小學(xué)美術(shù)教學(xué)要抓住主線與靈魂

張巍巍

摘要：美育是美術(shù)課的靈魂，美育是教學(xué)方針的重要組成部分。美術(shù)是研究美、創(chuàng)造美的教育。美術(shù)不美，就失去了靈魂。法國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō)過(guò)，美就是古代藝術(shù)家的法律。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育 審美教育 主線 靈魂

一、審美教育的靈魂是興趣與能力的培養(yǎng)

一個(gè)人最初的美感是從藝術(shù)熏陶中獲得的。而視覺(jué)藝術(shù)是通過(guò)運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（繪畫(huà)用的顏料、綿、布、紙等；雕塑用的木、石、泥、金屬等）和一定的造型手段，塑造出占據(jù)一定空間的可視的平面或立體的形象，反映客觀世界具體事物或表現(xiàn)作者主觀感受的一種藝術(shù)。這種藝術(shù)，每一個(gè)人都能接受。經(jīng)過(guò)幼兒園、小學(xué)的美術(shù)教育，少年兒童的視覺(jué)感官的素質(zhì)，即靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力不斷提高，他們對(duì)客觀事物觀察得較細(xì)致，有較強(qiáng)的分辨能力；對(duì)色彩、形體感、線條韻線感、質(zhì)感等直接感知方面，有較強(qiáng)的敏感性。他們的形象思維活躍，不停留在直接感知的水平上而能對(duì)視覺(jué)表象進(jìn)行想象和聯(lián)想，為創(chuàng)造新的形象做準(zhǔn)備。他們具有較強(qiáng)的把握寫(xiě)生對(duì)象和藝術(shù)作品整體的能力，能從整體到局部，又回到整體地對(duì)物體進(jìn)行觀察、描繪、欣賞乃至創(chuàng)造，能將以前的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)記憶，彼此呼應(yīng)，連成一體。

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，在觀察、寫(xiě)生、臨摹、工藝制作、美術(shù)創(chuàng)作和欣賞等活動(dòng)中，學(xué)習(xí)了美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練了基本技巧，使他們的美術(shù)素質(zhì)不斷提局，并有了一定的藝術(shù)眼光，而有了感受形式美的眼睛，就能對(duì)自然美、現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美進(jìn)行鑒賞和評(píng)價(jià)，具有了一定的審美觀點(diǎn)。在經(jīng)常性的審美實(shí)踐中，學(xué)生的審美觀點(diǎn)和能力得到不斷的培養(yǎng)和提高，就能逐步地對(duì)現(xiàn)實(shí)中和藝術(shù)中的美與丑做出正確的評(píng)價(jià)。從而熱愛(ài)美的高尚的事物，鄙薄丑的低級(jí)庸俗的東西，使品德情操在潛移默化中得到陶冶，為進(jìn)一步創(chuàng)造美和在日常生活中體現(xiàn)美打下良好基礎(chǔ)。

同時(shí)，學(xué)生畫(huà)一幅寫(xiě)生畫(huà)或制作一件工藝作品，使他們?cè)诟杏X(jué)到了或理解到了其形態(tài)美和色彩美而后進(jìn)行加工繪制的，這種加工創(chuàng)造，都是美的創(chuàng)造。延伸到學(xué)生平常的生活學(xué)習(xí)中，不是有的學(xué)生在他的日記本上、筆記本上貼上或畫(huà)上一些漂亮的插圖，進(jìn)行裝飾，他們的服裝打扮、房間和教室的布置，大至校園的美化，也無(wú)一不是美的創(chuàng)造與體現(xiàn)。因此，美育是美術(shù)課之魂，美術(shù)課必須把審美教育貫穿于美術(shù)教育的始終，這是學(xué)校實(shí)施美育的最好的最重要的手段和有效的途徑。

二、審美教育的主線必須貫穿于美術(shù)教學(xué)的始終

我們要在美術(shù)作品和少年兒童之間架起一道互相聯(lián)系的橋梁，使少年兒童感覺(jué)和領(lǐng)悟到美術(shù)作品的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，轉(zhuǎn)化為精神力量。但它不同于德育的說(shuō)教，它是形象的教育。美學(xué)家認(rèn)為審美教育是把抽象的“真”，化為具體可視的形象或生動(dòng)的模式，使學(xué)生感受和諧、對(duì)稱(chēng)、富有節(jié)奏的形象和模式時(shí)，不知不覺(jué)進(jìn)入“真”。

現(xiàn)行教材中低年級(jí)的添畫(huà)、記憶畫(huà)、想象畫(huà)、幻想畫(huà)、故事畫(huà)；高年級(jí)的命題畫(huà)，創(chuàng)作畫(huà)，以及應(yīng)用美術(shù)設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)制作過(guò)程中，教師要善于啟發(fā)，要與寫(xiě)生、臨摹、工藝教學(xué)交替進(jìn)行，使想象力、創(chuàng)造力與藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)技能互為補(bǔ)充，互相促進(jìn)，以收美育之效果。

今天，我們要培養(yǎng)開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才。而衡量創(chuàng)造力水平高低的最重要標(biāo)志，就是創(chuàng)造性思維。從宏觀上講，創(chuàng)造性思維指的是整個(gè)人類(lèi)的前所未有的思考；從微觀上說(shuō)，又可能指?jìng)€(gè)人自身的前所未有的思考。只要是一個(gè)智力正常的人，一般都具備創(chuàng)造性思維的能力。這也說(shuō)明，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力，絕大多數(shù)人是可以達(dá)到的。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維是指孩子們?cè)趧?chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中所表現(xiàn)出來(lái)的一般能力，具有主動(dòng)積極性、發(fā)散性、求異性、獨(dú)特性等特征。在教學(xué)中必須注意如下幾點(diǎn)：

（1）創(chuàng)造一個(gè)適合創(chuàng)造性思維發(fā)展的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。這種情境主要表現(xiàn)在能夠引起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，能調(diào)動(dòng)學(xué)生最大的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，能使學(xué)生構(gòu)成種種設(shè)想，大膽地提出問(wèn)題，開(kāi)展討論，進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，表現(xiàn)創(chuàng)造美。

（2）突出發(fā)散性思維這一培養(yǎng)的重點(diǎn)。一是應(yīng)抓好開(kāi)闊思路的訓(xùn)練，主要內(nèi)容為多向思維和逆向思維的訓(xùn)練；二是要選擇好發(fā)散點(diǎn)，根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際水平，安排一些能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多端、靈活、新穎的發(fā)散思維訓(xùn)練。

（3）重視多種思維能力的培養(yǎng)。根據(jù)教育心理學(xué)家的研究，創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，它是多種思維的綜合表現(xiàn)，其中包括集中思維、邏輯思維、直覺(jué)思維、形象思維等，我們應(yīng)該重視對(duì)這些思維的訓(xùn)練。

（4）注意非智力因素的訓(xùn)練和培養(yǎng)。動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等是人的非智力因素，非智力因素直接影響和干擾創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常遇到這方面的事例，那些學(xué)習(xí)上落后的學(xué)生為什么落后，絕大部分并非他們智力低，而是他們的非智力因素不行，如不下苦功夫、不會(huì)運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法、意志不堅(jiān)決等。這樣，他們的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不夠，以至影響到創(chuàng)造美的形象，我們應(yīng)該吸取這個(gè)教訓(xùn)。