余美芳
【摘要】陶藝教學計劃制定要在中小學生課堂中實行。要符合學生的身心發展,激發學生的探索創新的精神,讓中國陶藝歷史得到傳承,取其精華,取其糟怕。改變傳統的只在課堂上以講授法的方式傳承陶藝,轉向教學課堂讓學生親身體驗泥的性質。
【關鍵詞】 中小學陶藝;興趣;傳承創新; 實踐;親子互動
【分類號】J527-4
人如同陶瓷器一樣,小時候就形成一生的雛形。幼兒時期就好比制造陶瓷器的粘土,給予什么樣的教育就會成為什么樣的雛形。——塞德茲
有幸置身如此學堂雅靜,對于求學者和執教者不得不說是一種緣分,陶藝給我一種心欲靜而風不寧的感覺。如今的中國社會已非同于往日,無論年齡大小都因平日事物或雜念的襲擾。對于教學課堂的本源最難于靜心,遺忘了中國一些民族文化的傳承,忽視了傳承的價值觀。
亞洲在世界陶瓷歷史中有重要篇幅,19世紀之前的古中國就有陶瓷大國盛名之稱。20世紀,日本陶瓷取得突破的成就,影響世界的陶瓷的發展,最有魅力的地方則是“禪”意,如八木一夫和鈴木治的作品。“禪”源于中國,自達摩初祖到慧能六祖直到今日,禪在中國開枝散葉。延綿不絕。發揮了淋淋盡致。
中國的陶藝發展的最精彩莫過于在茶道上發揮,在長期受儒家文化的熏陶,瓷的品質:明如鏡、白如玉。受污不侵其潔;經火不變開形;入土千年不朽不銹。有土的芬芳,水的靈秀,玉的圣潔。結合儒家文化的“君子觀”表達在中國的瓷器中,表達了對人生追求的情感,引起中國人甚至世界的共鳴。但在市場的利益潮流下,也逐漸往下坡路走,陶藝商品化則是社會原因,博物館里盛名的也許只有從唐朝到清朝時期器品,由于一些戰爭,所剩的古代陶藝品也寥寥無幾,給我們現在學生普及的或許只有有長安通往西域絲綢之路。如何讓二十一世紀社會需要的人不僅更精良,多思維、更寬廣、更具有創造性。在現代教育課堂中陶藝課程仍是缺乏。所以我在美術課堂安排上應該將陶藝課程納入美術教學有如下安排:
(一)陶藝課程將;單一“講述法”轉變為“講述法和實踐法”
在中小學生的印象中能與“泥”接觸的時間莫過于童年時期玩泥巴的時光。玩泥是孩子們的天性,要將這天性轉變為對陶藝發展的興趣愛好,如何讓學生在學陶藝的過程中表達理想、個性、情感、心理、意識通過作品的方式呈現,還是需要學校、老師、家長的結合。
如何將單一的陶藝課程“講述法”轉變為“講述法和實踐法
學校要為陶藝課程準備陶泥的材料和課室(如果資金充足可以準備拉坯機等一系列先進的設備)當然也有出現一些問題或質疑的聲音。例如學校可以是不是將橡皮泥課程代替陶藝課程?等一系列問題。面對這些問題我們堅決要找出答案。首先對于橡皮和泥巴的概念要分清。橡皮泥雖然和泥巴性質是相似都是柔軟,但是學生玩橡皮泥制作一些簡單的物體那是美術課程中的手工課。學陶藝”要本著“造物”思想,靜靜地與水、火、泥土為伴,延續中國器物文化和造物精神,體驗當代語境和圖式,通過作品來體現當代陶藝的氣質和品味。陶藝課程是傳承中國陶藝的發展,而且陶泥的可塑性和柔軟性都是相當高的。傳統的講授法與實踐法相結合能激發學生的學習陶藝的興趣愛好。不斷提高學生的陶藝文化素養。從而讓學生的綜合素質、審美情趣和創造能大大提升。
(二)學校 老師 家長 社會 四個方面相結合,共同努力為孩子創造學習陶藝的新環境。
陶藝課程的改革推進,是來自各方的支持和努力。學校開發陶藝課程不僅僅是為了發展本校的特色,更應該注重讓每個學生體驗成功的樂趣。在開發陶藝課程可以積極邀請家長與學生共同合作,打破從傳統單一的學生上課轉向學生與家長參與,現代社會家長與孩子溝通問題日益加重。原因無非是家長工作問題和缺乏對孩子的關注。而學校的陶藝課程正可以解決家長與孩子生活上溝通的問題,學校陶藝課堂每周至少有一次可以邀請家長參與課堂中。在課堂中可以讓家長發現自己孩子的長處以及短處,揚長避短。社會輿論能力可以為陶藝課程進行推廣。
(三)學校發展本校陶藝特色。
對于當代陶瓷藝術而言,“實驗教學”是常常被提起的話題,陶瓷藝術的學堂源于作坊匠藝的傳授,是需要上手勞作的教學。而學校不是手工作坊,是普及陶藝知識以及激發學生的動手能力勇于探索的地方。學校可以定期舉辦陶藝活動,例如跳蚤市場,學生可以以簡單的交易方式,看看自己的作品是否符合大眾市場,體驗生活的樂趣。
發揮學校的特色能在眾多學校教育中脫穎而出的手段。南宋思想家、理學家朱熹(1130-1200)在《觀書有感》中曾有鮮活的設問:“問渠那得清如許,為有源頭活水來”。闡述的是事物發展需要的源頭不斷注入。陶瓷藝術的作品很多,對于中小學生來說泥條和泥片成型比較適合,學校發展陶藝課程要符合學生身心發展,才能在眾多的學校中脫穎而出。
總結:學校創辦陶藝課程意義思考,一方面是對藝術教育的剖析,另一方面是對陶藝教育展開討論。是美術課程教育不可或缺的一項重要內容,通過新課程的構建,可以反饋教育,并孕育出新的思想,從而滋養課堂雅靜,莘莘學子身入其境,猶如沐浴春雨。