日本戰(zhàn)后庶民題材動畫與漫畫的人文關(guān)懷

李佳佳

摘 要：日本動畫在戰(zhàn)后先后迎來幾次發(fā)展熱潮，無論內(nèi)容、技術(shù)、受眾都呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。尤其在第三次動畫熱開始之初，伴隨著數(shù)碼技術(shù)的極速進(jìn)步，日本動畫迎來多元的發(fā)展與延伸。然而在眾多類型的電視動畫中，有一種主題始終保守著最初的樣貌與形式貫穿著幾乎整個日本戰(zhàn)后動畫發(fā)展史。它以庶民生活為題材，忠實(shí)反映日本普通百姓的日常，以樸素的風(fēng)格與平實(shí)的態(tài)度沁入日本人的生活，并深受觀眾喜愛。長谷川町子的《海螺小姐》是這一題材的代表作品。它們一方面關(guān)注社會現(xiàn)狀，積極記錄社會現(xiàn)實(shí)，是研究日本戰(zhàn)后初期社會制度與家庭進(jìn)程等問題的重要參考文獻(xiàn)。另一方面，這些作品以娛樂休閑的方式對日本社會做出積極的關(guān)照，在潛移默化之中促進(jìn)并鞏固了日本民族“一億中流”的社會意識形態(tài)，在穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)國民人心方面所起的作用不可小覷。讀者與觀眾不僅從漫畫與動畫所描述的事件本身中獲得共鳴，更對其幽默之余所傳遞的主流價值取向深刻認(rèn)同。這些作品從物質(zhì)幸福的角度對中流階層予以關(guān)照，將最為深切的人文關(guān)懷浸潤到凡俗的世態(tài)人情之中。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代中國，大眾媒體在關(guān)注少數(shù)社會精英的同時，也應(yīng)當(dāng)重視國民共同感情的培養(yǎng)，重視中流意識的巨大社會力量，重視主流階級的精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：庶民題材；戰(zhàn)后社會；中流意識；人文關(guān)懷

手冢治蟲在1963年推出的電視動畫片《鐵臂阿童木》獲得巨大成功，日本動畫以此為契機(jī)在20世紀(jì)60年代迎來其歷史上第一次動畫熱，并在70年代中后期至80年代中后期之間，以及90年代中期至今相繼經(jīng)歷第二、第三次動畫熱。在這些時代，日本動畫的內(nèi)容、技術(shù)、受眾都呈現(xiàn)出驟然多樣化的趨勢，尤其在第三次動畫熱開始之初，伴隨著數(shù)碼技術(shù)的極速進(jìn)步，日本動畫迎來更為多元的發(fā)展與延伸，甚至滲透到一些原本與動畫無關(guān)的領(lǐng)域，對世界動畫潮流產(chǎn)生深刻而積極的影響。日本電視動畫是促進(jìn)戰(zhàn)后十年至今動畫發(fā)展熱潮的主要成因，大部分電視動畫在題材與風(fēng)格上不斷推陳出新，令人應(yīng)接不暇。然而我們稍加注意便不難發(fā)現(xiàn)，在眾多類型的電視動畫中，有一種主題始終保守著最初的樣貌與形式，波瀾不驚地貫穿著幾乎整個日本戰(zhàn)后動畫發(fā)展史。它以庶民生活為題材，忠實(shí)反映日本普通百姓的日常，以樸素的風(fēng)格與平實(shí)的態(tài)度沁入日本人的生活，并深受觀眾喜愛。

日本每周日傍晚有三檔老牌人氣節(jié)目：BS日視在17點(diǎn)30分播出的落語節(jié)目《笑點(diǎn)》、富士電視臺在18點(diǎn)播出的動畫系列劇《櫻桃小丸子》與《海螺小姐》。這三檔節(jié)目的播出時段與周日晚餐時間同步，節(jié)目風(fēng)格輕松幽默，是日本眾多家庭固定收看的親子節(jié)目組合。久而久之，日本人在聽到《笑點(diǎn)》片頭曲時就聯(lián)想到家庭團(tuán)圓之樂，而在聽到《海螺小姐》片尾曲時則因感到周末休假結(jié)束而變得憂郁起來。落語產(chǎn)生于大眾文化興盛的江戶時代，故事內(nèi)容大多反映百姓家長里短，而《櫻桃小丸子》與《海螺小姐》都是反映日本人家庭生活題材的動畫電視。這三檔節(jié)目因播出時間而產(chǎn)生某種聯(lián)系，除此以外要說根本的關(guān)聯(lián)，應(yīng)該是共通的平民之趣。

