出：“探索高層次‘雙師型’教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批素質(zhì)全面、基礎(chǔ)扎實、技能嫻熟，能夠勝任理論和實踐一體化教學的卓越中等職業(yè)學校教師?！?015年，國務院辦公廳《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020年）》指出：“到2020年，努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻、扎根鄉(xiāng)村的教師隊伍，為基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供堅強有力的師資保障。”多方政策出臺直指鄉(xiāng)村職業(yè)教育及其師資培養(yǎng)的重要性與緊迫性。近年來，雖然鄉(xiāng)村職教師資培養(yǎng)的理論研究和實踐探索有較大的突破，但鄉(xiāng)村職教師資培養(yǎng)如何實現(xiàn)“卓越”依然是需要深思的問題。鄉(xiāng)村卓越職教師資是指到鄉(xiāng)村職業(yè)學校任教或從事面向鄉(xiāng)村職業(yè)教育服務工作，能成為未來農(nóng)村職業(yè)教育骨干教師、教學名師和頂級教師的卓越師資人才，其具有鄉(xiāng)村性、卓越性、師范性和多能性的特征。[1]筆者試圖從“技藝道”的視角來探究鄉(xiāng)村卓越職教師資的形成理路。

一、鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的內(nèi)涵解釋

“技”“藝”“道”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，先哲們用它們來體現(xiàn)對事物認識的遞進性，同時也為鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體內(nèi)涵解釋提供理論基礎(chǔ)。

（一）鄉(xiāng)村卓越職教師資之技

鄉(xiāng)村卓越職教師資之技是職教師資在“技”上最高水平層次的體現(xiàn)。技者，技能技術(shù)之謂也。從構(gòu)詞學來看，“技”與手工勞動密切相關(guān)，產(chǎn)生于物質(zhì)的生產(chǎn)活動。在古文獻中與“技”字有密切關(guān)聯(lián)的術(shù)語有“術(shù)”“數(shù)”“道”，在現(xiàn)代漢語中仍有較多與“技”有關(guān)的詞語，如技術(shù)、技藝、技能等。技術(shù)本質(zhì)上是一種過程和活動，是在技術(shù)目的的指導下對知識、能力、技能和工具的有機整合，不僅僅是某一個孤立的、靜態(tài)的物體要素。[2]結(jié)合鄉(xiāng)村卓越職教師資的內(nèi)涵與特征的認識，對“技”有新的理解：首先，“技”指適宜鄉(xiāng)村職業(yè)教育的教育教學技能，是職教教師最基本的職業(yè)技能。其次，“技”表現(xiàn)為感知鄉(xiāng)村的表達方式，指能將鄉(xiāng)村的文化融入教師日常書面語言表達中，并善于讓他人感知、理解和掌握，主要表達形式包括板書、教案、教學日記等。第三，指適宜鄉(xiāng)村的教育手段，即適宜鄉(xiāng)村中職學校教學環(huán)境的教學輔助手段和工具，包括多媒體課件制作與使用、網(wǎng)絡教學技術(shù)等。

（二）鄉(xiāng)村卓越職教師資之藝

鄉(xiāng)村卓越職教師資之藝是職教師資在自然之道和人之道上的一種高效的融合。藝者，工藝藝術(shù)之謂也?！八嚒弊钤缡侨说膭趧佑^念的一種表現(xiàn)，其中《說文解字》對“藝”的解釋是手持工具在土地上耕作之意?！八嚒痹谖镔|(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩大領(lǐng)域有不同的態(tài)度和行為方式。《考工記》針對物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中“藝”的行為提出：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工?！盵3]在精神生產(chǎn)領(lǐng)域，“藝”或體現(xiàn)自然之道，或體現(xiàn)人之道。當“藝”的行為從物質(zhì)創(chuàng)造領(lǐng)域轉(zhuǎn)向精神創(chuàng)造領(lǐng)域時，就不再是一種單純的技術(shù)性勞動，在詩、文、音樂等領(lǐng)域內(nèi)完全變成思想情感的行為，即純粹的精神性勞動。由“藝”的演變可知，“藝”不僅僅包含它的原始含義——技術(shù)，而且慢慢演繹出新的含義——藝術(shù)。鄉(xiāng)村卓越職教師資的“藝”體現(xiàn)為兩個方面：一是契合鄉(xiāng)村的教學藝術(shù)，指鄉(xiāng)村卓越職教教師為達到最佳教學效果而運用符合鄉(xiāng)村職業(yè)學校教育教學環(huán)境，且遵循教學規(guī)律和美學規(guī)律的教學方法和技巧，包括教學設計、說課技巧、課堂組織等。二是領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的思辨能力，指在鄉(xiāng)村文化歷史及社會發(fā)展的背景下對知識的反思能力，包括理解與掌握能力、批判式思維能力和教育研究能力等。

