淺談思想政治教育的發展方向

苗麗杰

【摘 要】思想政治教育不是施教者對受教者的單方面的灌輸，而是雙方雙向的互動與溝通的過程，是施教者的“教”和受教者的“化”的統一。只有提高教育者的本身能力和了解受教育者的思想觀念，才可以為思想政治教育工作者在思路轉換、方法選擇上提供一些基本的認識指導，從而有助于提高思想政治教育的實際效果。

【關鍵詞】思想政治教育 人格教育 判斷能力 徹底性 接受能力 獨立思考能力

【中圖分類號】G641

思想政治教育一直是我國精神文明建設的首要任務，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育十分重要，又十分的難做。

尋其根源，既有社會轉型，利益關系和價值觀念日益多元化等客觀原因，又有由于忽視思想政治教育的內在規律的研究而導致的方法陳舊、呆板、缺乏針對性、跟不上時代步伐等主觀原因。只有提高教育者的本身能力和了解受教育者的思想觀念。才可以為思想政治教育工作者在思路轉換、方法選擇上提供一些基本的認識指導，從而有助于提高思想政治教育的實際效果。

思想政治教育不是施教者對受教者的單方面的灌輸，而是雙方雙向的互動與溝通的過程，是施教者的“教”和受教者的“化”的統一。“化”是“教”的結果，同時也是“教”的目的、對“教”的成效進行衡量和評價的依據。思想政治教育作為一項培養德性的活動，要提高內化的效果，就需要對受教育者的心理觀念，即認識能力和心理需要進行一些深入的探究和考察。思想道德教育不是把施教者所期望的內容單方面的硬性灌輸到受教者腦中，而是考慮到受教者的本身的心理，能力，認識水平，接受能力。要考慮到怎樣可以使受教者更好的接受，使受教者思想道德提升并不使他們反感這些問題，這樣才能使思想政治教育深入人心。

人格教育是思想政治教育的基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。人格也是形成特定思想政治道德的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。具體來說，需要從以下幾個方面著手：

首先，要鼓勵引導受教育者積極思考和提高他們的判斷能力，因為人們對一種思想觀念是否真正的的認同，取決于對這一觀念本身的認識是否深刻。思想政治教育素質形成的過程，同時也是個體對是非善惡的判斷能力不斷增強的過程。尤其是在當前價值觀念多元化的背景之下，個體的判斷能力，更是決定著其在價值觀念上的基本取向。如果從提高受教育者的判斷能力著手，就不能僅僅將思想政治教育停留在理論傳授和思想宣傳上，還必須營造一個良好的有利于抑惡揚善、明辨是非的生活氛圍，給受教育者善善惡惡的能力提高提供一個良好的環境。

其次，增強說理能力的徹底性。理論本身的說服力，是能否同受教育者內在的認識和需要形成共鳴的基礎。如果不顧理論或教育過程的合理性，只是采取訓誡或者灌輸的方式，甚至用假大空的理論來進行脫離受教育者實踐生活的教育，最終只能造成受教育者的厭惡甚至抵觸。當然，為了增強說服力，也需要受教育者自身加強理論學習和修養，因為使別人信服首先自己對理論本身要有著徹底的領悟。

再次，思想政治教育要考慮到受教育者的接受能力。思想政治教育的過程是“教”和“化”的統一。現實中，教育者作為主體，往往更加重視的是“教”的方面，而對受教育者“化”的可能性和可行性的關注則相對容易欠缺，從而導致將思想政治教育演變為知識教育的傾向。為了提升思想政治教育的效果，除了考慮到思想政治教育本身的目標之外，還要根據受教育者的認識和接受水平，采用適當的方法，選取恰當的時機，使教育者容易理解，并且能夠接受和做到。同時，教育者還要在充分了解教育對象的認識水平和接受能力基礎上，有意識地引導受教育者積極、自覺地主動思考，增強對知識和觀念的領悟。

最后，教育者要從根本上改變。教育者與受教育者在地位平等的基礎上實現雙向互動和溝通包容。“聞道有先后，術業有專攻。”我們不能否認思想政治教育中教育者與受教育者角色不同，前者同后者比起來無論是理論水平、實踐經驗等方面一般都應具有一些優勢。但在認識上，必須把受教育者看作是有自我意識，有獨立思考能力和判斷能力，甚至在某些方面的認識上都有自身獨特性的對象，在教育過程中展開平等的對話，在互動中完成教育的過程，從而避免思想政治教育的形式化、知識化弊端。這樣，我國的思想政治教育才能取得長足的發展。