《櫻桃小丸子》系列動畫片是最具代表性的日本電視動畫之一。作品以小學(xué)三年級女生櫻桃子①所在的家庭、社區(qū)與學(xué)校為背景，記錄發(fā)生在其周圍的日常瑣事。櫻桃子的性格和行為與大部分同齡女孩十分相似，她時而偷懶時而任性，心情常因一些小事而陰晴不定。許多觀眾在這個并不完美的小女孩身上看到與自己相似的經(jīng)歷，從而獲得深深的共存感，這是這部動畫片得以獲得超高人氣的重要原因之一。不同于《櫻桃小丸子》在海外的影響力，《海螺小姐》系列動畫片因?yàn)樽髡叩脑蚨r少出口海外，因此外國觀眾對其認(rèn)知較少。②這部被譽(yù)為“日本國民動畫”的作品由同名漫畫改編而來，自1969年

1月開始在富士電視臺播出至今，總集數(shù)超過2000集，甚至超越著名的美國電視動畫《辛普森家庭》。20世紀(jì)40年代初，漫畫作者長谷川町子在海邊散步時偶然構(gòu)思出海螺一家的名字：弟弟鰹?zāi)校妹煤Ｔ澹煞蝼V男，兒子鱈男。隨著作品的深入人心，這些名字和角色漸漸成為相互綁定的符號滲入日本人的日常生活中。日本社會逐漸出現(xiàn)與“海螺小姐”相關(guān)的流行詞，如“海螺小姐癥候群”、“海螺效應(yīng)”、“鱒先生”等，這些名詞分別用來指代一些經(jīng)濟(jì)與社會現(xiàn)象，從中不難看出海螺家族非比尋常的影響力。③

眾所周知，日本漫畫與動畫之間有著異常頻繁的往來互動。大正時期最早拍攝動畫的三位藝術(shù)家中有兩位是漫畫家出身。④大正末期至昭和初期，大量人氣漫畫紛紛被改編成動畫片，如《阿正的冒險》⑤《粗心老爹》，⑥以及長谷川町子的師父田河水泡創(chuàng)作的《野狗小黑》。⑦戰(zhàn)后十年間被改編成動畫的成功漫畫更是比比皆是。在電視動畫普及之前，日本漫畫尤其是報刊連載漫畫在反映庶民生活題材方面便早有傳統(tǒng)。

日本報刊連載漫畫在昭和初期迎來第一次大繁榮，這一時期的漫畫中涌現(xiàn)出眾多反映庶民生活的作品，并且從中誕生諸多平民漫畫角色。這類漫畫一方面反映著當(dāng)世的社會意識形態(tài)，另一方面也體現(xiàn)出對這一時期百姓和社會的關(guān)心。昭和7年，漫畫家下川凹天創(chuàng)作的四格漫畫《光棍兒巌先生》⑧開始在《讀賣新聞》[読売新聞]上連載。漫畫表現(xiàn)了中年獨(dú)身男子巌先生的日常，其中不乏對人間溫情的細(xì)膩描繪。相似的漫畫人物還有下川凹天的另一部四格漫畫中的平民父女、⑨前川千帆筆下的“冒失鬼熊先生”、⑩麻生豐創(chuàng)作的粗心父親及其兒子只野凡兒?等等。這些漫畫主人公都是出生平凡、才能平庸的草根百姓，他們的經(jīng)歷甚至比普通日本百姓更為糟糕。盡管經(jīng)歷著不幸，但他們面對困境依舊表現(xiàn)出觀積極樂觀的態(tài)度，這對當(dāng)時的百姓是一種鼓勵。

