文化導(dǎo)入在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用

左依凡

摘要：隨著英語在各個(gè)范圍應(yīng)用的展開，各國學(xué)者都意識(shí)到學(xué)習(xí)英語是讓學(xué)習(xí)者擁有跨文化交際的能力。但是在我國高中英語教學(xué)中，缺乏文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生不能準(zhǔn)確應(yīng)用英語。作為教師，應(yīng)該在高中課堂進(jìn)行文化導(dǎo)入，并且應(yīng)該遵守文化導(dǎo)入的原則，選擇合適的文化導(dǎo)入方法。

關(guān)鍵詞：文化導(dǎo)入 高中英語教學(xué) 跨文化交際能力

中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）06-0168-02

一、英語課堂中實(shí)施文化導(dǎo)入的必要性

目前在我國大部分地區(qū)，在小學(xué)三年級(jí)就開設(shè)英語課程，在高考中英語更是作為主要考試科目，所以我國中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語的熱情特別高。尤其是英語補(bǔ)習(xí)學(xué)校層出不窮，這足以看出我國學(xué)生對(duì)英語的重視。但是我們青少年學(xué)生學(xué)習(xí)英語的水平大多停留在聽、說、讀、寫四個(gè)方面，很少涉及文化的學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致了一個(gè)問題，我國中小學(xué)生，甚至是一些大學(xué)生，在考試時(shí)候還可以應(yīng)對(duì)，但是在實(shí)際運(yùn)用中卻不能夠恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用英語，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些笑話。例如，在學(xué)習(xí)英語單詞時(shí)，老師經(jīng)常只是講解單詞的意義以及用法和搭配，可能還會(huì)講解怎樣做題，但很少提到單詞的文化背景或者隱含意義，這會(huì)在我們真正交流時(shí)或者閱讀時(shí)對(duì)語義的理解造成困擾。比如說最常見的英美國家的人們特別喜歡狗，所以dog一詞多代表褒義如：“l(fā)ucky dog（幸運(yùn)兒）” 而中國人則相反，很多含有“狗”的成語含有貶義，如：狗仗人勢、狼心狗肺、狐朋狗友、偷雞摸狗。這一現(xiàn)象充分說明，在英語課堂中不能只學(xué)習(xí)英語語言知識(shí)，尤其高中英語教學(xué)中完全有必要加入文化的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生語言的綜合運(yùn)用能力。文化和語言是不可分割的，它們的發(fā)展也近乎同步。[1]不同的社會(huì)環(huán)境和文化背景會(huì)造成不同的語言結(jié)構(gòu)和語言習(xí)慣，每個(gè)民族的思維心理和價(jià)值觀念也必然在其語言中得到最充分的體現(xiàn)。只有很好地了解目的語民族文化知識(shí)，才能更加準(zhǔn)確地利用我們學(xué)習(xí)的英語知識(shí)，從而達(dá)到外語教學(xué)的真正目的——跨文化交際能力。

二、文化導(dǎo)入在高英語教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）理論基礎(chǔ)