（三）鄉(xiāng)村卓越職教師資之道

鄉(xiāng)村卓越職教師資之道是人道在教師職業(yè)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。道者，職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神之謂也?！暗馈痹谡軐W范疇內(nèi)呈現(xiàn)出不同層次。老子的“道”，呈現(xiàn)兩個層次：最高的層次是宇宙本體，第二個層次是宇宙萬物變化的總規(guī)律?！疤斓馈薄叭说馈笔堑谌龑哟沃袃纱箢悇e，一是自然之物發(fā)展變化的總規(guī)律，二是社會人生的根本準則?！暗馈钡牡谒膫€層次，是個別事物的個別規(guī)律，可以具體化為方法與技藝。[4]在這個層次內(nèi)“道”與“藝”很早就并稱了，即“道藝”。鄉(xiāng)村卓越職教教師的“道”體現(xiàn)為：一是扎根鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)的角色意識，指對自身承擔鄉(xiāng)村中職教師這一角色的地位、相應行為規(guī)范及其角色扮演的認識、理解與體驗，包括鄉(xiāng)村意識、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責任品質(zhì)。二是融通鄉(xiāng)村的交流風格，指鄉(xiāng)村卓越中職教師在與鄉(xiāng)里人溝通中所表現(xiàn)出來的與鄉(xiāng)村風土人情融合的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外在表達。

二、鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的特征解析

基于對鄉(xiāng)村卓越職教師資的內(nèi)涵解釋，進而解析出鄉(xiāng)村卓越職教師資的內(nèi)在特征。鄉(xiāng)村卓越職教師資的“技”“藝”“道”雖是本體事物的三個方面，但三者之間存在相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在關(guān)系?！凹肌笔青l(xiāng)村卓越職教教師的系統(tǒng)活動，“藝”是教師教學技術(shù)的藝術(shù)化創(chuàng)造，“道”是教師職業(yè)境界的提升。因此，鄉(xiāng)村卓越職教師資的“技藝道”是一個有機統(tǒng)一的系統(tǒng)，關(guān)乎人才成長的各個方面，具有不斷發(fā)展和拓展的空間，在運行中呈現(xiàn)出全面性、發(fā)展性、差異性和融合性等特征。

（一）“技藝道”一體的全面性

“技藝道”一體的全面性表現(xiàn)為對鄉(xiāng)村卓越職業(yè)教育教師能力和素養(yǎng)的要求呈綜合化趨勢。鄉(xiāng)村職業(yè)教育的發(fā)展對師資的需求巨大，培育和留住優(yōu)秀的鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師是其發(fā)展的重要保證。隨著經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，立足鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的鄉(xiāng)村職業(yè)教育對教師的崗位、技能要求在快速變化。這就要求鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師不僅要“下得去、留得住、教得好”，而且要素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻、扎根鄉(xiāng)村?？梢?，社會對鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師的要求越來越全面。為應對這種需求，“技藝道”一體的成才模式要從關(guān)注培養(yǎng)師范生的綜合職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)著手，培養(yǎng)師范人才的全方位能力。綜合職業(yè)能力一般劃分為專業(yè)能力、方法能力和社會能力。職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)合，涵蓋了個體職業(yè)技能提升、知識獲得、任務解決、生涯發(fā)展的各個方面，與人的全面發(fā)展觀相吻合。同時，“技藝道”一體的人才是通過“工學評”一體培養(yǎng)模式培養(yǎng)的，注重善鄉(xiāng)愁、會鄉(xiāng)技和懂鄉(xiāng)知協(xié)同培養(yǎng)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師職業(yè)能力發(fā)展的各個方面。