日本報刊連載漫畫在戰(zhàn)后迎來第二次繁榮，這一時期誕生了以《海螺小姐》《轟師傅》?《逍遙老爹》?《阿呆陀羅兄弟》?《屋根里阿三》?等為代表的庶民題材漫畫，漫畫中的人物故事也正是當(dāng)時與生活頑強(qiáng)抗?fàn)幍牟莞傩盏纳顮顟B(tài)。《屋根里阿三》中的男主角阿三是日本戰(zhàn)后初期底層庶民的代表。“屋根里”可能源自木村太郎所翻譯的法國作家埃米勒·蘇萬斯特[?mile Souvestre]的小說《屋檐下的哲人》。?阿三仿若是得了精神疾病的年輕哲學(xué)家，身為底層百姓卻懷抱哲學(xué)家情懷，在戰(zhàn)后滿目瘡痍的時代下活力洋溢地生活著。漫畫中以“配給制度”、“黑市”、“戰(zhàn)后難民”、“流浪兒”等新聞為背景的內(nèi)容比比皆是，用荒誕的幽默生動還原了日本戰(zhàn)后初期諸多真實(shí)的社會問題與現(xiàn)象，在滑稽逗趣之中體現(xiàn)百姓在戰(zhàn)后廢墟下頑強(qiáng)生活的生活態(tài)度。這些漫畫的主人公實(shí)際經(jīng)歷著戰(zhàn)后的不幸，卻并沒有因此而蒙上憂傷的氣質(zhì)，甚至有些樂在其中，這些都是對戰(zhàn)后承受著物資匱乏等生活重壓的百姓的鼓勵。

20世紀(jì)四五十年代的庶民題材漫畫關(guān)注社會現(xiàn)狀，對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)與時代進(jìn)行積極的記錄，有些成為日后研究日本戰(zhàn)后初期社會制度與家庭進(jìn)程等問題的重要參考文獻(xiàn)。戰(zhàn)后初期的《海螺小姐》如《屋根里阿三》一樣，在漫畫內(nèi)容中反復(fù)出現(xiàn)反映“配給制度”、?“黑市交易”?等方面的內(nèi)容。根據(jù)清水勳的整理，?昭和27年的《海螺小姐》連載中涉及這些內(nèi)容：學(xué)校電影放映會、劉海頭、乞丐、烤火盆、勞動褲、跳蚤、廢品回收、螢火蟲、插座、百貨公司冰柱、交通指揮臺、茶碗蒸、蛔蟲藥、便當(dāng)、竹馬游戲、懼內(nèi)、交通安全周、講和恩赦、婦女投資咨詢處等等，這些都與當(dāng)年的社會熱點(diǎn)、流行事件相互呼應(yīng)。60年代后的《海螺小姐》電視動畫也依然延續(xù)了實(shí)時記錄日本年中要聞的內(nèi)容模式，并且始終根據(jù)日本真實(shí)的年中行事構(gòu)思故事。真實(shí)世界的人們過節(jié)的時候，海螺一家也在動畫中過節(jié)：節(jié)分時撒豆驅(qū)鬼、雛祭時在家中擺放人偶與桃花、端午節(jié)時懸掛鯉魚旗等等。

