淺析思想政治教育的特殊方法

王穎

【摘要】思想政治教育的實(shí)施方法是多種多樣的，根據(jù)實(shí)施方法的作用，可以劃分為四個(gè)部分，即思想政治教育基本方法、通用方法、綜合方法和特殊方法。本文主要是分析思想政治教育的特殊方法，在介紹特殊方法中的預(yù)防教育法、心理疏導(dǎo)法和思想轉(zhuǎn)化法，本文主要是結(jié)合宋江對(duì)梁山好漢的管理來(lái)分析。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 特殊方法 宋江

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）02-0063-02

在思想政治教育的過(guò)程中，會(huì)遇到一些特殊的思想問(wèn)題和行為表現(xiàn)，如可能發(fā)生的思想問(wèn)題與心理危機(jī)、頑固的思想障礙和錯(cuò)誤觀點(diǎn)等。針對(duì)這些情況，僅僅使用一般的教育方法還不夠，還需要運(yùn)用特殊的教育方法，如預(yù)防教育法、心理疏導(dǎo)法、思想轉(zhuǎn)化法等。在介紹思想政治教育的特殊方法時(shí)，本文主要是結(jié)合《水滸傳》中宋江對(duì)梁山好漢的管理方法進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)思想政治教育的特殊方法在宋江的身上得到了具體的體現(xiàn)。

一、預(yù)防教育法——宋江與王英

所謂預(yù)防教育，就是針對(duì)人們可能或?qū)⒁l(fā)生的思想問(wèn)題與行為偏向，事先進(jìn)行教育，防止思想問(wèn)題與行為偏向發(fā)生，或者將思想問(wèn)題與行為偏向進(jìn)行引導(dǎo)與轉(zhuǎn)化。

在《水滸傳》的第32回中，宋江投奔清風(fēng)寨花榮的路上，被山大王燕順、王英、鄭天壽活捉，三人因久仰宋江大名，挽留宋江住下。宋江在山寨居住期間，王英劫了清風(fēng)寨主劉高之妻，要其作壓寨夫人。宋江覺(jué)得這種做法非好漢勾當(dāng)，有違江湖道義，并要燕順、鄭天壽和自己一同前去勸阻。當(dāng)著王英的面，宋江先是給他講“江湖大義”“好色不是英雄好漢”這些道理，請(qǐng)王英看在江湖道義和自己薄面上放了劉高之妻，并向王英承諾“日后揀一個(gè)停當(dāng)好的，在下納財(cái)進(jìn)禮，娶一個(gè)服侍賢弟?！蓖醢⒁粫r(shí)被宋江以禮義縛了，自然放了那知寨夫人，而日后宋江也確實(shí)兌現(xiàn)自己的承諾將扈三娘許配給了王英。

預(yù)防教育法包含兩方面的意思，一是在不良情況剛剛冒頭的時(shí)候即防微杜漸，二是在不良情況發(fā)生之前即防患于未然。宋江對(duì)王英的教育就屬于第一種情況防微杜漸，他在王英的錯(cuò)誤思想剛剛冒頭時(shí)，及時(shí)采取有效措施，將這種錯(cuò)誤思想消滅在了萌芽狀態(tài)。

二、心理疏導(dǎo)法——宋江與林沖

所謂心理疏導(dǎo)，就是教育者與受教育者在建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)上，圍繞心理問(wèn)題，相互理解、溝通、引導(dǎo)，達(dá)到消除心理障礙，促進(jìn)身心健康的一種方式。運(yùn)用這一方式，教育者要從關(guān)心、愛(ài)護(hù)尊重受教育者出發(fā)，細(xì)心了解受教育者的心理狀況與心理問(wèn)題，與受教育者共同分析心理障礙的形成過(guò)程及其產(chǎn)生的根源，并激勵(lì)受教育者戰(zhàn)勝心理障礙的勇氣，教給克服心理障礙的方法。

在書(shū)第80回中，高俅兵敗被擒至梁山，當(dāng)時(shí)宋江對(duì)高俅以禮相待，盡述委屈之情，表示招安之意。由于招安心切，當(dāng)林沖拿刀刺向高俅時(shí)，宋江毅然挺身而出擋在了高俅前面。林沖本是禁軍總教頭是被高俅陷害才被逼上梁山的，他對(duì)高俅是有著深仇大恨，可是眼看著仇人在面前，宋江卻不讓殺，這樣林沖心里自然就落下心結(jié)了。為了解開(kāi)林沖的心結(jié)，宋江先是拿林沖剛上梁山時(shí)在墻上寫(xiě)的一番話“仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國(guó)顯英雄，身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！”進(jìn)行導(dǎo)入，試問(wèn)林沖的志氣，然后拿梁山兄弟的前程和林沖的私仇進(jìn)行比較，告誡林沖不能做只報(bào)私仇的匹夫，而要做國(guó)家的棟梁，最后斷發(fā)立誓，讓林沖相信留高俅的性命只是權(quán)宜之計(jì)，自己今后一定會(huì)親手殺了高俅替林沖報(bào)仇，否則林沖可以拿斷發(fā)來(lái)?yè)Q宋江的人頭。這樣一番話對(duì)林沖的心結(jié)確實(shí)有一定的疏導(dǎo)作用，就算林沖的心結(jié)沒(méi)有被完全化解，在一定程度上也會(huì)有所減輕，宋江與林沖的這樣一番談話實(shí)際上采用的就是心理疏導(dǎo)的方法。

三、思想轉(zhuǎn)化法——宋江與盧俊義

這里所說(shuō)的思想轉(zhuǎn)化，是指在思想政治教育過(guò)程中，教育者幫助受教育者，將思想由錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確，由消極轉(zhuǎn)化為積極，由后進(jìn)轉(zhuǎn)化為先進(jìn)的方式，思想轉(zhuǎn)化法是用于解決個(gè)別或極少數(shù)人錯(cuò)誤思想觀念的方法。

宋江想賺盧俊義上山落草，派軍師吳用誘使盧俊義在盧府寫(xiě)下一首藏頭反詩(shī)，使得盧俊義身陷囹圄，在得知盧俊義即將被斬的消息之后，宋江派石秀等梁山好漢前去搭救。當(dāng)盧俊義率人上了梁山時(shí)，宋江先是說(shuō)道“我與盧員外雖未謀面，卻神交已久?！辈?duì)盧俊義恭敬有加，使得盧俊義的情感瞬間融化，對(duì)宋江的感激之意進(jìn)一步升華， 此時(shí)，宋江又提出讓盧俊義坐梁山第一把交椅，使得一直不愿上山落草的盧俊義自愿做梁山一卒，自此金戈鐵馬，報(bào)答宋江的救命之恩。宋江以融化情感打開(kāi)盧俊義思想轉(zhuǎn)化的通道，一步步增強(qiáng)盧俊義思想轉(zhuǎn)化的力度，最后使得盧俊義一心效忠梁山泊。

當(dāng)然，如果說(shuō)宋江進(jìn)行的是思想政治教育活動(dòng)，固然有些不妥。因?yàn)榱荷降慕x氣、綠林俠氣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到社會(huì)主義建設(shè)這樣的思想覺(jué)悟高度。本文只是借用宋江的管理方式來(lái)告訴讀者思想政治教育特殊方法的重要性，學(xué)習(xí)和借鑒宋江對(duì)下面各成員的領(lǐng)導(dǎo)方式，為集體、單位進(jìn)行思想政治教育而服務(wù)，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]施耐庵.水滸傳.北京十月文藝出版社，2004.

[3]黃睿清.宋江管理下的梁山好漢研究.法制與社會(huì)，2012（02）.