露德堂建筑審美特征探究

周月宇

摘 要：重慶市璧山區正興鎮上的露德堂，是西南地區占地總面積最大的天主教堂，1899年由來川的巴黎外方傳教會傳教士Franois Fleury選址修建。中國現存有5座百年以上的露德圣母堂，而璧山這座露德堂就是其中一座，且是西南地區保存最為完整的天主教堂。露德堂是典雅樸素的石頭教堂，它是西方建筑特色與中式元素完美結合的典范，體現了在那個紛亂年代的中西交流，不管是過去還是現在都是周邊天主教友的聚集地。

關鍵詞：璧山；露德堂；審美特征

一、風雨中立足

據《圣教入川記》記載，天主教傳入璧山縣的時間是清嘉慶年間（1796年）。期間四川發生過多起教案，許多傳教士四處避難。鴉片戰爭之后的《南京條約》及以后的《天津條約》《北京條約》等不平等條約都有官方必須保護教會活動的內容，于是天主教傳教士重新大舉來華。[1]

清光緒五年左右，巴黎外方傳教會傳教士來到璧山各鄉鎮傳教布道，建設堂口，其中就有露德堂所在的正興。到了1898年，與璧山毗鄰的大足縣爆發了以余棟臣為首的反洋教武裝起義，起義浪潮遍及附近州縣，所及之處，教堂悉數被毀，璧山正興的教堂也未能幸免。[2]余棟臣領導的起義失敗后，避難的法國巴黎外方傳教士Franois Fleury返回正興鄉，利用清政府庚子賠款，在福登橋坎（現金堂湖旁）重新修建了新教堂。露德堂于1899年破土動工，歷時3年竣工。[3]露德堂源于法語Notre-Dame de Lourdes，是法國天主教圣地盧爾德圣母朝圣地（Sanctuaires Notre-Dame de Lourdes）的簡寫。據說璧山城里以及其他鄉鎮都曾設有教堂，但均毀于教案以及中共建政之后的文革時期。也許就是因為地處偏僻，露德堂才得以幸存下來。

當地的老百姓都知道，在教堂修建之初，傳教士在露德堂內狂掘了48口井。如今，在修葺后的露德堂前院停車場內還能看見當初留下的兩口水井的封口。其實，在璧山縣城里曾有一座被焚毀的天主教堂。很多人都很疑惑為什么當時的傳教士沒有在原址上重新修建，而是另外在相對更偏僻的正興鄉選址。據當地一些對這段歷史頗有研究的長者推測說，當時的傳教士除了傳教，還有一個重要的目的，那就是為了礦藏。據說教堂周圍的地底下蘊藏著豐厚的油氣資源。但是不管狂掘48口井的傳聞是真是假，解放后，地質部門的確在正興及周邊地區發現了非常豐富的天然氣資源，這也使得璧山成為我市最早用上天然氣的地區之一。

1948年，傳教士將露德堂田產變賣后離開中國逃回家鄉，中共建政以后，教堂被收歸國有。1953年，璧山縣政府將露德堂改為糧倉；1958年，正興中學將教堂改造成學校進行教學；1984年，由于露德堂天主教活動的影響，經市政府批準，正興中學遷出，露德堂歸還璧山天主教愛國會；1989年，露德堂因建筑風格古雅，被確定為璧山縣縣級文物保護單位，此后2009年，重慶市政府批準露德堂為市級文物保護單位。[4]

二、神秘石教堂

璧山露德堂占地總面積為12340平方米，其中主教堂602平方米，附屬建筑1555平方米，花園綠地8819平方米。由主教堂、鐘樓、神父樓、修道院等部分組成。整個建筑都是石結構，中式和西式的完美結合。主要材質是當地的石材，一眼望去除了石頭古樸的淺黃色以外，整個基調為白色、藍綠色做點綴。

（一）三重門

教堂有三道大門，第一道大門還保留著原始的模樣，斑駁的白色墻面左右還有曾經掛圣相的殘留印記，墻上嵌著“市級重點文物保護單位”的方石碑。門洞上方是“天主堂”三個大字，頂部是藍綠十字架。進入第一道門，經過百年黃桷樹，旁邊是露德堂的外花園和停車場。面前一條往上的斜坡，盡頭就是露德堂的第二道門。

第二道大門是堂區大門，采用中國傳統的“八”字門，墻面上也有類似中國傳統建筑中構件——斜撐的裝飾構件。[5]墻壁上的字也是書法字體，大門上方正中寫著“天主堂”，兩側對聯式地寫著“圣堂維新光榮真主，鐘聲遠震喚醒迷途”，橫幅為四個大字“信望愛德”。這種對聯的排列方式也非常中式。大門右下側也有一塊石碑，上面寫著“縣級重點文物保護單位，露德堂，璧山縣人民政府，1989年2月20日公布，正興鄉人民政府立”。這道大門兩邊都有拱形中式回廊，頂上立著豎大于橫的拉丁式十字架，深青色的青瓦檐下左右兩邊是中式的裝飾檐翹。進入這道門就能看見主教堂和兩側的鐘樓。

