感恩教育與小學(xué)語文教學(xué)

肖潔

摘 要： 小學(xué)教育階段是教育的基礎(chǔ)階段，尤其是兒童道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教學(xué)更應(yīng)擔負起自己的使命，讓感恩教育與語文教學(xué)相得益彰。在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)貫徹感恩教育，促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 感恩教育 小學(xué)語文 教學(xué)效果

感恩是一種優(yōu)秀的人文精神，在人類歷史進程中源遠流長。感恩更是一個人立足社會的寶貴財富，很難想象一個不知感恩的人將如何回報社會。小學(xué)教育是我國教育體系中的基礎(chǔ)教育，具有重要的地位。孩子是國家的未來、民族的希望，不知感恩的人難以承擔社會重任，所以對小學(xué)生進行感恩教育尤為重要。小學(xué)語文是一門豐富的人文學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)中進行感恩教育具有得天獨厚的優(yōu)勢。本文分四部分介紹小學(xué)語文教學(xué)與感恩教育之間的關(guān)系，論證在小學(xué)語文教學(xué)中實施感恩教育是切實可行的。

一、在小學(xué)教育中實施感恩教育提出的背景

（一）存在有些小學(xué)生感恩之心缺失的現(xiàn)象。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人與人之間的距離拉近了，人與人之間的聯(lián)系越來越廣泛了，但是人們卻不時感嘆心靈的寂寞，追問為什么會在喧鬧的人群中感到孤獨？人們往往不知道怎樣感受愛，怎樣去愛，怎樣感恩。在小學(xué)生中，這種情感冷漠跡象已有所顯現(xiàn)?，F(xiàn)在的孩子大都為獨生子女，所處的環(huán)境比較優(yōu)越，父母過分溺愛，凡事替孩子包辦，很容易造成他們自我滿足，于是某些孩子形成自私、冷漠的性格，忽視父母、親人、老師、朋友及身邊的其他人對自己的付出，對他人的關(guān)懷無動于衷，很難想象一個不知感恩的人如何承擔起社會的責任？

（二）小學(xué)生感恩教育的缺失。

現(xiàn)階段我國教育目的基本精神要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。感恩教育應(yīng)歸屬德育方面，但我國德育現(xiàn)狀卻堪憂，對德育重視程度不高，仍停留在理論學(xué)習、知識教化上。教育模式古板、枯燥，起不到良好的效果。這種狀況應(yīng)當引起我們的反思。首先家庭教育存在缺陷。部分父母只關(guān)心孩子的成績與未來發(fā)展，讓孩子把大把時間花在各種培訓(xùn)班上。其次，現(xiàn)有教育體制忽視小學(xué)德育教育。課堂教學(xué)偏重于“知識型”教學(xué)，設(shè)計德育較少，且德育走過場的現(xiàn)象比較普遍。甚至在許多偏遠地區(qū)的學(xué)校并沒有開設(shè)德育專門課程，學(xué)校注重的是升學(xué)率。小學(xué)生德育環(huán)境營造不夠。從社會環(huán)境看，雖然主流環(huán)境是好的，但存在太多對小學(xué)生來講影響消極的東西。

二、感恩教育內(nèi)容

感恩（gratitude）來源于拉丁字根“gratia”，意思是“恩惠、令人愉快的”?！杜＝蜃值洹穼Ω卸鞯亩x是“樂于把得到好處之后的感激之情呈現(xiàn)出來，并回饋他人”。而在理論界，國外對感恩并沒有定論，不同學(xué)科背景的學(xué)者都有自己的見解：從哲學(xué)的角度看，亞當·斯密把感恩定義為“推動我們做出回報的最迅捷和最直接的情感”?？档抡J為感恩是“稱贊一個人，因為他已經(jīng)給了我們?nèi)蚀取?。蘇格蘭哲學(xué)家托馬斯·布朗把感恩定義為“那種對他的愛的高興情緒，他已經(jīng)給予了我們?nèi)蚀?，這種情緒本身不僅僅是所給予恩惠的一小部分”①。美國教育學(xué)者阿迪斯·瓦特曼說：“不管時代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要，那就是，愉快地、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長的品質(zhì)，這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實、勇敢、信心、感恩等?！雹谖鞣缴鐣W(xué)家認為，感恩總是在兩個個體之間產(chǎn)生和存在，換句話說就是在感恩形成的過程中，社會交互作用和人際關(guān)系發(fā)揮著重大作用。