（二）“技藝道”一體的發(fā)展性

“技藝道”一體的發(fā)展性體現(xiàn)在鄉(xiāng)村卓越職教師資培養(yǎng)過程水平層次的邏輯發(fā)展過程。就個人職業(yè)生涯成長而言，它是個體通過持續(xù)不斷的個人修養(yǎng)來全面提升自己，使自己一步步地成長起來；通過個人人生追求的實現(xiàn)來促進個人價值的提升，去承擔越來越重要的社會角色；通過有效的技能訓練來提高自己的職業(yè)化水平，使自己成為某一方面的專家。為此，“技藝道”一體的成才模式遵循技工職業(yè)成長“從初學者到專家”的邏輯發(fā)展規(guī)律，按照初學者、高級初學者、有能力者、熟練者和專家等五個階段發(fā)展學生的職業(yè)生涯。[5]其過程是具有一定職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的個體經(jīng)過一段時間適應自己的職業(yè)角色，完成給定的工作任務；然后在此基礎(chǔ)上，對自己在整個工作流程中所處的位置有一個明確的認識，開始注重與他人配合，使任務更好地完成；最后逐漸養(yǎng)成高尚的職業(yè)精神和素養(yǎng)，促使自己不斷提高。鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的成才模式正是按照這樣的內(nèi)在邏輯開展的，從而不斷促進教師的成長。

（三）“技藝道”一體的差異性

“技藝道”一體的差異性是鄉(xiāng)村卓越職教師資要求的標準性與學習者本身差異的結(jié)合。學習者的差異性是客觀存在的，表現(xiàn)為智力結(jié)構(gòu)、學習風格、人格氣質(zhì)方面的差異。隨著個人的成長，每個人所從事的職業(yè)不同，個體狀態(tài)不同，職業(yè)生涯就會有很大的差異性。特別是個體由于心態(tài)、思想和價值觀的不同，面對鄉(xiāng)村教師工作崗位就會有不同的感受，就會向著自己潛意識支配著的職業(yè)生涯方向發(fā)展，隨著時間的推移，這種職業(yè)生涯的差異性就會越來越大。鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的成才模式是遵循“設計導向”職業(yè)教育思想發(fā)展而來的，其本身就要求學習者不是作為“工具”的簡單勞動者，而是技術(shù)和工作的參與者和設計者，從而成為差異性發(fā)展的個體。其具體表現(xiàn)是，每個學生通過鄉(xiāng)村教師典型工作任務的學習，獲得了相對廣闊的發(fā)展空間，每個學生各自在功能性能力、過程性能力、整體化的設計能力方面水平有所不同，形成了個性化的綜合職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。同時，鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體人才在實際工作中有不同的表現(xiàn)，不會成為千人一面的“工具人”。他們會根據(jù)不同的職業(yè)情境規(guī)范地完成任務，在完成工作任務時，在工作標準的取舍和方案優(yōu)化方面體現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性，進而體現(xiàn)出一定的差異性。

（四）“技藝道”一體的融合性

“技藝道”一體的融合性是指“技”“藝”“道”三者以一個有機整體的形式發(fā)揮各自的功能，既獨立存在，又相互關(guān)聯(lián)、相互影響?！凹肌薄八嚒薄暗馈比呒扔羞f進之關(guān)系，也互為基礎(chǔ)和載體?！凹歼M乎藝，藝進乎道”和技“皮”術(shù)“骨”匠“心”詮釋的是三者之間的遞進和轉(zhuǎn)化。[6]先哲們認為“技”是“藝”的基礎(chǔ)，“技”從物質(zhì)生產(chǎn)行為上升到精神行為便是“藝”，同時“藝”是“道”的載體，是體現(xiàn)“道”、實現(xiàn)“道”的一種技術(shù)手段?！凹肌薄八嚒薄暗馈币惑w就是人通過不懈的努力，不僅能夠掌握技術(shù)，而且能夠出神入化地運用技術(shù)，使技與藝合，技與道合，是對三者之間融通關(guān)系的體現(xiàn)，最終實現(xiàn)“會通以求超勝”。鄉(xiāng)村卓越職教師資的能力與素質(zhì)是“技”“藝”“道”三維結(jié)構(gòu)體，培養(yǎng)中需要將三者融合為一體。鄉(xiāng)村卓越職教師資不僅需要教學技術(shù)在教育領(lǐng)域的應用，也依賴“藝”與“道”兩個要素的實現(xiàn)，即必須得到教學藝術(shù)和職業(yè)境界的參與和支持。鄉(xiāng)村職教師資的卓越性就是在這三者的相互作用中不斷發(fā)展實現(xiàn)的。“技”“藝”“道”中任何一個要素的變化都可能影響其他要素的變化，并且三者的發(fā)展具有一定的時空性，不同的成長時期或成長條件下占主導地位的要素不同。