主教堂造型雅致，下身是沒有漆飾的古樸條石，整個正立面的樣式是非常明顯的中西結合，它表達了外國人眼中的中國牌樓式建筑特征。[6]正立面可以大致分為三部分，下部是五個拱形門洞，中部是裝飾，頂上和兩個院門一致，架著拉丁式十字架，青瓦檐下是中國裝飾檐翹。中間由露德堂三個大字和一個圓形符號，左右兩邊是裝飾的西式拱形假窗。墻上符號是天主教常用的徽標之一，形狀類似“M”，它代表的是“萬福瑪麗亞”的意思，是拉丁文圣母經里面的第一句“AVE MARIA”的縮寫。這個特殊“M” 型符號在中古世紀就已經出現了，以此標記代表圣母。同時也提醒我們，天主正是因著這句話而開始了他的救世工程。

（二）典雅主教堂

從正拱形門進入主教堂內部，是一個小間廳，小間廳旁邊是上二樓的樓梯和懺悔室。從小廳進入才是教堂的大廳，大廳內擺放著十多排木椅，左右各立著五根簡潔的石柱，柱頂雕有精美的藤蔓圖案，每根立柱之間懸掛著水晶吊燈，這種吊燈是近年整修時換上的，修葺以前是燈籠狀的中式吊燈。頂上是十多米高的淺藍色半圓狀穹頂，兩排柱與墻壁的之間是較小的穹頂，形成了券柱式的構圖?；⌒务讽數脑O計有聚集聲音的效果，在教堂的最后面也能聽到前面神父的聲音。寬闊的大堂由兩排大石柱支撐，這些柱子運用了獨特的采光設計，任何光線下都沒有影子。石柱的頂部有精美的雕刻，那是天主教經常使用的藤蔓花紋樣式。

大堂前是祭臺，左右約70cm高的青磚搭建的圍擋，中間有供神父進入的口。正中是雙手合十作祈禱狀的圣母瑪麗亞雕塑，兩邊的墻上則分別是耶穌和耶穌養父約瑟的塑像。圣像下方都有雕刻精美的神臺，紋飾和大廳柱飾一模一樣。神臺上布置有鮮花和綠植。整個大廳左右兩邊分別是五扇拱形的窗戶，墻面的柱子上掛著14幅耶穌受難圖。

（三）古典鐘樓

主教堂左右兩邊各有一座四四方方的鐘樓。鐘樓有三層，整個造型是簡化柱式加半圓形券窗戶。底層是古樸條石和藍綠的老舊木門，二三層是歐式裝飾窗戶，刷白的外墻。最頂上四個角上是哥特式建筑常見的裝飾小尖頂，旁邊的欄桿柱子是文藝復興之后盛行的寶瓶式。鐘樓里的大鐘有一百多年歷史，鐘古樸陳舊，有著斑駁的青綠色銅銹。鐘體上有許多藤蔓的浮雕裝飾和拉丁文銘文。鐘樓木質的樓梯非常陡峭，現如今為了安全著想，一般都是鎖上的。

（四）幽靜神父樓

從主教堂出來往右走，鐘樓的旁邊設有圣母亭，再穿過旁邊的回廊可以看到幽靜的神父樓。神父樓有兩層，上下都是歐式拱門，拱門上有青花瓷片裝飾。二樓的圍欄有青花瓷寶瓶柱，這些瓷制立柱樣式精美被人垂涎而被盜走數根，所以不全，部分立柱現在用水泥和磚代替。整個神父樓的頂部是中式的歇山頂，青瓦覆蓋。面向神父樓左邊是一條長長的呈弧形的回廊，整個院子中間是走道，左右兩邊是花園。

（五）玫瑰園和修道院

從主教堂出來往左走，可以通向玫瑰園和修道院。以前種植的玫瑰如今已被移除，修道院曾被作為正興中學的教師宿舍，后來學校搬出去之后一直荒廢，雜草叢生，前幾年整個教堂修葺之后被改為酒店，目前空置中。

三、回歸平靜

露德堂從1902年建成至今，已經有一百多年的歷史了，在歷史沉浮中保存如此完好已實屬不易。天主教傳入中國的時候是混亂動蕩的時期，是具有侵略意味的，而教堂本來是神圣的宗教場所，應該是平和安寧的，在經歷了各種波折與動蕩后，如今，搖曳于紛亂中的露德堂終于回歸宗教，平靜地矗立于美麗的金堂湖邊，安靜美好。經過保護性修繕的露德堂已經重新對外開放，許多教友和游客聞名前去拜訪參觀。

參考文獻：

[1]中華文化通志巴蜀文化志，中華文化通志編委會編[M].上海：上海人民出社，1998.

[2][3]陳理，李虎虎.璧山露德堂“西南第一大教堂”的三大玄機[J].城市地理，2013，（09）：74-77.

[4]龍勇.露德堂獨在異鄉非異客[J].城市地理，2012，（04）：86-88.

[5]黃瑤.重慶近代天主教堂研究[D].重慶大學，2003.

[6]龍彬.重慶近代天主教堂研究[J].建筑史，2003，（01）：174-176.

作者單位：

西南大學紡織服裝學院