與詩相伴，與美相約

陳雪蓮

【摘 要】在小學(xué)語文的教學(xué)中，詩歌教學(xué)是其中重要的部分，詩歌是古詩人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的人文情感，并具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征，教師用審美的理念指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，可以促使小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美、創(chuàng)造美、欣賞美，不斷地提高小學(xué)生的審美情操和道德修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；詩歌；審美教學(xué)

小學(xué)語文課本中選入的詩歌，往往都是千古流傳、意義深遠(yuǎn)的名篇佳作，每首詩歌都瑯瑯上口，適宜背誦，并且都蘊(yùn)涵著美的情感。美學(xué)大家朱光潛曾經(jīng)說過：世間是有真、善和美三種不同的價(jià)值，人類心理有知、情和意三種不同的活動(dòng)。這三種心理活動(dòng)恰和三種事物的價(jià)值相當(dāng)；真關(guān)乎知，善關(guān)乎意，美關(guān)乎情。教師通過審美教學(xué)，可以將小學(xué)生處于自然狀態(tài)的情緒、情感升華，變?yōu)楦呱械母星椋M(jìn)而帶來內(nèi)心世界的平靜、和諧與完美。古詩歌對(duì)仗工整、講究平仄，語言文字的選用和組合本身也是一種美，詩歌是詩人面對(duì)外在環(huán)境時(shí)，內(nèi)心情緒的宣泄和釋放，具有豐富的個(gè)人情感和內(nèi)在美。教師應(yīng)當(dāng)在詩歌的教學(xué)中，抓住詩歌的各種美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，并培養(yǎng)學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文主要從以下幾點(diǎn)入手，淺析小學(xué)語文詩歌教學(xué)中的審美教學(xué)。

一、淺嘗輒止，發(fā)現(xiàn)詩歌的文字美

古詩歌的文字凝練、用詞精準(zhǔn)，往往具有嚴(yán)格工整的格式，詩人進(jìn)行填詞，由于字?jǐn)?shù)限制，詩人在選詞時(shí)也十分考究，因此一字一詞一句，都是詩人匠心獨(dú)運(yùn)的成果，包含著豐富的內(nèi)涵。在詩歌教學(xué)過程中，教師通過帶領(lǐng)小學(xué)生朗讀、背誦，體會(huì)文字美，古詩歌具有豐富的音韻美，對(duì)仗工整、抑揚(yáng)頓挫、韻律和諧，學(xué)生通過反復(fù)吟誦、仔細(xì)品味，就可以自然而然發(fā)現(xiàn)文字的韻律美，進(jìn)而將其背誦下來。

例如：詩歌《一去二三里》，宋代詩人邵康節(jié)的詩：“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”通讀全文發(fā)現(xiàn)，第二句和第四句“花”和“家”押韻，平仄對(duì)仗，充分體現(xiàn)了詩歌的音韻美，朗讀起來十分通順。又如，唐代大詩人立白的詩《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”這首詩的第一句“斷”字，描繪出了天門山的陡峭險(xiǎn)峻；“開”寫出了水流的洶涌湍急。第二句的“流”和“回”展示了水流的浩浩蕩蕩奔騰而過，又回旋北上，奔流而下。第三句和第四句的的“出”、“來”由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，巧妙地描繪出了山勢(shì)的險(xiǎn)峻。教師在教學(xué)中，主動(dòng)指引學(xué)生注意這些字和詞的用法精妙之處，并向小學(xué)生講解詩詞的音韻美，讓小學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到詩歌文字的精準(zhǔn)美和韻律美。

二、內(nèi)外兼修，發(fā)現(xiàn)詩歌的意境美

詩歌往往是詩人內(nèi)心世界的外在反映，文學(xué)大師王國維在《人間詞話》中講到：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”詩歌講究文字體現(xiàn)的“意境”。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，首先閱讀文字，通過文字的描述在腦海中聯(lián)想出畫面， 然后再結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和精神生活狀態(tài)，完全理解詩歌的涵義。