感恩是中國五千年文化積淀的精髓，“投我以木桃，報之以瓊瑤”、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”等經(jīng)典詞句體現(xiàn)了古人對感恩的認同和崇尚。當今社會由于受外來多元文化的影響，似乎沒有得到太多的傳承，小學(xué)生的感恩意識正在淡化，雖有俗話說“施恩不望報”，但感恩是人類的基本道德之一，絕不是對施恩者簡單的回報，更是人的一種責任意識、一種精神追求。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)生感恩意識的缺乏，與小學(xué)德育落實不夠，忽視感恩教育有關(guān)。

三、在小學(xué)語文教學(xué)中實施感恩教育的優(yōu)勢

（一）語文學(xué)科的性質(zhì)與特點。

語文教育負有德育的功能，關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，長期以來“工具說”和“人文說”占據(jù)主要地位。我國儒家學(xué)派提倡“文以載道”，“文”就是學(xué)生學(xué)習掌握的基本知識，“道”就是文本內(nèi)容反映的思想內(nèi)涵，包括高尚的品格。學(xué)生學(xué)習語文，最基礎(chǔ)的是對語言的學(xué)習。語言的功能主要是表達思想感情、交流思想文化。學(xué)生學(xué)習語言最重要的是掌握語言的四個基本功能：自我表達、交際、解釋、記憶，從這四個基本功能看，語言的工具性似乎占了主導(dǎo)地位。語文學(xué)科具有工具性是任何人無法否定的，但是語文學(xué)科作為工具而言，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)學(xué)科等不含任何思想的工具是不同的，因為語言文字是一種特殊的工具。人類運用語言文字進行交流時，總會表現(xiàn)自己的主觀意識，蘊含自己的思想感情，體現(xiàn)自己的價值，因此語言文字具有思想性，語文學(xué)科具有豐富的精神內(nèi)涵，這就是語文學(xué)科具有的人文性。

《禮記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也?！雹坌W(xué)語文教師不僅要教給學(xué)生專業(yè)方面的知識和技能，更要加強對學(xué)生的針對性思想道德培養(yǎng)。小學(xué)階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語文教育思想性極強，因此在小學(xué)語文教育中加強感恩教育具有重要作用。感恩是一種高尚的道德情操，體現(xiàn)在人與人的交際關(guān)系上，社會交互作用是人文精神的體現(xiàn)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！雹苷Z文課程的基本特點決定了在語文教學(xué)中實施感恩教育是可行的。

（二）語文課程標準的要求。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的“語文素養(yǎng)”。什么是語文素養(yǎng)？《全日制義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們識字寫字，具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”⑤在語文課程中開展感恩教育，符合語文課程標準對“語文素養(yǎng)”的要求，有助于學(xué)生形成良好的個性和健全的人格。語文課程標準提倡促進學(xué)生的全面發(fā)展，在語文教學(xué)中開展感恩教育，必然會促進學(xué)生的人文教育，促進學(xué)生思想情感理智的升華，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，凈化學(xué)生的靈魂。同樣在語文教學(xué)中實施感恩教育，可以彌補語文教育功能片面化的不足，使語文教學(xué)成為全面的教學(xué)，培養(yǎng)出具有豐富的科學(xué)文化知識和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀及開拓精神、創(chuàng)新意識的人才。

（三）小學(xué)語文教材中豐富的感恩教育資源。

陶志瓊博士說：“什么是感恩教育，就是教育者運用一定的教育方法，通過一定的教育內(nèi)容，讓小學(xué)生知恩、感恩、報恩、施恩。”⑥小學(xué)階段是孩子思想啟蒙的重要時期，在語文教學(xué)中積極滲透感恩教育，有益于引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的學(xué)習態(tài)度和習慣，對以后高年級段的學(xué)習打下堅實的基礎(chǔ)，對他們今后成長與發(fā)展大有裨益。小學(xué)生年齡小，感恩意識相對淡薄，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)擔當起德育教育與理論教育的雙重任務(wù)。如今無論哪個版本的小學(xué)語文教材都包含著豐富的感恩資源，需要通過小學(xué)語文老師的深入挖掘，講授教材知識，實現(xiàn)對小學(xué)生的感恩教育，從而幫助小學(xué)生全面提高自身素質(zhì)。

