淺議中國傳統文化于幼兒教育的重要性

楊萍

【摘 要】傳統文化是我們民族的根基，是讓中華民族得以延續數千年的紐帶，是中華民族的靈魂。適當的，有目的的，讓孩子接受傳統文化，更有利于孩子的身心健康，熏陶孩子幼小的心靈，在精華與糟粕之間，真正的有所收獲。

【關鍵詞】傳統文化 幼兒教育 重要性

【分類號】G612

據“人民網”消息：2016年5月27日，北京皮影劇團到中國農業大學西校區幼兒園演出，演了《龜與鶴》、《小馬過河》和《長腿的雞蛋》三出兒童劇，共有350名小朋友觀看了演出。負責導教工作的王穎副園長說：“希望讓孩子們這次接觸過皮影后，以后開展一些相關的簡易手工課程。包括皮影這種燈光影像的表演形式，也可以在以后的教學中引入，這些中國傳統文化的東西對于我們幼兒園來說還是有一定的需求的。”

在我國中小學幼兒園進行傳統文化教育，是對“深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育”、“構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動文化傳承創新”、“培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務”具有重大意義的系統工程，可謂任重而道遠，必須正視面臨的一系列困難和挑戰。其中課程問題，教學內容與方法問題，師資問題尤其突出。

曾幾何時，當我們看著身邊越來越多的孩子吃著“麥當勞”，“喝著可口可樂”，看著機器貓和“哈利·波特”長大時，禁不住要問：一味“偏食”的中國孩子，如果沒有了中國文化的滋養，該如何承擔起中華文明的傳承和繁衍？

傳統文化是一個民族的根，是一個民族發展過程中精神的內在動力。如果一個民族忽略了傳統文化的傳承，將意味著失去了這個民族的根；如果一個民族忽略了對下一代進行傳統文化教育，這個民族的發展將失去內在的動力。傳統文化是我們民族的根基，是讓中華民族得以延續數千年的紐帶，是中華民族的靈魂。經濟飛速發展的今天，不要讓孩子的人生觀追求轉化成物質上的貪婪，那樣，又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？而傳統文化正是對這一貪婪的彌補！面對嚴峻的就業競爭，很多的父母忘記了，教育首先就是培養孩子的獨立和完整的健康的人格。只有孩子真正獨立了，才能在社會上立足。為了學習成績，過于嚴格的家庭式管理，雖然能調教出俯首帖耳的乖孩子，就算短時間內小有成就，可長遠看來，對心理發展照成的欠缺也可能出現副作用。而適當的，有目的的，讓孩子就受傳統文化，更有利于孩子的身心健康，熏陶孩子幼小的心靈，在精華與糟粕之間，真正的有所收獲。

“養其習于童蒙”，幼兒時期，是形成一個人道德品德的關鍵階段，這個年齡段所受到的教育將對人一生的成長起到重要的作用。而道德的心理結構又可分為道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四部分。對幼兒進行道德品德教育是建立在了解幼兒品德發展基礎之上的，因此教育者首先要了解幼兒道德品德的特點及發展水平。中國傳統文化所具有的教育價值對幼兒道德品德發展具有不可抹殺的作用，它存在于幼兒生活，活動的環境中，為幼兒品德發展提供一定的文化和社會性刺激，在此文化氛圍中受到潛移默化的影響。

梁啟超不僅是近代思想家、政治家、文學家，還是一等一的教子高手！九個子女，個個了得！長子梁思成、次子梁思永、五子梁思禮均為中國院士；三子梁思忠是畢業于西點軍校的軍官；四子梁思達是畢業于南開大學的經濟研究者。女兒梁思順是詩詞研究專家，梁思莊是圖書館學家，梁思懿為社會活動家，梁思寧是新四軍早期革命者。梁啟超是中國近代史上著名的思想家、政治活動家和學者，同時，也是近代著名的“教育救國”的積極倡導者，從“開民智”、“養新民”的愿望出發，將教育視為中國起死回生的良藥。在梁啟超的教育思想體系中，兒童教育是一個極為重要的方面。在給光緒帝上的《變法通議》中，他還專門寫了《論幼學》一文，比較系統地闡述了自己的兒童教育主張，可見，兒童教育在他的改革思想和教育思想中所占的地位。在《少年中國說》一文中，他說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。” 出于對傳統官方教育只重高等教育而忽視初等教育的批判，梁啟超尤其強調小學的重要性。他認為兒童教育的意義在于：“人生百年，立于幼學”。

我國的優秀傳統文化正好對幼兒的品德教育富有潛移默化的深刻影響：首先，中國的優秀傳統文化為幼兒提供了道德行為的榜樣。《曹沖稱象》《孔融讓梨》《司馬光砸缸》讓孩子懂得謙讓、智慧、勇敢的美好品德。而講《農夫救蛇》的故事，可以讓幼兒知道“害人之心不可有”是對的，但“防人之心不可無”的意識，在孩子真正懂得獨立思考前，應再加上一句：“幫人之心不可無”。其次，中國的優秀傳統文化為幼兒提供了道德行為的認知。《屈原之離騷》——負石而投河，行之難為者；《蘇武》——牧羊北海草，心存漢社稷，可以讓幼兒知道熱愛自己的祖國，民族的意識，有國才能有家，從小要為中華民族之崛起而讀書。第三，中國的優秀傳統文化為幼兒的道德行為練習提供了境界和機會。幼兒的道德行為不穩定，道德行為需要經過反復學習與實踐，使之持久穩定，以形成良好的道德行為品質，比如我們民間的剪紙，泥人張技能可以鍛煉我們幼兒的眼手協調，注意力集中，意志堅強，動手操作的能力；而我們傳統的舞蹈，琴棋書畫又可以鍛煉幼兒的形體美。

孔子曰“幼志于學”，今天的我們可以從中得到啟發：“學習、教育要趁早”。幼兒期是進行民族傳統文化教育的最佳階段，又是關鍵期。幼兒容易對接觸到的事物產生認同從而生發情感的共鳴，如果幼兒耳聞目睹的是無處不在的民族傳統文化的“事象”、“物象”，自然而然地會接受影響，并逐步上升為一種民族的精神。從而遠離、排斥一些丑陋的東西。幼兒期是生長與發育的最佳時期與關鍵時期，是個人日后發展的基礎階段，是為人的一生學習知識、掌握技能、形成習慣、陶冶情操的重要時期。因此，每一位家長和幼教工作者都必須努力提升自己的傳統文化素養，用新的教育觀和兒童觀來指導教育實踐，肩負起時代賦予的重任。“沒有了自己的民族文化，也就喪失了自己，也就沒有種了”。

傳統文化可以豐富幼兒的知識，開闊幼兒的眼界，同時培養幼兒的民族自豪感和熱愛祖國的情懷。引導幼兒切實感受本民族傳統文化的豐富內涵，在他們的心靈深處播下傳統文化的種子，留住我們的民族傳統之根。