隨著我國學(xué)者、教師以及學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的重視，國內(nèi)外很多人致力于研究社會(huì)文化因素對(duì)英語學(xué)習(xí)的影響。其中最有影響力的是Schumann的文化適應(yīng)模式理論。 [2]文化適應(yīng)（acculturation），是“對(duì) 一種新文化的適應(yīng)過程”[3]，是對(duì)“新文化的思想、信仰和感情系統(tǒng)及其交際系統(tǒng)的理解過程”[4]，是“學(xué)習(xí)者與目的與社團(tuán)的社會(huì)和心里結(jié)合”。 在二語習(xí)得過程中，文化適應(yīng)扮演了非常重要的角色，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者對(duì)目的與社團(tuán)文化的適應(yīng)程度會(huì)影響他的第二語言的水平。[5]Schumann 認(rèn)為導(dǎo)致文化適應(yīng)失敗的主要原因是二語習(xí)得者和目的語使用者之間的社會(huì)距離和心理距離。社會(huì)距離指一個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)地位和目的與社團(tuán)成員的社會(huì)地位之間比較。社會(huì)距離由以下社會(huì)因素決定，主要有：（1）社會(huì)顯性（social dominance），（2）結(jié)合方式 （ integration pattern） ，（3）封閉性 （ enclosure） ，（4）凝聚性 （ cohesiveness） ，（5）學(xué)習(xí)者社團(tuán)規(guī)模的大小 （size）； （6）文化和諧性 （ cultural congruence ） ， （7）社團(tuán)的態(tài)度 （ group attitude） ，指兩社團(tuán)對(duì)彼此的態(tài)度是否友好 ；（8）打算居留時(shí)限 （intended length of residence） ，指學(xué)習(xí)者意圖停留多久。Schumann認(rèn)為社會(huì)距離是影響二語習(xí)得水平的主要因素。這是因?yàn)樯鲜鎏岬降纳鐣?huì)距離的社會(huì)因素會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度和學(xué)習(xí)環(huán)境有所影響。心理距離指學(xué)習(xí)者個(gè)人對(duì)目的語及其社團(tuán)的總體心理感受。心理距離的主要影響因素有，如下：（1）語言震驚 （ language shock） ，指學(xué)習(xí)者在使用目的語時(shí)所體驗(yàn)的困惑和恐懼。（2）文化震驚 （ culture shock） ，指學(xué)習(xí)者在遇到與目的語有差異的文化時(shí)所造成的驚訝。（3）動(dòng)機(jī) （ motivation） ，指目的語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的出發(fā)點(diǎn)。（4）自我透性 （ ego permeability ） 。在社會(huì)距離和心理距離中，Schumann特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化背景對(duì)外語學(xué)習(xí)的影響，所以我們英語教學(xué)課堂中必須導(dǎo)入對(duì)文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)，也可以將本族語文化和目的語文化放在一起對(duì)比學(xué)習(xí)，這樣會(huì)讓學(xué)習(xí)者體會(huì)更深，印象更深刻。

（二）文化導(dǎo)入原則

1.關(guān)聯(lián)性原則

我們在英語課堂中應(yīng)該滲透一些外國文化知識(shí)，可是我們也不能漫無目的地隨便在課堂中導(dǎo)入外國文化。首先我們要遵循的就是關(guān)聯(lián)性原則，因?yàn)槊抗?jié)英語課都會(huì)有主題，那么我們在這節(jié)課當(dāng)中要滲透的文化知識(shí)就一定要與主題密切相關(guān)。因?yàn)檫@樣才能達(dá)到我們預(yù)期的效果，并能夠完成當(dāng)堂課的任務(wù)。

2.科學(xué)性原則

在文化導(dǎo)入中我們必須保證傳授給學(xué)生的外國文化知識(shí)是正確的，這就要求老師要真正理解要講的文化知識(shí)，并且課前要做好前期工作，保證所授的知識(shí)是準(zhǔn)確無誤的。還有重要的一點(diǎn)就是，要把每個(gè)文化知識(shí)所適用的環(huán)境告訴學(xué)生，這樣學(xué)生才能在今后需要使用的時(shí)候準(zhǔn)確應(yīng)用。

3.實(shí)用性原則

教師在選擇講授外國文化知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)用性原則，盡量選擇學(xué)生今后生活中可能會(huì)需要的知識(shí)，而不是涉及得越多越好。要在有限的課堂時(shí)間里，盡量講一些學(xué)生感興趣的，與我們生活密切相關(guān)的知識(shí)。這樣學(xué)生們也會(huì)覺得這些知識(shí)是有用的。

（三）文化導(dǎo)入方法

1.討論法

所謂的討論法就是針對(duì)課堂教學(xué)中涉及的一些社會(huì)現(xiàn)象或者故事中所體現(xiàn)的精神以及價(jià)值進(jìn)行討論。在進(jìn)行討論的過程中，讓學(xué)生了解并尊重外國文化，同時(shí)還可以開闊學(xué)生視野。例如，小動(dòng)物這個(gè)話題，可以結(jié)合課本中給出的話題，讓學(xué)生充分討論，還可以在討論的基礎(chǔ)上提出一些與小動(dòng)物相關(guān)問題，比如，“西方人喜歡什么類型的動(dòng)物？”“西方人喜歡養(yǎng)什么樣子的寵物？”提出這種問題之后學(xué)生會(huì)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，想出一些原因，并且還會(huì)和同學(xué)們交流想法，不僅可以讓同學(xué)們了解異國的文化，還可以從中吸收對(duì)自己有用的信息。我們討論的目的也不是傳統(tǒng)的為了讓學(xué)生達(dá)成共識(shí)，而是為了可以讓每個(gè)學(xué)生發(fā)表自己的看法，在討論中學(xué)著了解更多外國文化，讓學(xué)生在潛意識(shí)里形成對(duì)外國文化的包容態(tài)度。

