新媒體時(shí)代播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性探討

臧珈翊

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的提升，一些新媒體逐漸誕生并且開(kāi)始走進(jìn)人們的生活。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，播音主持工作受到了最為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，播音主持必須以更高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，提升語(yǔ)言的藝術(shù)性，確保播音主持能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)更好的體驗(yàn)。文章介紹了新媒體下播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的概念以及特征，針對(duì)新媒體時(shí)代播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的提升，提出了筆者自身的建議。

關(guān)鍵詞 新媒體時(shí)代；播音主持；語(yǔ)言；藝術(shù)性

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）05-0162-02

在現(xiàn)代信息的傳遞過(guò)程中，媒體發(fā)揮著重要的作用，在一定程度上推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人們之間的交流。在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)之上，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體由于更加符合人們的審美觀及價(jià)值觀，滿(mǎn)足了人們?cè)絹?lái)越快的生活節(jié)奏的要求，因此受到了人們的普遍歡迎，并得以迅速發(fā)展。在新媒體不斷發(fā)展與變革的基礎(chǔ)之上，播音主持必須對(duì)自身語(yǔ)言的藝術(shù)性予以重視，唯有如此，才能夠滿(mǎn)足新媒體時(shí)代人們?cè)絹?lái)越高的要求。

1 播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的相關(guān)問(wèn)題

1.1 播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的概念

迄今為止，并沒(méi)有關(guān)于播音主持語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)術(shù)定義，但是，從播音主持自身的特點(diǎn)來(lái)看，要想提升播音主持語(yǔ)言的藝術(shù)性，應(yīng)在保障新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)上，從播音學(xué)的基本規(guī)律出發(fā)，播音員對(duì)新聞稿件的語(yǔ)言進(jìn)行加工，以藝術(shù)性的形式將其傳遞給受眾，從而使受眾對(duì)所接受的內(nèi)容形成更深刻的理解。

1.2 播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的特征

1.2.1 音正性

播音主持的傳播媒介為電視、廣播等有聲語(yǔ)言，播音員在播音主持中，必須要保證音正性，這是其主要特征之一[1]。對(duì)于播音主持人而言，利用聲音來(lái)傳達(dá)語(yǔ)言的藝術(shù)性也充分印證了其能力，而且與傳統(tǒng)的文字媒介相比，播音主持利用了有聲媒介進(jìn)行傳播，這是它的一大優(yōu)勢(shì)。向受眾的信息傳遞過(guò)程中，全面調(diào)動(dòng)了其聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，有利于受眾對(duì)播音內(nèi)容的理解，同時(shí)也加深了受眾對(duì)播音內(nèi)容的印象。但是這也具有一定的局限性，例如，受眾利用聲音這一媒介獲取信息，自身的思考時(shí)間變短，播音停止后，信息也就傳遞完畢，受眾在這種形式下，思維很容易受播音內(nèi)容的引導(dǎo)。

1.2.2 真實(shí)性

播音主持是對(duì)新聞事件的描述與播報(bào)，這就決定了其真實(shí)性的特征，播音員不得隨意修改播音內(nèi)容。播音主持是對(duì)社會(huì)上發(fā)生的真實(shí)事件的轉(zhuǎn)述，即便要提升播音主持的藝術(shù)性，也應(yīng)該以事實(shí)為依據(jù)，不得夸張描述，更不能更改事件原意。

1.2.3 交流手段的單一性與間接性

播音員主持人與受眾之間的交流，僅僅是通過(guò)電視或者廣播等形式，這種交流形式是單向的，受眾只能夠從播音主持人的語(yǔ)言中獲得信息，即便通過(guò)視頻，能夠欣賞到播音主持人的面部表情，但是這對(duì)播音員的思想情感流露并不全面，也就是說(shuō)，播音主持這種交流形式單一性較強(qiáng)。同時(shí)，播音員主持人在工作時(shí)往往是在密閉的播音室中，以電波或者聲波的形式向受眾傳遞消息，與受眾的互動(dòng)較少，因此，即便是現(xiàn)場(chǎng)直播，在信息交流與互動(dòng)中仍然存在滯后性，也就是說(shuō)，此交流方式具有間接性。