三、鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體的層級解構(gòu)

基于上述對鄉(xiāng)村卓越職教師資內(nèi)涵的解釋與特征的解析，進而進行鄉(xiāng)村卓越職教師資“技藝道”一體層級解構(gòu)。鄉(xiāng)村卓越職教師資的成長既具有一般教師成長的規(guī)律，又有其作為鄉(xiāng)村卓越職教教師的特殊成長規(guī)律與養(yǎng)成階梯，其成長體系是一個完整的過程化階段：初級成長階段重點在“技”，中級成長階段發(fā)展在“藝”，高級成長階段目標在“道”。初級和中級兩個階段是教師發(fā)展的必經(jīng)階段，發(fā)展到高級階段時即實現(xiàn)教師成長過程中的卓越狀態(tài)，最終成為善鄉(xiāng)愁、會鄉(xiāng)技和懂鄉(xiāng)知的“技藝道”一體的鄉(xiāng)村卓越職教師資人才。

（一）初級成長階段之“技”

鄉(xiāng)村職教教師技能主要包括教師基本技能、教學技能、班主任工作技能、教育實踐技能。培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越職教師資一是要教會他們選擇適宜鄉(xiāng)村的教育手段。對鄉(xiāng)村中職教師在這方面特質(zhì)的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在運用教學輔助手段和工具時如何適應鄉(xiāng)村職教、服務鄉(xiāng)村職教和體現(xiàn)鄉(xiāng)村職教特色。因此，應側(cè)重培養(yǎng)鄉(xiāng)村中職教師對學校教學環(huán)境中教學輔助手段和工具的認知與操作，在技能培養(yǎng)形式上，應多種方式并存，可開展授課（如開設多媒體課件制作與使用、網(wǎng)絡教學技術(shù)課程）、常規(guī)競賽、短期講座、資格認證等活動。二是引導鄉(xiāng)村職教教師學習感知鄉(xiāng)村的表達方式。感知鄉(xiāng)村的表達能力既包括教師一般的表達能力，又有其特殊能力內(nèi)容要求，即要能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化與風格的表達能力，比如在校本教材、本地特色課程開發(fā)等方面，需要鄉(xiāng)村卓越中職教師能夠很好地感知當?shù)匚幕厣⑼ㄟ^相應的書面語言表達出來。開設“鄉(xiāng)村文化課”是培養(yǎng)鄉(xiāng)村卓越職教師資感知鄉(xiāng)村的表達能力的有力手段。鄉(xiāng)村卓越職教師資培養(yǎng)最具針對性的就是對鄉(xiāng)村文化的理解、認同。因此，鄉(xiāng)村卓越職教師資的培養(yǎng)要依托鄉(xiāng)村區(qū)域特色和職業(yè)教育需求，因地制宜，因材施教，在現(xiàn)有成熟教材的基礎(chǔ)上，注重開發(fā)鄉(xiāng)村文化課程內(nèi)容。此外，鄉(xiāng)村文化課程應包含實踐調(diào)查課，如民間傳統(tǒng)、生活習俗、民間節(jié)日、民歌民謠、民間工藝等。

（二）中級成長階段之“藝”

此階段是對“技”的提升。一是體現(xiàn)在契合鄉(xiāng)村的教學藝術(shù)。鄉(xiāng)村卓越中職教師在具備通用的課堂教學能力之外，還必須學會如何創(chuàng)造性地運用各種教學藝術(shù)設計好每一堂課，做到既適應鄉(xiāng)村中職學校特殊教學環(huán)境，又符合鄉(xiāng)村中職學校學生群體的需要，從而達到最佳的教學效果。培養(yǎng)鄉(xiāng)村中職教師對教學藝術(shù)的審視能力和教學藝術(shù)的創(chuàng)造能力是提升其教學藝術(shù)的有力手段。鄉(xiāng)村中職教師要使其教學走向藝術(shù)化境界，首先必須具備對教學藝術(shù)的辨別和甄選能力，即懂得如何恰當?shù)厥褂媒虒W藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式與手段。其次，鄉(xiāng)村中職教師在教育教學中應做到有思想、有創(chuàng)意、有情趣、有美感，創(chuàng)造性地發(fā)揮教學藝術(shù)及其功能。鄉(xiāng)村中職學?？稍谛?nèi)組織具有幫扶性質(zhì)的“結(jié)對子”活動，讓優(yōu)秀中職教師、骨干教師一帶一、一帶多進行經(jīng)驗輔導，形成一個個小的學習共同體。另外，可通過開展“鄉(xiāng)村卓越職教教師教學技能大賽”等途徑提高鄉(xiāng)村中職教師教學藝術(shù)。二是領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的思辨能力。鄉(xiāng)村卓越教師的思辨能力要突出其鄉(xiāng)村性，即要有將知識置于鄉(xiāng)村情境中進行理解與掌握、批判與研究的能力。培養(yǎng)鄉(xiāng)村中職教師的思辨能力，應首先培養(yǎng)其理解與掌握能力，即對鄉(xiāng)村建設中涌現(xiàn)出來的各種新知識、新技術(shù)能迅速理解其內(nèi)涵、要素并及時掌握運用，同時與其他知識融合。其次可在教育理論與實踐中培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的思維素質(zhì)和正確的思維方法，包括思維過程中的洞察、分析和評估；培養(yǎng)教育研究能力促進鄉(xiāng)村職業(yè)教育發(fā)展。因此應加強培養(yǎng)教師科研精神與能力，引導其從教術(shù)上升到學術(shù)，促進鄉(xiāng)村中職教師自身發(fā)展。

