“美麗中國”視域下思想政治教育生態(tài)價(jià)值研究

張勤勤

摘 要：黨的十七大報(bào)告首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”。黨的十八大報(bào)告又明確提出了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”“建設(shè)美麗中國”的任務(wù)和目標(biāo)。在美麗中國的新背景下，生態(tài)價(jià)值逐漸成為思想政治教育價(jià)值的重要組成部分，我們必須從思想上重視、在理論上研究、在實(shí)踐中貫徹思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，以促進(jìn)人類社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育生態(tài)價(jià)值；必然要求；有效探索；積極開發(fā)；現(xiàn)實(shí)需求

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0224-02

黨的十八大報(bào)告首次明確提出了建設(shè)“美麗中國”的新執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，這不僅將生態(tài)文明建設(shè)融入到國家建設(shè)的各方面和全過程，而且賦予了“美麗中國”豐富的科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代意義和深層的倫理要求。實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的建設(shè)目標(biāo)，既需要在全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的輿論氛圍，更需要發(fā)揮全民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為樹立健康的生態(tài)文明的價(jià)值觀和建設(shè)天藍(lán)水碧、山川秀麗的美麗中國而不懈努力。

一、強(qiáng)化思想政治教育生態(tài)價(jià)值是時(shí)代發(fā)展的必然要求

自第二次工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力取得了突飛猛進(jìn)式的發(fā)展，特別是20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤為迅猛，人們的生活水平有了大幅度提高，我們在享受科技發(fā)展帶來的巨大成就的同時(shí)，世界范圍內(nèi)的氣候問題、污染問題、水資源危機(jī)等生態(tài)問題進(jìn)入爆發(fā)階段，人類正在面臨前所未有的生態(tài)危機(jī)挑戰(zhàn)。正是因?yàn)殚L期以來，我們過分追求經(jīng)濟(jì)效益，卻忽視了對環(huán)境和自然資源的保護(hù)，所以從本質(zhì)上來說，生態(tài)危機(jī)源于人們對世界認(rèn)識(shí)的局限性以及不斷膨脹的私欲。

生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，它反映了人與自然和諧程度的進(jìn)步以及一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。馬克思說：“歷史本身是自然史的，即自然界成為人這一過程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分。”[1]128恩格斯也說過：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。”[2]374-375歷史發(fā)展到今天，人們越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，人與自然不是主仆關(guān)系和對抗關(guān)系，不能一味索取，而應(yīng)該是一種協(xié)調(diào)發(fā)展、利益相關(guān)的關(guān)系，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。否則，一味索取、肆意破壞，必然會(huì)受到自然的懲罰，近年來多種氣候問題、生態(tài)失衡問題已經(jīng)一次次給人們敲響了警鐘。因此，保護(hù)自然環(huán)境、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)日益重要。

自改革開放以來，我們黨和中央政府在全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的同時(shí)緊抓生態(tài)文明建設(shè)。1994年，國務(wù)院批準(zhǔn)了第一個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——《中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。2007年，黨的十七大報(bào)告中“建設(shè)生態(tài)文明”首次被明確提出，并被作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。生態(tài)文明包含三個(gè)方面的基本內(nèi)涵和基本要求，即生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明，這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的三個(gè)重要組成部分。之后我們提出了“綠色低碳”的可持續(xù)發(fā)展理念，是對生態(tài)文明的提煉和發(fā)展，走低碳環(huán)保道路，代表了更高層次的人類生態(tài)文明追求。良好的生態(tài)環(huán)境，不僅能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供持續(xù)的自然資源供給，也為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展提供必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)國家全面發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中必不可少的一部分。

在我國全面建成小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史階段，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、走低碳環(huán)保的科學(xué)發(fā)展道路是我們的必然選擇，也是建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育之間相得益彰，生態(tài)文明建設(shè)在教學(xué)中的實(shí)踐賦予了思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意義，同時(shí)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明離不開思想政治教育，并對思想政治教育價(jià)值提出了新的要求，呼吁開發(fā)和發(fā)展思想政治教育生態(tài)價(jià)值。思想政治教育的生命力就在于不斷創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值，培育思想政治教育生態(tài)價(jià)值觀就是其重要的實(shí)踐。建設(shè)生態(tài)文明，離不開生態(tài)道德教育，離不開對思想政治教育生態(tài)價(jià)值的深入研究，離不開思想政治教育對宣揚(yáng)生態(tài)價(jià)值觀的實(shí)踐行動(dòng)。