有評論認(rèn)為庶民題材動畫與漫畫因始終著眼于日常瑣事而缺乏社會性，對社會抱以漠不關(guān)心的態(tài)度。事實(shí)并非如此。1950年6月爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭雖然為戰(zhàn)敗后日本的經(jīng)濟(jì)帶去重大轉(zhuǎn)機(jī)，但當(dāng)時的日本首相接受了駐日盟軍總司令麥克阿瑟的要求而成立了警察預(yù)備隊(duì)，這令剛剛走出戰(zhàn)敗陰影不久的日本國民對時局深感危懼，致使20世紀(jì)50年代初期的日本社會深陷混亂不安的漩渦。在這樣的時代背景下，諷刺漫畫家橫山泰三從喜劇角度審視動蕩的社會形勢，創(chuàng)作了四格漫畫《普先生》[プーサン]，用諷刺、悲觀、滑稽的手法描寫了一個善良的小市民為適應(yīng)社會而逐漸世俗化的過程。?主人公普先生有時的身份是警察、有時是天氣預(yù)報員、有時是補(bǔ)習(xí)班的老師、有時又成為選舉候選人。形形色色的職業(yè)在普先生身上輪流出現(xiàn)。作者直言普先生是這部漫畫的每位讀者，他代表當(dāng)時社會下的任何庶民。《海螺小姐》漫畫在第一次石油危機(jī)期間曾有這樣一則連載：鱒夫見到路人正在剪報，剪報中是兩張中曾根康弘的照片。那位路人指著中曾根黑發(fā)濃密時的照片說“這是石油危機(jī)前”，然后又指著頭發(fā)稀疏的那張說“這是石油危機(jī)后”，隨后他對著鏡子自言自語道“看來心里有事對頭發(fā)生長很不利啊”。可見庶民題材的漫畫作品并非對社會漠不關(guān)心，也并未脫離社會現(xiàn)實(shí)。只是作品始終堅(jiān)持通過對無限貼近百姓真實(shí)常態(tài)的瑣事的記錄來對社會問題加以反映，將相對嚴(yán)肅的時政內(nèi)容在對生活的點(diǎn)滴描繪中輕描淡寫地帶到，這樣避免了對一些尖銳矛盾的正面回應(yīng)，不傷害任何人。

日本20世紀(jì)70至80年代關(guān)于社會思潮的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中出現(xiàn)了一個高頻詞匯，就是“中流意識”。這一時期，以《海螺小姐》《櫻桃小丸子》為代表的表現(xiàn)庶民家庭生活題材的動畫作品十分符合當(dāng)時自我滿足型社會大氛圍之中的中流階層的欣賞趣味。

20世紀(jì)60年代，海螺父親在醉酒后自言自語道：“本人磯野波平，54歲，稅前月薪7萬日元……”這樣的收入要令海螺一家過上富足的生活有些困難。作者將海螺家庭的經(jīng)濟(jì)情況擺放在與觀眾的平均水品相當(dāng)?shù)膶用妫紶栠€會令劇中人物稍稍顯得不如觀眾。這樣做的目的是為了令觀眾們在被逗樂的同時，也獲得更多的優(yōu)越感。誰都沒有超過卻依舊開朗的海螺一家、小丸子一家，帶給觀眾們的不僅是快樂，還有鼓勵與信心。他們以一種“比上不足、比下有余”、知足常樂的幸福觀關(guān)懷著日本中流階層。日本民族自古便存在這樣的幸福觀。《徒然草》中有道：“人能自儉、忌奢，不持財，不貪世、當(dāng)嘉許，古來賢人，富者甚少”，說的就是知足的樂趣。據(jù)說德川家康曾有“看下不看上”一說。[1]西川如見在其《町人囊》一書中承襲了這一說法，其知足理論的主旨就是每個階層各有各的幸與不幸，應(yīng)當(dāng)找出各自的安樂之道。這種知足常樂觀并非一種安于現(xiàn)狀的消極態(tài)度，而是一種對待不幸的積極姿態(tài)，是勿以苦為苦的快樂主義。無論《海螺小姐》還是《櫻桃小丸子》，其主角定位從一開始就是普通中流家庭的成員，劇中家庭的成長步伐也緊緊跟隨戰(zhàn)后日本大多數(shù)家庭的發(fā)展進(jìn)程，既不落后也絕不超前。海螺一家、櫻桃子一家并非孤立存在的家庭個體，他們身后是整個時代的日本百姓，他們的信念代表著整個時代群眾的信念。這種信念支撐起日本社會從容應(yīng)對戰(zhàn)后初期的磨難與考驗(yàn)，并且在生活逐漸穩(wěn)定富足之后依然恬淡地面對生活。日本人對表現(xiàn)庶民與家庭生活題材動畫漫畫的喜愛，不僅僅只為求得一笑了之的樂趣，而是從生活細(xì)節(jié)之中抓住了幸福的感覺。