（三）高級成長階段之“道”

一是融通鄉(xiāng)村的交流風格。鄉(xiāng)村卓越中職教師在與鄉(xiāng)村群眾溝通中所表現(xiàn)出的與鄉(xiāng)村風土人情融合的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外在表達是“道”的一種體現(xiàn)。一般來說，鄉(xiāng)村卓越職教師資與鄉(xiāng)村人民交流要具有鄉(xiāng)里風格、鄉(xiāng)俗風格和鄉(xiāng)愁風格。因而，鄉(xiāng)村卓越中職教師不僅要培養(yǎng)其具備一般的口頭表達能力，還應該培養(yǎng)其能熟練地掌握鄉(xiāng)村口頭表達的特殊習慣和風格范式，這樣才能與具有濃厚鄉(xiāng)村性特征的學生及學生家長進行良好溝通。二是扎根鄉(xiāng)村的角色意識。角色意識包括鄉(xiāng)村意識、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責任品質(zhì)三方面。在對鄉(xiāng)村意識的培養(yǎng)上，應培養(yǎng)其對鄉(xiāng)村經(jīng)濟、政策、文化等的認知和把握。鄉(xiāng)村情懷則是指熱愛鄉(xiāng)村的一種情感心理狀態(tài)。培養(yǎng)其對鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)的認識態(tài)度，對中職教師的職業(yè)認同與對中職學生的認可是培養(yǎng)情懷的基礎(chǔ)。首先，應培養(yǎng)中職教師了解我國職業(yè)教育發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及未來發(fā)展規(guī)劃，國家實施職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義以及鄉(xiāng)村職業(yè)教育的發(fā)展狀況。只有了解鄉(xiāng)村，才會關(guān)注鄉(xiāng)村，才能培養(yǎng)其對鄉(xiāng)村職業(yè)教育的情懷。鄉(xiāng)村責任品質(zhì)是指有投身鄉(xiāng)村職業(yè)教育的使命感。喚醒中職教師職業(yè)意識，提升鄉(xiāng)村職教情意至關(guān)重要，要使鄉(xiāng)村中職教師明白教育教學不僅是一種工作，更是自己要為之奉獻一生的事業(yè)。只有真正具有鄉(xiāng)村意識、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責任品質(zhì)的中職教師，才能熱愛并投身于鄉(xiāng)村職業(yè)教育。強烈的鄉(xiāng)村意識、鄉(xiāng)村情懷和鄉(xiāng)村責任品質(zhì)也是其成長為一名卓越的鄉(xiāng)村職業(yè)教育教師的動力之源。

［1］周明星，高涵.鄉(xiāng)村卓越職教師資培養(yǎng)模式初探［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（6）：88-91.

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G710

A

1005-6009（2017）52-0032-05

1.高涵，湖南農(nóng)業(yè)大學（長沙，410128）教育學院教師，副教授，主要研究方向為職業(yè)教育生態(tài)；2.李嘉麗，湖南農(nóng)業(yè)大學（長沙，410128）教育學院研究生，主要研究方向為職業(yè)教育原理。

*本文系2016年湖南省哲學社會科學基金課題“職業(yè)院校卓越教師精準培育生態(tài)學研究”（課題編號：16YBA143）的階段性研究成果。