例如：楊萬里的《舟過安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”閱讀這篇詩文，眼前呈現(xiàn)的是湖面上飄著一艘漁船，船上兩個(gè)小童不去劃船卻坐在船中間，撐著傘不是為了避雨而是為了借用風(fēng)的力量前進(jìn)。這是一幕富有童趣的生活場景，展示了輕松自由的孩童世界。又如：賈島的《題李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲夜下門。”描繪出了夜晚的安靜與祥和。李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天。”采用夸張的手法，寫盡了瀑布的氣勢(shì)磅波、色澤鮮明，豪放明快地反映了瀑布之大、之猛。教師通過指導(dǎo)小學(xué)生不要局限于事物的表象，培養(yǎng)學(xué)生的審美力量，領(lǐng)略詩歌里的意境美，開闊學(xué)生的審美視野，從而培養(yǎng)學(xué)生更高層次的審美情趣。

三、由淺入深，發(fā)現(xiàn)詩歌的情感美

情感是美的一個(gè)重要組成部分，提高學(xué)生審美的能力，加深對(duì)詩歌的理解，才能由表面的文字，由淺入深地去發(fā)掘詩歌蘊(yùn)涵的情感美。教師要從文字入手，引導(dǎo)學(xué)生在賞析詩歌文字的基礎(chǔ)上感受情感美。

例如：《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”這首詩通過清新歡快的語言描述了初夏的荷塘，表達(dá)了詩人對(duì)夏之荷塘的熱愛。通過“泉眼”、“樹”、“小荷”和“蜻蜓”這些事物的描述，加之情感用詞“惜”、“愛”、“晴”、“柔”、“早”，反映了詩人對(duì)自然景物的熱愛和贊美之情。又如：陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”在這首詩的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)著重學(xué)生的愛國主義教育，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生就會(huì)感悟生命，感悟國家的團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)而可以聯(lián)想至香港、澳門的回歸，無疑會(huì)讓學(xué)生胸中回蕩著對(duì)祖國母親的熱愛，以及為祖國的統(tǒng)一感到自豪和驕傲。這樣就能讓學(xué)生真真正正的感受到詩歌的情感之美，將審美教學(xué)落到現(xiàn)實(shí)生活中去。

四、舉一反三，發(fā)現(xiàn)詩歌的創(chuàng)造美

發(fā)現(xiàn)美和欣賞美并不是審美教學(xué)的最終目的，更重要的是，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美，將從詩歌鑒賞中學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和感悟用自己的語言和方式表達(dá)出來，創(chuàng)造出美。例如，將在課堂中學(xué)習(xí)的詩歌《尋隱者不遇》等進(jìn)行改編，排成劇本表現(xiàn)出來，這樣就可以將理論的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具體的形象，形成物我合一的最高境界，再造和擴(kuò)展藝術(shù)形象。再如學(xué)完《如夢(mèng)令》和《漁歌子》后，可以讓學(xué)生想象詞中描繪的景象，寫成文章，配上自繪的插圖，在班中進(jìn)行展覽，完成對(duì)詩歌的再創(chuàng)。

結(jié)束語

小學(xué)語文的詩歌，字面意思淺顯易懂，對(duì)仗工整、瑯瑯上口，具有豐富的文字美、意境美和情感美，教師在教學(xué)中指引學(xué)生經(jīng)過朗讀、背誦、賞析，發(fā)現(xiàn)詩歌的美，采用各種各樣的教學(xué)方法喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高聯(lián)想能力，在腦海中重現(xiàn)詩歌描述的場景，并通過再創(chuàng)作，讓學(xué)生能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、舉一反三地重現(xiàn)美，從根本上提高學(xué)生的審美能力。讓學(xué)生與美為約，進(jìn)行著與詩歌相伴的一場遠(yuǎn)行。