1.2.4 藝術(shù)性與創(chuàng)造性

對(duì)于一名出色的播音員而言，能夠?qū)⒂新暤恼Z(yǔ)言藝術(shù)展示給受眾，播音員采用字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)對(duì)播放內(nèi)容進(jìn)行描述時(shí)，播音主持的語(yǔ)言美便得以充分體現(xiàn)。此外，播音主持人語(yǔ)言創(chuàng)造性還表現(xiàn)在，除了將事件的真實(shí)信息表述出來(lái)以外，也能夠傳遞出稿件作者的言外之意，這便是對(duì)同一事件不同媒體會(huì)有不同報(bào)道的原因。通過(guò)準(zhǔn)確而富有藝術(shù)性的語(yǔ)言，將稿件作者的所有意圖傳遞給受眾，引發(fā)受眾深層次的思考。

2 新媒體時(shí)代播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的提升

2.1 播音語(yǔ)言口語(yǔ)化

播音員與主持人屬于不同的職業(yè)，盡管都是信息傳播的不同形式，二者存在一定的相似之處，但是二者也存在較大的差異性[2]。由于主持人這一職業(yè)，在工作時(shí)要全盤(pán)掌控好主持的內(nèi)容，為了提升節(jié)目效果，主持人要有一定的現(xiàn)場(chǎng)掌控欲駕馭能力，唯有如此，才可以確保整個(gè)節(jié)目路程的順利性。但是播音員在工作中便不需要主持人所具備的以上能力，他只需對(duì)現(xiàn)有稿件內(nèi)容全面熟悉，為了確保傳播內(nèi)容的創(chuàng)新性，播音員需要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)一步加工，然后將信息傳遞出去。伴隨著我國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展，播音主持語(yǔ)言的表達(dá)方式也在發(fā)生著變化。以往的播音環(huán)節(jié)，往往將語(yǔ)調(diào)的剛?cè)峒骖櫋?nèi)容的樸實(shí)易懂當(dāng)作重點(diǎn)，然而，隨著社會(huì)語(yǔ)境的發(fā)展，語(yǔ)言形式也在發(fā)生著深刻的變革。我們知道，播音的根本目的就是向受眾傳遞信息，因此，播音內(nèi)容必須要確保受眾能夠容易理解，和生活緊密相連。當(dāng)然，播音語(yǔ)言不能只滿(mǎn)足于向受眾傳遞信息，還應(yīng)該滿(mǎn)足受眾的審美需求。這就是播音主持語(yǔ)言和普通語(yǔ)言的區(qū)別。播音語(yǔ)言的口語(yǔ)化是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中演變而來(lái)，受到受眾的普遍歡迎，然而，為了確保播音工作的專(zhuān)業(yè)性，不能隨意引入地方方言，但是仍然可以將播音的語(yǔ)氣或者語(yǔ)調(diào)作為改革的重點(diǎn)，充分展示播音主持受眾的一面[3]。播音主持語(yǔ)言的口語(yǔ)化，除了在其說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣中有所體現(xiàn)，而且與其自身素質(zhì)相關(guān)，要求播音主持人必須具備過(guò)硬的語(yǔ)言基礎(chǔ)，不僅掌握好語(yǔ)言規(guī)律與技巧，而且還應(yīng)該靈活運(yùn)用氣息、口腔等，只有將以上幾方面結(jié)合起來(lái)，才能夠感染受眾。因此，從這一方面看，播音主持語(yǔ)言不單是作為口語(yǔ)化的載體而存在，必須具備藝術(shù)性。

2.2 播音語(yǔ)言時(shí)尚化

播音語(yǔ)言既普遍，又特殊。播音語(yǔ)言的普遍是由于必須要被普通大眾所接受，它的特殊性是因?yàn)椴ヒ粽Z(yǔ)言還應(yīng)該具備時(shí)尚化特征。時(shí)尚化特征主要針對(duì)的是播音員，是其境界的體現(xiàn)。播音主持語(yǔ)言追求時(shí)尚的道路并不平坦，播音員必須能夠輕松駕馭播音語(yǔ)言。此外，時(shí)尚性還是播音語(yǔ)言個(gè)性化的體現(xiàn)，要想在播音主持界有所成就，必須從節(jié)目特點(diǎn)出發(fā)，全面融合自身的語(yǔ)言特點(diǎn)，確保播音語(yǔ)言形成獨(dú)特的風(fēng)格。此外，播音主持也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，根據(jù)受眾需求更新播音語(yǔ)言，確保播音主持語(yǔ)言的時(shí)尚性。

