生命昂揚 萬物和諧

陳炎

摘要：周濤這位“來自大西北的風情歌者”，用他詩意的文筆向我們展示了一幅生命昂揚、萬物和諧的陽光草原畫卷，在那里每個生命的個體都張揚著旺盛的生命力，人與自然萬物是平等的、和諧的。

關(guān)鍵詞：生命力；平等；寧靜；自由；和諧

“當人類向著他所宣告的征服大自然的目標前進時，他已寫下一部令人心痛的破壞大自然的記錄。”工業(yè)化高度發(fā)達的今天，理想和詩意似乎只存留書簡之中、幾頁殘存的文字之間，曾經(jīng)的理想之地已成為遙遠的過去。人們在尋找，尋找著那片心靈的棲居地，周濤的散文恰恰顯示人類本性的回歸，他的散文充滿了昂揚充沛的生命意識，共生繁榮的生態(tài)思想，和諧共存生態(tài)觀念。他的散文《陽光容器》在細膩的敘述之中，向我們呈現(xiàn)出西部草原的生機昂揚、生命和諧之美。

一、生命昂揚 肆意蓬勃

在周濤的筆下，所有的一切都充滿著生命的張力。他將生命的激情融到筆下。自由奔騰的鞏乃斯馬、雪地上的狐貍是“一團美麗的火焰，是雪原上的精靈，太陽城的兒女”，在《陽光容器》中，陽光是飽滿充沛的躍動精靈，他“從清冽、蔚藍的天空中潑灑下來”“光芒四濺，游動跳躍，從這朵花轉(zhuǎn)瞬躥到那朵花”“恣意地濺灑在草地上，飽滿充沛，看樣子不像是能夠枯竭、不會有光芒瀉盡的日子”，他是如此的“均勻而有力”，盡情地張揚著自己的活力，“在寧靜無人的夏季牧場上織出一片炫目的、燦爛的光芒彩雨。這奢華的、浪費的陽光，正獨自毫無目的地傾瀉著”。潑灑、跳躍、躥、肆意、張揚、傾瀉等一系列詞語形象地將陽光強大的生命張力呈現(xiàn)在我們眼前。

在陽光的滋養(yǎng)下，漫無邊際的茂盛的牧草繁榮滋長，“草長得更深厚，已經(jīng)可以陷沒人的膝蓋”。牧草裝點那遠方的山岡，“草的生機使它毛茸茸的、濕漉漉的，像是伏臥在那里的蝸牛”鞏乃斯河拐彎處或平闊處大片的蘆葦也在肆意地生長，所有的個體都洋溢著活力與自由，散發(fā)生命活力的魅力。

周濤凝神注視著西部原野所呈現(xiàn)的圖畫和色彩，與之溝通，那是心靈與心靈的溝通，是心靈之間的契合，在主體與客體之間自由地穿行，與外在的物象互相滲透，不斷地在西部遼闊的草原上展開、延伸，深切地感受著生命之美、生命的蓬勃與自由。

二、萬物等量 同生共處

周濤的散文常常流露出萬物等量齊觀的精神，走進他的文字，走進他的內(nèi)心，我們會發(fā)現(xiàn)他將自己作為一位傾聽者，傾聽著萬物，感受著萬物同生共處的情懷。正如他自己所說的那樣：“一些遼闊博大的東西，比如草原啦，海洋啦，山脈啦，它們的生命呼吸，都與整個宇宙息息相通。”所以，周濤將自己化作草原、海洋、山巒，感受著這種生命的力量與生命之間的和諧。何謂和諧？和諧是對立事物之間在一定的條件下，具體、動態(tài)相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。在他的筆下，生命個體無論大小，沒有貴賤之分，都走在各自的生命的軌道上，寧靜、閑適。以下是文中描寫草原的一組文字：

“草原這時是一位畫家，但只是畫家而并不同時又是音樂家。它在這塊大畫布上涂抹油彩的時候，是非常愿意寧靜的，在它色塊洶涌奔流的空間里，任何細微的聲響都能成為注意的中心。光斑在花朵上彈射、迸濺，卻在草色深淺中被吸收，被融入，陽光滲入綠色的時候就好像水珠滲入厚壤那么容易。

