網(wǎng)球文化發(fā)展?fàn)顩r淺析

張波+杜國(guó)飛

摘 要：本文采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、歸納法對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化發(fā)展做了初步的研究，以期為進(jìn)一步研究我國(guó)網(wǎng)球文化提供參考。

關(guān)鍵詞：體育文化；網(wǎng)球文化；優(yōu)化措施

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的起步較晚，但是憑借其良好的健身價(jià)值和高運(yùn)動(dòng)量的特點(diǎn)，逐步在我國(guó)流行開(kāi)來(lái)。隨著越來(lái)越多的人加入到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)逐步在我國(guó)形成了一種文化，即網(wǎng)球文化。

一、研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。在已有研究中查閱關(guān)于網(wǎng)球文化發(fā)展史、禮儀、目前我國(guó)網(wǎng)球發(fā)展現(xiàn)狀的文獻(xiàn)和資料，在此基礎(chǔ)上，對(duì)前人的研究成果進(jìn)行綜合整理，為本文的研究提供豐富的資料。

2.專(zhuān)家訪談法。針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)網(wǎng)球文化發(fā)展的現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)外網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化的影響，如何促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)球文化的發(fā)展等方面訪問(wèn)了一些高校網(wǎng)球教學(xué)方面的專(zhuān)家，得到了一些合理的思路和建議。

3.歸納法。在文獻(xiàn)資料法所得的資料和訪談得到的專(zhuān)家建議的基礎(chǔ)上，對(duì)前人的研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、我國(guó)網(wǎng)球文化發(fā)展淺析

1.網(wǎng)球文化的內(nèi)涵。文化是指人類(lèi)在精神狀態(tài)、價(jià)值觀念、情感傾向等層面，在理論認(rèn)識(shí)、技能技術(shù)、方法手段等層面和有意識(shí)傾向的實(shí)踐活動(dòng)中，表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)所特有的存在方式。網(wǎng)球文化是指人們?cè)诰W(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中形成的對(duì)網(wǎng)球的理解、探討和固有的情感，這種文化不僅指網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)本身，還包括一些網(wǎng)球的知識(shí)、概念和精神層面。例如一群網(wǎng)球愛(ài)好者相約一起看一場(chǎng)網(wǎng)球電視比賽，這就是網(wǎng)球文化的具體體現(xiàn)。

2.世界網(wǎng)球文化對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化的影響。西方網(wǎng)球文化的模式和風(fēng)格深深地影響了我國(guó)網(wǎng)球文化的發(fā)展。其中競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。不同的打法因其具有相同或相似的戰(zhàn)術(shù)、風(fēng)格而形成一定的類(lèi)型，或者組合形式結(jié)構(gòu)不同稱(chēng)為不同的打法類(lèi)型，不同地域也具有不同的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。競(jìng)技網(wǎng)球文化的特征是網(wǎng)球文化的前提，在這種前提下向大眾網(wǎng)球文化滲透，國(guó)際上不同的網(wǎng)球文化都會(huì)影響到我國(guó)網(wǎng)球文化的發(fā)展，這些文化特征有些與我國(guó)傳統(tǒng)文化相吻合，容易與我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，有些與我國(guó)傳統(tǒng)文化相矛盾，與我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的結(jié)合還需要一定的時(shí)間和過(guò)程。

3.我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化的影響。我國(guó)社會(huì)的文化載體主要是儒家文化結(jié)合其他各種文化的文化綜合體。儒家思想強(qiáng)調(diào)道德禮儀，同時(shí)也主張以靜制動(dòng)，文化的主要特征注重平衡性、整體性、封閉性。這種主流的傳統(tǒng)會(huì)不自覺(jué)地影響到我國(guó)的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，而這種文化并不利于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、拼搏，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的保守性在一定程度上限制了我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得我國(guó)的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)風(fēng)格表現(xiàn)為注重穩(wěn)定性與攻守平衡、攻勢(shì)溫和，在此基礎(chǔ)上才強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的準(zhǔn)確和靈活。

三、促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)球文化優(yōu)化發(fā)展的措施

1.加強(qiáng)網(wǎng)球理論的普及程度。網(wǎng)球文化向前發(fā)展離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)員和大眾對(duì)網(wǎng)球理論的深刻理解。只有大部分人對(duì)網(wǎng)球理論有了深入的了解，他們才能在思想上認(rèn)識(shí)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，從而用先進(jìn)的理論來(lái)通過(guò)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)健身，只有理論上的堅(jiān)定性，才有實(shí)踐中的堅(jiān)定性。目前網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)理論的普及還不是很深入，大部分人是在不深入理論的前提下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和健身的，這導(dǎo)致了動(dòng)作的不規(guī)范。因此，應(yīng)該加強(qiáng)人們對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)理論的掌握。

2.加強(qiáng)網(wǎng)球場(chǎng)地和師資設(shè)施建設(shè)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)和教學(xué)必須有足夠的場(chǎng)地，由于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)是一個(gè)新興的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，場(chǎng)地?cái)?shù)量少，場(chǎng)地建設(shè)資金不足，場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)還不健全，沒(méi)有充足的網(wǎng)球場(chǎng)地供運(yùn)動(dòng)。這種狀況使我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展緩慢，無(wú)法滿足大眾健身需求。

3.堅(jiān)持多元化發(fā)展原則。運(yùn)動(dòng)者可以通過(guò)多媒體、電腦、攝像機(jī)等先進(jìn)的設(shè)備學(xué)習(xí)網(wǎng)球動(dòng)作。多元化的學(xué)習(xí)途徑可以增加運(yùn)動(dòng)者的運(yùn)動(dòng)興趣，從而增強(qiáng)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的氛圍，在這種氛圍下使網(wǎng)球文化向著正確的方向發(fā)展。

4.加強(qiáng)網(wǎng)球俱樂(lè)部的建設(shè)。網(wǎng)球俱樂(lè)部是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的依托和載體，國(guó)外一部分網(wǎng)球優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員來(lái)源于俱樂(lè)部。另外，大眾也可以通過(guò)俱樂(lè)部從事網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，俱樂(lè)部具有計(jì)劃性、組織性、活動(dòng)一致性，能夠很好地吸引人們參加網(wǎng)球俱樂(lè)部運(yùn)動(dòng)和健身。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化的淺析，可以使我們?cè)诤暧^上對(duì)我國(guó)網(wǎng)球文化有一個(gè)較清楚的認(rèn)識(shí)，在了解網(wǎng)球文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，掌握我國(guó)網(wǎng)球發(fā)展的歷史，結(jié)合國(guó)外和國(guó)內(nèi)對(duì)網(wǎng)球文化的影響，科學(xué)地提出優(yōu)化我國(guó)網(wǎng)球文化發(fā)展的措施。

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