試論中日“蟬”之文學意象的差別

摘 要：秋天是個令人感傷的季節，在日本文學里稱之為“物哀”。“物哀”是一種從空寂的心境中孕育出的悲劇之美、哀愁之美，亦是一種對生命須臾，歲月無常產生的悲觀之情。

關鍵詞：《方丈記》、蟬、文學意象、比較

作者簡介：何盼（1991.5-），女，漢族，河南省澠池縣人，碩士，就讀于大連大學日本語言文化學院，研究方向日本古典文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35-0-01

在中日古典文學作品中，以蟬的哀鳴來表達秋季的感傷和無常的詩句隨處可見。但是，也有詩句是關于“蟬”的不同的文學意象的描寫。本文通過對《方丈記》中“蟬”的文學意象的分析，試論中日古典文學中“蟬”的文學意象的差別。值得提的一點是，《方丈記》中的“蟬”主要指的是“ひぐらし”，也就是“寒蟬”，蟬的一種。本文側重于廣義上的“蟬”（包括寒蟬在內）的概念，從整體上對作品進行把握和分析。

一、《方丈記》中關于“蟬”的文學意象的描寫

《方丈記》中在描寫庵周圍的四季景觀時，其中對于秋季的景觀這樣寫到：

“秋はひぐらしの聲耳に満てり。うつせみの世を悲しむほど聞こゆ”。

秋時蟬聲滿兒，放佛蟬鳴悲世。

根據大辭林的解釋，“ひぐらし”在初秋的早上和傍晚高聲鳴叫，是秋季的“季語”。自古以來作為喚起人們無常觀的“物哀”的代表之一。“うつせみ”是蟬羽化時候留下的空殼。對此，張利利解釋道：“うつせみ”（現身）是虛幻的，不可靠的人間世界的意思。在日本古典文學作品中，蟬聲通常被認為是一種代表凄涼、落寞的聲音。鴨長明在這里通過蟬鳴表達了凄涼悲傷的心情，以及對世事無常、人生無常的感嘆。

二、共同點

除了《方丈記》，日本其它古典文學作品中的“蟬”也具有相似的文學意象。

1964： 黙もあらむ時も鳴かなむひぐらしの物思ふ時に鳴きつつもとな（《萬葉集》）

多么希望寒蟬能在閑暇無事時鳴叫，然而卻偏偏在人憂思的時候叫個不停。

195今年は例よりも異にして腸先づ斷ゆ これ蟬の悲しぶのみあらず客の意も悲しぶなり（《和漢朗詠集》夏篇）

今年異例腸先斷 不是蟬悲客亦悲

以上這些和歌都有對于蟬聲的描寫，借凄涼的蟬聲表達自己的凄婉哀傷之情。中國的古典文學作品中對于“蟬”的描寫，也有相似的文學意象。比如，白居易的《題李十一東亭》，武田在解釋《方丈記》中蟬的時候舉了這一首。

題李十一東亭

相思夕上松臺立

蛩思蟬聲滿耳秋

惆悵東亭風月好

主人今夜在鄜州

詩句的大概意思是：由于抑制不住對你的思念，傍晚登上松臺佇立，蟬聲陣陣響徹耳際，更加加深了愁思。然而在這個風好月圓的夜晚我只能獨自惆悵，因為此時你在遙遠的鄜州。在這首詩里，白居易通過蟬聲想到了人，表達了自己寂寞惆悵的心情。

唐雍陶的《蟬》中寫道：高高的枝頭上的蟬聲似乎欲傳入晚云中，不僅使我憂愁，也使你憂愁，什么時候你我能彼此相安無事，每當蟬鳴叫時像沒有聽到似的不再憂愁。作者借蟬聲表達了凄楚哀婉之情，期盼早日了結國事家事，再聽到蟬聲時不似這般凄涼。

三、不同點

根據《歌ことば歌枕大辭書》的解釋，“ひぐらし”還可以寫作“日昏し”（灰暗的每一天），有一語雙關之意，這樣的用法可以算是日本古典文學的一個特色。而在中國文學作品中，根據蟬的生活習性，還可用來借物喻人，表達高潔的品格等。

例如，虞世南的《蟬》，被稱為唐朝時期詠蟬詩中時間最早的一首。

《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，清脆響亮蟬聲回蕩樹林之間，身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風，傳聲依然遙遠。作者在一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻自己的人格高潔，耐人尋味。

另外，還有李商隱的《蟬》，詩中抒發了作者不得志，懷才不遇的悲憤心情。在借物詠懷的同時，又借物喻人，詩中借蟬棲高飲露的生活習性來表達作者雖仕途不順，卻仍堅守清高之志的高貴品格。

綜上所述，本文通過對《方丈記》中“蟬”的文學意象的分析，可以看到中日古典文學作品中關于蟬的描寫有類似的文學意象，即都有借物抒情，用凄涼的蟬聲表達哀婉悲傷之情。這與中日兩國的歷史文化往來有密切關系，兩國隔海相望，同屬于東亞文化圈，據歷史記載很早就有了語言文字等的交流。加上后來遣隋使、遣唐使的派遣使兩國的文化交流達到了巔峰。而日本的古典文學受中國古典文學的影響之大不言而喻，所以存在某些相通的地方不難理解，但是又有所不同。比如日本古典文學中的“蟬”的一種“ひぐらし”一語雙關，還有灰暗的每一天的意思，而中國古典文學作品中的“蟬”有時候在借物詠懷的同時，還有借物喻人，表達高潔自喻的含義。

參考文獻：

[1]金子彥二郎《平安時代文學と白氏文集》第二巻講談社1948年.

[2]武田孝《方丈記全釈》（笠間注釈叢刊）笠間書院1995年.

[3]川口久雄ら《和漢朗詠集 梁塵秘抄》巖波書店2007.

[4]張劍《唐詩宋詞名篇欣賞》中國人民公安大學出版2009年.

[5]張國舉的《唐詩精華注譯評》長春出版社2010年.

[6]蘅塘退士《唐詩三百首精解》吉林攝影出版社2011年.

[7]張利利《方丈記における日中文學の比較的研究》翰林書房.