漫畫與電視動畫在日本大眾媒體中占有十分重要的一翼。戰(zhàn)后初期，庶民題材的漫畫在發(fā)行量高達(dá)千萬的大眾紙媒上持續(xù)連載，其中一些隨后又以動畫系列劇的方式播出至今，在幾十年間與每個日本人、每個日本家庭共同成長。在這個漫長的過程中，它們以娛樂休閑的方式對日本社會的意識形態(tài)做出積極的關(guān)照，在潛移默化之中既促進(jìn)并鞏固了日本社會“一億中流”的社會意識形態(tài)。有人甚至評論這一題材漫畫與動畫的代表《海螺小姐》是日本政府樹立“一億國民中流意識”政治宣傳的成功樣本。不過，《海螺小姐》與其他眾多庶民題材漫畫、動畫一樣，其最初所站立的階層立場來自于作者本人的經(jīng)歷，并且作品始終沒有諷刺與說教，因此我們相信其中的中流意識是具有自發(fā)性的來自民間的巧合。但是在經(jīng)濟(jì)高速增長時期，這類漫畫、動畫作品在穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)國民人心方面所起到的作用的確不可小覷。讀者與觀眾不僅從漫畫與動畫所描述的事件本身獲得共鳴，更對幽默之余所傳遞的主流價值取向深刻認(rèn)同。從物質(zhì)幸福的角度對中流階層予以關(guān)照，將最為深切的人文關(guān)懷化成樸素的細(xì)流，浸潤到凡俗的世態(tài)人情之中，于微小而平常的歡笑與感動間寄寓對社會無微不至的關(guān)懷與大愛，而這也是此類題材的漫畫動畫作品令讀者與觀眾獲得共通感覺更深層次的原因。庶民題材的中流化幸福意識，對今天的中國大眾文化具有積極地啟示。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)代中國，大眾媒體在關(guān)注少數(shù)社會精英的同時，也應(yīng)當(dāng)重視國民共同感情的培養(yǎng)，重視中流意識的巨大社會力量，重視主流階級的精神文明建設(shè)。

注釋：①1960年代，日本普遍將年齡在小學(xué)三年級左右的女孩通稱為“櫻桃子”。

②據(jù)說因?yàn)椤逗Ｂ菪〗恪仿嬜髡唛L谷川町子曾經(jīng)表示不希望通過授權(quán)自己的作品牟取利潤。出于對其意愿的尊重，這部動畫從未發(fā)行過DVD，也極少重播。

③《海螺小姐》動畫片的播出時間為周日晚6點(diǎn)，久而久之，日本人將“美好周末假期結(jié)束、即將面對周一的頹喪心情”形容為“海螺小姐綜合癥”[サザエさん癥候群]。另外，大和總研股份公司在其2005年的經(jīng)濟(jì)形式研究報告中提出《海螺小姐》動畫收視率與東證股價指數(shù)呈現(xiàn)反比，即每當(dāng)《海螺小姐》收視率上升時，東證股價指數(shù)便下跌；反之當(dāng)《海螺小姐》收視率下降時，則東證股價指數(shù)便上漲。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因?yàn)椋航?jīng)濟(jì)景氣會刺激人們周末外出消費(fèi)。相反，在經(jīng)濟(jì)不景氣時，民眾則多在家中通過收看《海螺小姐》等電視節(jié)目打發(fā)時間。大和總研將這一判斷經(jīng)濟(jì)形式的方式稱為“海螺小姐效果”[サザエさん効果]。“鱒先生”則指婚后住在女方父母家中的男士。

④這三位藝術(shù)家分別是下川凹天、幸內(nèi)純一、北山清太郎，其中前兩位都曾師從漫畫家北澤樂天。

⑤動畫片由同名報紙連載漫畫改編，漫畫作者為樺島勝一。

⑥動畫片由同名報紙連載漫畫改編，現(xiàn)存的兩部動畫分別為《粗心老爹之龍宮參拜》（1925）與《粗心老爹之山崎街道》（1924～1925左右）。

⑦漫畫《野狗小黑》于1931年開始在雜志《少年俱樂部》新年號上連載，隨后被制作成動畫《野狗小黑二等兵之訓(xùn)練之卷》（1933）、《野狗小黑伍長》（1934）、《野狗小黑一等兵》（1935）等至少五部動畫片。