草原塌陷或隆起在一些山岡旁邊，線條流暢自然地結(jié)合著，宛如床和枕頭的關(guān)系。

再遠，鋼藍色的山體便從濃艷的綠野中分離出來，組合成天邊的一列堅硬而又披掛了深雪的高大尖頂營帳，它總能被人一眼望見，卻讓人總也走不近它們。這些聳立天庭的雪峰和草原濃艷的夏天離得似乎是太近了，近得令人不敢相信，這就使這些巨大的實體看起來很像是假的。純鋼一般湛藍的山體，聳峙并插進藍得寧靜明潔的天空。兩種藍，高度和諧而又截然不同，你無法說清這兩種質(zhì)地的藍是怎樣在空間里被鮮明區(qū)分的。

這些光芒的瀑雨無聲地向下降落，無聲而緩慢，均勻而有力。一俟接觸地面，觸碰到白的巖石和各種顏色的明媚的野花，便會在花瓣的光彩上驚跳起來，反彈并四處迸濺，光芒像是撞碎散開的水珠，向各個方向驚跳，劃出優(yōu)美的弧度，糾纏、交織，在寧靜無人的夏季牧場上織出一片炫目的、燦爛的光芒彩雨。這奢華的、浪費的陽光，正獨自毫無目的地傾瀉著，僅僅是為了漫無邊際的茂盛的牧草繁榮滋長。”

我們可以將這組文字所描繪的景象概括為“寧靜和諧”。陽光在花朵上彈射、迸濺，最終陽光滲入綠色的時候就好像水珠滲入厚壤那么“容易”；草原與山岡“流暢自然”地結(jié)合，作者將它們之間的關(guān)系比作是床和枕頭的關(guān)系；鋼藍色的山體插進藍得寧靜明潔的天空。雖然它們截然不同，但是卻“高度和諧”；奢華的陽光傾瀉著，是為了“繁榮滋長”漫無邊際的茂盛的牧草。在這“陽光容器”之中，草原上的生命體都是獨立存在的，但是它們之間又是相輔相成、共同發(fā)展的關(guān)系，我們感受到的是草原的寧靜、和諧之象。

三、天人合一 和諧共存

“離河不遠的略微高起的坡地上，正露出一排土房子。”這就是文章的結(jié)尾，看似平淡無奇，實則韻味曠遠。萬物的主宰者在最后破空而出，猶如一組長鏡頭徐徐掃描，最后在一個點上停留、特寫。這恰恰體現(xiàn)了周濤在散文中強調(diào)的“天人合一”平等的觀念。何謂“露”，筆者認為這與南宋詩人楊萬里的“小荷才露尖尖角”有異曲同工之妙，但其韻味更濃。“露”字我們暫且把它理解為“現(xiàn)而不明”，萬物的主宰—人類在這幅陽光容器的畫卷之中所占據(jù)著的僅僅是一個“點”而已，與其他生命個體毫無異樣，這個“露“字的背后體現(xiàn)的是作者對大自然的敬畏之心及愿世間萬物平等相待之心。正如周濤所說：原本是同一個世界是今人的也是古人的，是人類的也是鳥獸蟲魚、花草樹木的。當他面對一窩雀雛時，不禁感嘆：“我們在昆侖的手掌心里并不比它們在我們的手掌心里強多少，都是脆弱的東西，應(yīng)該互相憐憫。”在這個“露“的背后我們感受到的是人類與自然萬物并行共生、和諧共存，是一種天人合一的至美。萬物的和諧，因為有了人類的融入才是真正的和諧，人類的進程才能充滿詩意與愛意。

陽光容器這幅優(yōu)美的畫卷，不僅向我們展現(xiàn)了世間萬物肆意蓬勃的生命力，更讓我們感受到人與自然的融合，讓我們置身于一個寧靜閑適的世界，如同都沐浴在陽光容器之中。

周濤這位“來自大西北的風情歌者”，用他詩意的文筆喚醒我們對詩意生活的懷念，喚起我們對那些原生態(tài)生活的懷念，輕輕觸碰著我們內(nèi)心最深處的那根心弦。生機昂揚、寧靜和諧的陽光草原引發(fā)我們對“詩意棲居”的懷想，它是周濤散文的理想境地，是他內(nèi)心的理想，也是所有人類的理想所在。

【參考文獻】

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