二、強(qiáng)化思想政治教育生態(tài)價(jià)值是思政教育工作的有效探索

在過去長期的思想政治教育實(shí)踐中，人們把思想政治教育的價(jià)值局限于政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，形而上地認(rèn)為思想政治教育只是在簡單地分析人類支配行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，從而忽視了思想政治教育中對于緩和人與自然的矛盾關(guān)系、對于調(diào)解人類社會(huì)全面發(fā)展等問題所起到的重要作用[3]96。在很長一段時(shí)間內(nèi)，人們形成了這樣的一種價(jià)值觀：“人不僅是自然的開發(fā)者和享受者，還是自然的主宰者和征服者。”[4]以人為中心的價(jià)值觀必然會(huì)導(dǎo)致人類利己主義。而這種錯(cuò)誤的價(jià)值理念在過去很長的一段時(shí)間里都曾長期占據(jù)統(tǒng)治地位。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代后，受工業(yè)文明主導(dǎo)的價(jià)值觀和思想道德觀的影響，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，人們往往刻意地追求物質(zhì)資源的私有化和經(jīng)濟(jì)利益的最大化。這種價(jià)值理念導(dǎo)致了人類對自然過度地索取和掠奪，大自然也對人們實(shí)行了一系列殘酷的反抗和報(bào)復(fù)，近幾年來天災(zāi)頻發(fā)，人類的發(fā)展遭遇前所未有的困境。水資源污染、亂砍濫伐等人類活動(dòng)已經(jīng)引起了水土流失、荒漠化、泥石流、酸雨等自然環(huán)境災(zāi)害；二氧化碳的過多排放引起溫室效應(yīng)，導(dǎo)致海平面上升。人們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)這些災(zāi)害的發(fā)生、發(fā)展，并采取措施盡可能減小它們所造成的危害，在正確意識(shí)的引導(dǎo)下，在國際社會(huì)積極倡導(dǎo)達(dá)成保護(hù)人類生存環(huán)境的共識(shí)。糾正錯(cuò)誤的生態(tài)觀，樹立低碳理念，走低碳之路、保護(hù)我們的生存環(huán)境已經(jīng)成為全世界的共同呼聲，而發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)價(jià)值觀培育方面的作用在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為重要。思想政治教育工作者應(yīng)把生態(tài)意識(shí)滲透到思想政治教育的各個(gè)層面，第一步要從思想上對人們進(jìn)行環(huán)境法規(guī)教育和生態(tài)倫理教育，使人們清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在大家正面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，從而倡導(dǎo)積極的生態(tài)價(jià)值觀。第二步要從實(shí)踐層面引導(dǎo)人們關(guān)注生態(tài)保護(hù)，將低碳環(huán)保的思想觀念滲透到生活和工作的各個(gè)方面。

低碳時(shí)代的思想政治教育生態(tài)價(jià)值觀要求我們正確處理人與自然的關(guān)系，尊重自然，遵循自然界的規(guī)律，摒棄人類中心主義思想，樹立牢固的生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)法律觀、生態(tài)消費(fèi)觀，形成師法自然、順天致性的良好氛圍。

三、低碳時(shí)代呼吁對思想政治教育生態(tài)價(jià)值的積極開發(fā)

每個(gè)人都對美好的生活有所向往，這就是我們奮斗的目標(biāo)，在建設(shè)“美麗中國”的時(shí)代背景下探討思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，將生態(tài)意識(shí)滲透到思想政治教育，這既是思想政治教育者的必要責(zé)任，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的嶄新要求。思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾的主要手段之一，對促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)道德教育、普及低碳理念有著重要的意義。“實(shí)現(xiàn)生活的低碳化，不僅僅需要制度支持、政策引導(dǎo)、法律約束、技術(shù)支撐等外部措施，更需要人們從思想和意識(shí)層面給予重視與支持，為其提供內(nèi)部動(dòng)力。”[5]只有牢固樹立生態(tài)價(jià)值的意識(shí)，才能使人們自覺從事生態(tài)環(huán)境的保護(hù)活動(dòng)，從這個(gè)層面上來講，思想政治教育具有至關(guān)重要的作用。新時(shí)期思想政治教育通過對人施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，達(dá)到緩和人與自然關(guān)系的目的。思想政治教育生態(tài)價(jià)值搭起了實(shí)現(xiàn)低碳生活的橋梁，低碳時(shí)代呼喚思想政治教育充分發(fā)揮作用。生態(tài)道德教育是當(dāng)代思想政治教育的重點(diǎn)，是開發(fā)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的基本方法。生態(tài)道德教育有利于人們形成正確的低碳環(huán)保意識(shí)。通過生態(tài)道德教育，可以明確人與自然的關(guān)系，也可以讓人們認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在所面臨的生態(tài)危機(jī)，從而教育人們正確地踐行低碳理念。將思想政治教育生態(tài)價(jià)值觀融入生活、予以實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德教育的根本途徑，通過生態(tài)道德實(shí)踐，能夠使人們更具體直觀地認(rèn)識(shí)和了解低碳生活。它主要通過引導(dǎo)輿論、宣傳動(dòng)員，從而讓低碳概念深入人心。