2.滲透法

平時(shí)學(xué)生通常把大部分時(shí)間放在需要考試的文化課方面，可以用來了解外國文化的時(shí)間不多，而且他們能接觸到的異國文化大多也是流于表面的，所以教師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，在課堂中利用各種機(jī)會(huì)不斷向?qū)W生介紹、滲透英語國家文化知識(shí)。例如可以在每個(gè)單元、每個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)本單元所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加入一些西方各國家的文化，吸引學(xué)生的注意力，豐富學(xué)生的知識(shí)面。老師可以在每節(jié)課之前，先給學(xué)生介紹一些有關(guān)本章內(nèi)容的文化背景、社會(huì)背景以及歷史背景。例如“感恩節(jié)”這個(gè)話題，老師就可以在講課之前介紹一下感恩節(jié)的來源，有關(guān)感恩節(jié)的故事，在感恩節(jié)那一天西方有什么傳統(tǒng)習(xí)俗。這樣可以更好地讓同學(xué)們學(xué)習(xí)本科內(nèi)容，而且對(duì)于感恩節(jié)也有了更加深刻的了解，還學(xué)到了有關(guān)感恩節(jié)的文化知識(shí)。通過老師每天的滲透，長期的日積月累，學(xué)生們一定會(huì)學(xué)到很多外國文化知識(shí)。

3.比較法

作為教師還可以讓同學(xué)們利用比較法來學(xué)習(xí)文化差異，這種方法相比那種簡單介紹會(huì)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)文化知識(shí)記憶更加深刻。這種方法是通過把自己本國的文化和外國文化在同一事情或者現(xiàn)象上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)都陳列出來，然后進(jìn)行逐一的對(duì)比、體驗(yàn)。例如：本章的內(nèi)容是“西方婚禮”，在學(xué)習(xí)完本章文化知識(shí)后，學(xué)生對(duì)西方婚禮的來源、意義以及一些習(xí)俗有了了解之后，再思考一下我國的婚禮習(xí)俗，并讓學(xué)生找出相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。有時(shí)候老師還會(huì)給學(xué)生們營造一個(gè)氛圍，讓他們身臨其境地體驗(yàn)，通過體會(huì)這些沖突和矛盾，能真正感受到文化的差異，也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異國文化的敏感以及尊重，正視對(duì)異國文化的態(tài)度。這樣他們就可以感同身受，也能真正體會(huì)到文化的差異。

4.角色扮演法

我們都知道中英文的表達(dá)方式有很大差異，為了使學(xué)生語言表達(dá)得更加得體，體現(xiàn)出異國風(fēng)情，教師可以根據(jù)課本內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的語言情景，用角色扮演的方式積極開展課堂交際活動(dòng)。

教材中適合角色扮演的內(nèi)容有許多，教師要深入挖掘教材的文化價(jià)值。例如問路、購物、祝賀、介紹、就醫(yī)等，都可以讓學(xué)生通過參與、模仿、表演來完成。這樣就可以讓他們通過扮演來揣測任務(wù)中人物的內(nèi)心和情感，達(dá)到理解異國文化。還可以通過播放無聲影響的方式，讓同學(xué)們進(jìn)行配音。通過這種人物塑造的方式學(xué)習(xí)目的語的文化，使得距離學(xué)習(xí)外語的目的——跨文化交際的這個(gè)目標(biāo)更進(jìn)一步。

以上幾種方法既可以單獨(dú)使用，也可以結(jié)合使用。至于哪種方法更適合老師的教學(xué)任務(wù)，仍然需要教師在日常工作中不斷地加以關(guān)注、探索和總結(jié)。

三、結(jié)語

綜合來看，中西方的文化差異是比較明顯的，文化的差異對(duì)語言教學(xué)的影響是不可忽視的。每一種語言都代表著一種文化，只有對(duì)目的語國家的文化有所了解，才能達(dá)到學(xué)習(xí)一種語言的終極目的——跨文化交際能力。在課堂中進(jìn)行文化導(dǎo)入是一種很好的辦法，既有利于英語文化教學(xué)，也能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

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責(zé)任編輯：孫瑤