⑧《光棍兒巌先生》[男やもめの巌さん]是漫畫家下川凹天的作品，漫畫主角巌先生是一位鰥夫，一邊打著零工一邊養(yǎng)育幼小的兒子。

⑨《無軌道父女》[無軌道父娘]也是漫畫家下川凹天的作品，在《光棍兒巌先生》問世后第二年開始連載。這部漫畫主人公是一位與巌先生經(jīng)歷相似的中年男子。

⑩前川千帆（1888 ～ 1960）是出生于京都的版畫家，同時活躍于報紙連載漫畫界。除了《冒失鬼熊先生》以外，他還創(chuàng)作了《荒馬太太》[荒馬奧さん]，于昭和八年（1933）十月開始在《讀賣新聞》上連載。

?漫畫家麻生豐在大正末期創(chuàng)作了四格連載漫畫《粗心老爹》[のんきな父さん]，之后又以其兒子“只野凡兒”[只野凡児]為主角創(chuàng)作了連載漫畫《勤學(xué)人生》[人生勉強(qiáng)]。

?四格連載漫畫《轟師傅》[轟先生]的作者是秋好馨。

?四格連載漫畫《逍遙老爹》[のんきなとうさん]的作者是麻生豐。

?四格連載漫畫《阿呆陀羅兄弟》[あほだら兄弟]的作者是加藤芳郎作，他后來創(chuàng)作的四格連載漫畫《破舊人生》[オンボロ人生]及《真平君》[まっぴら君]也都獲得不俗的口碑。

?四格連載漫畫《屋根里阿三》[ヤネウラ3ちゃん]的作者為南部正太郎，該作品在1936年至1949年期間于《大阪新聞》連載并廣受好評。

?日文名為[屋根裏の哲人]，原名為《Un philosophe sous les toits》，?mile Souvestre 著于1851年。

?“魚的配給”與“豌豆的配給”出現(xiàn)在《朝日新聞》昭和21年5月刊載的漫畫中，在姐妹社發(fā)行的《海螺小姐》第1冊，頁14及頁24，朝日新聞出版社發(fā)行的《海螺小姐》第1冊，頁14及頁24；“豆腐的配給”出現(xiàn)在《朝日新聞》昭和21年8月刊載的漫畫中，在姐妹社發(fā)行的《海螺小姐》第1冊，頁89，朝日新聞出版社發(fā)行的《海螺小姐》第1冊，頁89；“魚肉山芋餅的配給” 出現(xiàn)在《朝日新聞》昭和22年1月17日刊載的漫畫中，在姐妹社發(fā)行的《海螺小姐》第2冊，頁11，朝日新聞出版社發(fā)行的《海螺小姐》第2冊，頁107；“蘋果的配給”出現(xiàn)在《朝日新聞》昭和22年2月15日刊載的漫畫中，在姐妹社發(fā)行的《海螺小姐》第2冊，頁45，朝日新聞出版社發(fā)行的《海螺小姐》第1冊，頁141。

?《海螺小姐》昭和21年（1946）5月的連載描繪了海螺姐弟三人逛福岡黑市的內(nèi)容。

?這里主要根據(jù)清水勳所著的《懷古的海螺小姐的世界》一書。清水勲.古きよきサザエさんの世界[M].いそっぷ社，2002。

?橫山泰三的畫風(fēng)受到索爾·斯坦伯格[Saul Steinberg]的藝術(shù)影響，他的漫畫直線感強(qiáng)烈，帶有一種金屬的硬氣與干裂的氣質(zhì)，為日本戰(zhàn)后的漫畫掀起一陣新風(fēng)。他的作品影響過許多人，其中就包括日本動畫大師久里洋二。

日本前首相中曾根康弘在第一次石油危機(jī)期間在田中角榮內(nèi)閣中擔(dān)任通商產(chǎn)業(yè)大臣等要職。

西川如見（1648～1724）是江戶時代中期天文學(xué)者。著有《華夷通商考》《華夷通稱考天義論》《兩儀集說教童歷談》《運(yùn)氣指南役后篇》《町人囊》《百姓囊》《長崎夜話草》《日本水土考》等著作。

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