語文教育是一門人文性學(xué)科，其學(xué)習過程是復(fù)雜的，而語文教育本身屬于社會科學(xué)范疇。涉及意識形態(tài)的諸多領(lǐng)域，對受教育者的人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。感恩是一種美好的道德，是一種高尚的情操，更是人文精神的體現(xiàn)，語文學(xué)科的人文性決定了在語文學(xué)科中實施感恩教育是必需又是可操作的。

四、在小學(xué)語文教學(xué)中實施感恩教育的意見

（一）增強小學(xué)語文教師德育意識。

《論語·子路篇》說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毙W(xué)生具有向師性，并且在多方面可塑性都非常強。小學(xué)語文教師要注重為人師表，發(fā)揮模范帶頭作用，給學(xué)生樹立良好的榜樣。小學(xué)語文教師的德育意識尤其體現(xiàn)在教育學(xué)生的時候，要注意自己的一言一行、一舉一動是否符合道德標準的要求。在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生的鏡子，是學(xué)生直接模仿的榜樣，教師的情感、態(tài)度和價值觀對學(xué)生起著最直接、最重要的影響作用。小學(xué)語文教師不能對小學(xué)生進行空洞的感恩教育，更不能要求小學(xué)生死記硬背感恩的準則，因為道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的，教育是用生命影響生命。語文教師在課堂上的一言一語、一舉一動都是品德教育的契機，課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐表現(xiàn)出的良好形象，會對學(xué)生道德風貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率典范作用。除此之外，小學(xué)語文教師還要關(guān)心學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，更要關(guān)心學(xué)生思想的發(fā)展、人格的健全，讓學(xué)生在學(xué)習生活中處處感受到老師殷切的關(guān)心和真誠的呵護之情。在學(xué)生的心中將感恩思想概念化為關(guān)愛他人、關(guān)愛世界的種子，并不斷地提供養(yǎng)分，精心呵護培養(yǎng)，讓它發(fā)芽成長，最終收獲感恩教育的累累碩果。

（二）結(jié)合文本，開展課外活動。

老師在語文課堂教學(xué)中對課文文本進行深入分析理解，上升到思想層面，使小學(xué)生具備一定的感恩意識。但是小學(xué)生有了感恩意識，不一定就會有感恩行動。這時候需要小學(xué)語文教師發(fā)揮聰明才智，適時地組織學(xué)生參加一些感恩活動，使小學(xué)生的感恩意識化為感恩的行動，在實踐中鍛煉和鞏固感恩意識和感恩思想。陶行知先生曾把“教學(xué)做合一”作為曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，認為“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)”⑦，小學(xué)語文教師可以結(jié)合各種活動對學(xué)生展開感恩教育。可以利用校會、班會、團隊活動等開展“感恩系列活動之主題班會”，對學(xué)生進行感恩教育。每周升旗儀式的國旗下講話，可選擇有代表性的學(xué)生，就感恩這一話題進行專題發(fā)言，結(jié)合國旗下的講話，組織學(xué)生進行討論，寫出心得體會，交流感想?？傊?，小學(xué)語文教師要善于挖掘感恩教育的資源，多為學(xué)生提供實踐的機會。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出：“語文是母語教育課程，學(xué)習資源和實踐機會無處不在、無時不有”，要“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”⑧。“五一”勞動節(jié)，可以組織學(xué)生參加社會勞動，讓學(xué)生體會勞動之艱辛，增強對勞動者的感恩之情；在父親節(jié)、母親節(jié)，可以讓學(xué)生給父母說一句話、做一件事，表達對父母的感恩之情；教師節(jié)到了，讓學(xué)生學(xué)會制作賀卡，把賀卡送給自己最喜歡的老師，表達對老師的美好祝愿；寒暑假，讓學(xué)生在家里幫父母做家務(wù)，感受父母的艱辛，并組織辦好專題手抄報或宣傳欄等。讓學(xué)生明白感恩不是說說而已，而要用行動、語言表達自己的感恩之情。

注釋：

①李靜遠.高中生感恩教育及在語文教學(xué)中的實踐探索[D].開封：河南大學(xué)，2013.

②商繼宗.中小學(xué)比較教育[M].北京：人民教育出版社，1989：195-196.

③楊天宇.禮記譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004：195.

④⑤⑧全日制義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）[S].2011：1，2，33.

⑥饒寶美.感恩教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].語文建設(shè)，2015（29）：13-14.

⑦陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001：343.

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