在我國，思想政治教育一直處于十分重要的地位，具有比較優(yōu)越的思想政治教育資源和良好的教育氛圍，這為生態(tài)價(jià)值層面的思想政治教育提供了有利條件。但另一方面，我國生態(tài)文明教育起步比較晚，加上人口眾多，素質(zhì)參差不齊，在我國宣傳和培育思想政治教育的生態(tài)價(jià)值觀依然任重而道遠(yuǎn)。

四、強(qiáng)化思政教育生態(tài)價(jià)值是高校生態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)需求

生態(tài)文明建設(shè)需要發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性以及全局性優(yōu)勢，通過加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，在整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成適度消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)的正確消費(fèi)觀，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的正確生產(chǎn)、生活、消費(fèi)習(xí)慣，將生態(tài)意識(shí)轉(zhuǎn)化為全民意識(shí)。大學(xué)生是生態(tài)文明教育的主要對象，也是傳播生態(tài)文明觀念的主力軍，因此，對大學(xué)生開展的生態(tài)文明觀教育既是生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，更是教育發(fā)展、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的共同要求。

（一）開展生態(tài)文明觀教育是推進(jìn)高等學(xué)校教育發(fā)展的時(shí)代要求

1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過《21世紀(jì)議程》，明確提出：“教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關(guān)鍵。”從可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的角度提出了把生態(tài)文明教育融入高等教育的重要性，這是高等學(xué)校承擔(dān)起歷史使命的必然要求，是高校培養(yǎng)卓越人才的重要方式，也是其發(fā)揮社會(huì)功能的有效途徑。然而，我國的高等教育以培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才為主要目標(biāo)，導(dǎo)致過于偏重專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，忽視對學(xué)生開展有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的教育，更加忽視對于生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的開展。近年來，很多高校以建設(shè)“綠色大學(xué)”“生態(tài)大學(xué)”“生態(tài)校園”等為目標(biāo)，大力開展生態(tài)文明教育和倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，對塑造大學(xué)生健康的生態(tài)價(jià)值觀起到了一定的促進(jìn)作用，但由于對這方面的教育普及度和重視度仍不夠，大學(xué)生的生態(tài)文明觀念與他們將要擔(dān)負(fù)的社會(huì)建設(shè)任務(wù)和社會(huì)責(zé)任差距還很大，高校生態(tài)文明教育任重而道遠(yuǎn)。

（二）開展生態(tài)文明觀教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的個(gè)性要求

是否具有正確的生態(tài)文明意識(shí)和良好的生態(tài)文明素養(yǎng)是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是大學(xué)生融入社會(huì)的客觀要求，大學(xué)生學(xué)會(huì)如何與自然和諧相處，學(xué)會(huì)如何達(dá)到雙方利益最大化是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求。大學(xué)生應(yīng)該用馬克思主義哲學(xué)中辯證的觀點(diǎn)來看待人與自然的發(fā)展，促進(jìn)自身人格的完善和各方面全面發(fā)展，這也是高等教育所必須承擔(dān)的教育責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生的生態(tài)文明觀卻參差不齊。大學(xué)生普遍生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)文明素養(yǎng)低，消費(fèi)觀念不正常，推崇奢侈主義，對于生態(tài)環(huán)境感知度低，保護(hù)環(huán)境意識(shí)弱，生態(tài)倫理道德停留于表面，自我約束力差。生態(tài)文明觀念并沒有成為他們樂于接受的東西，對于生態(tài)文明建設(shè)的自覺性和責(zé)任感低，因?yàn)樗麄儽槐Ｗo(hù)在象牙塔里，沒有受到自然對他們的懲罰，他們的雙眼被蒙蔽了。生態(tài)文明觀的缺失所造成的人格的不完整，會(huì)導(dǎo)致他們逐漸被社會(huì)淘汰。而通過開展和加強(qiáng)生態(tài)文明觀念教育，可以幫助大學(xué)生樹立良好的生態(tài)道德觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念，養(yǎng)成自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的習(xí)慣，提高生態(tài)文明素養(yǎng)，敢于同危害環(huán)境的行為做斗爭，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高和人格的完善。

（三）開展高校生態(tài)文明觀教育是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的客觀要求

黨的十八大首次提出了“美麗中國”的概念，將中國的發(fā)展目標(biāo)定為全面建成小康社會(huì)，并強(qiáng)調(diào)將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，打造最美中國，實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。在人類的發(fā)展史中，人與自然的關(guān)系常常是征服者與被征服者，人類與自然界的交易從來就不是平等的，人類忽視自然界的利益，人類從自然界獲得了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的資源，而自然界從人類獲得的卻是自身生態(tài)系統(tǒng)的破壞，反過來對人們的健康造成了很大危害，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人，大學(xué)生群體所傳達(dá)的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)習(xí)慣代表了社會(huì)生態(tài)文明觀念未來的發(fā)展方向，影響了社會(huì)踐行生態(tài)文明觀的整體水平，而具備生態(tài)文明意識(shí)能夠指導(dǎo)他們正確地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，為生態(tài)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

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