現(xiàn)代新媒體時(shí)代下，各地交流日趨頻繁，多種語(yǔ)言開(kāi)始向其他地區(qū)滲透，在我國(guó)，出現(xiàn)了一些方言腔的播音主持，這種現(xiàn)象遭到了一些專(zhuān)家和受眾的批判，然而，從部分人的角度看，這屬于一種時(shí)尚。我們必須對(duì)這種現(xiàn)象保持理性的思維[3]。這種現(xiàn)象在社會(huì)中的真實(shí)寫(xiě)照便是，由于在外地引入本地的所謂的時(shí)尚，由于陌生感比較多，從而容易受到歡迎，這通常被普通大眾理解為時(shí)尚。播音主持語(yǔ)言是要為社會(huì)服務(wù)的，必須要體現(xiàn)社會(huì)，有必要在交流性和包容性方面做出改進(jìn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，不同地區(qū)之間的交流日漸頻繁，多種外來(lái)語(yǔ)言的入侵使得播音主持語(yǔ)言深受影響，主持人因此而變得多種多樣。這其中難免會(huì)有一些不正當(dāng)語(yǔ)言出現(xiàn)在播音主持人的語(yǔ)言之中，我們對(duì)此應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待、客觀分析，不能全盤(pán)否定。

時(shí)尚的出現(xiàn)有其特定的理由，時(shí)尚具有豐富的個(gè)性，永遠(yuǎn)是部分人的認(rèn)可，時(shí)尚和大眾化不同，如果普通大眾都能夠接受時(shí)尚，那么它也就成為了大眾化的內(nèi)容，也就意味著時(shí)尚不復(fù)存在了。

2.3 配音語(yǔ)言多樣化

配音包含多種類(lèi)型，筆者所指的配音，主要針對(duì)解說(shuō)詞，向受眾解說(shuō)視頻中的畫(huà)面，并不是指那種電視劇中的人物配音。時(shí)代不同，對(duì)應(yīng)這一時(shí)代的經(jīng)典內(nèi)容也就不同，配音也不例外。對(duì)于配音，我們印象比較深刻、具有代表性的便是20世紀(jì)八九十年代《動(dòng)物世界》中的配音，由趙忠祥解說(shuō)，堪稱(chēng)經(jīng)典之作[4]。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加速，推動(dòng)了社會(huì)語(yǔ)境的快速變化，各種配音語(yǔ)言也因此而豐富多樣。之所以會(huì)有這種現(xiàn)象，主要在于以下兩點(diǎn)，首先，電視節(jié)目的變化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種電視節(jié)目如雨后春筍般誕生，角色分化更加細(xì)致，很多以往專(zhuān)業(yè)從事播音工作的人員現(xiàn)在開(kāi)始專(zhuān)門(mén)從事配音。其次，來(lái)自受眾的影響。隨著社會(huì)語(yǔ)境的快速變化，大眾需求種類(lèi)增多，人們的審美觀與以往向相比也發(fā)生了重大的變化，這就對(duì)配音工作提出了更高的要求。播音主持語(yǔ)言在配音方面，應(yīng)該力求多樣化，以滿(mǎn)足不同受眾的多樣化需求。

參考文獻(xiàn)

[1]趙若竹.新媒體技術(shù)時(shí)代電視新聞播音主持創(chuàng)作樣態(tài)的發(fā)展[J].現(xiàn)代傳播，2015，37（12）：158-159.

[2]高娜.新媒體移動(dòng)時(shí)代播音主持語(yǔ)言的藝術(shù)性分析[J].中國(guó)傳媒科技，2016（7）：40-41.

[3]謝玉潔.淺議新媒體時(shí)代新聞播音主持從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)[J].大眾文藝，2015（20）：208-209.

[4]李萍.新媒體語(yǔ)境下播音主持語(yǔ)言的藝術(shù)性分析[J].新媒體研究，2016，2（22）：112-113.