非物質文化視野下蠟染藝術校園傳承的實踐報告

潘星名

摘要：丹寨民族高級中學美術教師秉著傳承少數民族非物質文化遺產的宗旨，對本縣民族民間文化進行調研實證，將瀕臨失傳的苗族印染工藝（蠟染）引進學校課堂。經過幾年的教學實踐，潛移默化地使學生傳承民族民間文化，拓寬了人才培養渠道，奏響了活潑多彩的校園生命樂章。從某種意義上說：丹寨民族高級中學蠟染藝術特長班是在一個微觀的具體領域，體現了實踐中國民族教育走出大山、走向現代化、走向世界的進程。

關鍵詞：苗族；蠟染；探索；實踐

中圖分類號：G122；G527文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）04-0121-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.04.026

蠟染是丹寨縣古老的民間藝術，丹寨縣也是素有蠟染之鄉的貴州的發祥地之一，這里的蠟染技法純熟、優美，成就了丹寨特有的少數民族服飾傳統。丹寨苗族蠟染技藝主要分布在揚武鄉、排調鎮一帶；以揚武鄉的排倒、排莫村為中心，整個區域約50多平方公里，二十幾個自然村寨，一萬多人口。苗族蠟染技藝的歷史可追溯到唐代，《新唐書·南蠻傳》上記載：應州（今黔南、黔東南一帶，丹寨也在其內）少數民族首領謝元琛曾帶領一個身穿苗族蠟染（卉服鳥章）服裝的樂隊去朝見唐太宗。苗族蠟染技藝有點蠟和畫蠟兩種，工藝流程為：布料制作、蠟液制作、藍靛制作、畫蠟、浸染、脫蠟、縫合等十來道工藝。圖案可分為“幾何紋”樣和“自然紋”樣兩大類。幾何紋比較抽象概括，最具代表性的有“渦妥”紋；自然紋樣多以自然界中的花鳥魚蟲作圖案的素材，隨心所欲地創作，活潑流暢，造型生動，富于夸張，鄉土氣濃，富有童話般的夢幻色彩。苗族蠟染技藝主要制作日常生活用品，有女性盛裝和童裝、床單、背面、背包、背帶、挎包，喪事用的壽被等。上世紀1983、1984年，丹寨苗族蠟染能手王阿勇兩度被邀赴美國作蠟染技藝表演，被外國友人稱為“東方的藝術家”，稱蠟染為“東方第一染”。2006年，苗族蠟染技藝被國務院公布為非物質文化遺產保護名錄。但當前，在強大經濟一體化浪潮中，面對來勢迅猛的西方化、漢族化、單一化、消費化，處于弱勢的少數民族無力應對，只有隨著潮流改變自己。愈來愈多的少數民族的年青一代外出打工，遠離自己的傳統。而不少地方學校也很少進行民族文化傳承的教育，由此青年人對自己的文化傳統缺乏必要的知識和認同感。蠟染藝術也面臨著現代社會的沖擊，越來越無人傳承。

作為地處民族地區的民族高級中學，我們對民族文化的傳承可謂責無旁貸，學校秉著傳承少數民放非物質文化遺產的宗旨，組織課題組成員探索實踐教學，走出了一條傳承蠟染藝術的民族特長班之路。

一、深入調研，論證開設苗族蠟染班的可行性在學校領導的支持下，課題組成員走遍全縣的各鄉鎮、村，對縣內苗族、侗族、水族等少數民族進行走訪調研，為對全縣的蠟染民間文化做充分的了解，我們做了如下工作：

1建立以校長為組長的丹寨民高民族民間文化教育開發領導小組，從人力、物力、財力、管理、制度等方面給予充分的保障。

2在全校師生中開展搜集、整理、探索苗族蠟染民族民間文化的活動，讓苗族蠟染文化藝術走進課堂做前期的意識準備。

3動員師生，對丹寨的苗族蠟染、民俗、信仰、禁忌、技藝等進行調查，撰寫調查報告。

4采集、搜集、整理丹寨苗族蠟染的民間傳說，故事，歌謠等。

通過以上工作的調研，充分掌握了民族民間文化的資源和人口資源，為民族民間文化走進課堂準備了原始資料。

二、蠟染藝術班的實施及其教學實踐過程經過較為充分的籌劃準備，學校憑借地域文化優勢，開辦苗族蠟染工藝班，并把苗族蠟染工藝班納入“民族特長班”學校的總課程之中，定人定時負責，制定有工作計劃和教學目標，精心挑選有一技之長的教師授課。

丹寨蠟染紋樣眾多，分為自然紋樣和幾何紋樣。指導教師圍繞六種紋樣組織教學。

（一）教學目標

宏觀上：傳承民族文化，傳承民間藝術。培養學生藝術特長，培養生存技能，拓寬就業渠道。微觀上：學會點蠟技法，掌握丹寨苗家傳統的蠟染圖案，結合現代的繪畫圖案點制蠟染包；通過實驗教學，使學生蠟染繪畫技能發展到獨立創作成品的水平。

（二）教學策略

依托丹寨豐富的民族民間藝術資源，憑借本鄉本土的資源優勢，共同的民族感情和良好的人際關系，可以帶學生下鄉回鄉實地參觀學習，請民間藝人作現場表演和指導；也可以派老師下鄉向民間藝人拜師學藝；還可以請文化層次較高的民間藝人到學校進行特長教育。

（三）教學過程

1向學生展示具有代表性的民間工藝作品，培養學生對本民族民間藝術的濃厚興趣。

2教學生開始學習制作簡單的民間蠟染繪畫習作，掌握制作蠟染的基本步驟和方法。

3通過基本功的訓練，使學生具備獨立創作的能力。

4鼓勵學生積極參加各種大賽及縣內外各種大型的宣傳活動，培養學生的創新精神和創造能力。

（四）教學方法

以嘗試制作民族蠟染工藝品為載體，通過不同階段不同步驟的教學，教給學生方法：

展示——參觀——演示——動手實踐——構圖落幅——草圖觀摩——習作定稿——上酒，入缸浸染——脫蠟——清洗——曬干——修剪成品

（五）作品的形成過程和方法

過程：用三寸竹柄一頭夾扎著銅片的蠟刀和以杉木制作的木染缸，布料用苗家紡織的土花椒紋布，或選用白棉花布，染料主要為當地農民自己栽種和泡制而成的藍靛，置于染缸中，供多次浸染使用。制作時，將繪好的蠟花布投放藍靛的染缸中，經多次浸染后，取出晾干，煮沸脫蠟，漂洗干凈，按需縫制成品。

方法：（1）選布：一定要洗滌干凈。（2）剪裁：有的布要刷漿，即將布剪裁好，并在背面刷一層漿，使之平坦，便于點蠟。（3）點蠟：注意蠟有蜂蠟和石蠟之分，前者質地較堅實，后者質地較松脆，可單獨使用，也可兩者混合使用。點用的蠟盛于容器內，在火上加溫至60°以上才能使用。點蠟用以筆為柄的銅蠟刀，因銅能保持蠟的溫度；也有的用糯稻草蕊或竹篾絲代銅刀，點蠟時一般是將白布鋪于桌面，多不安排底樣。（4）染色：染色前在染缸內放入一定比例的藍靛和酒，加以調合，使其發酵出色。點過蠟的布放入染缸前要用清水泡透后浸染15分鐘，取出后晾15分鐘，稱為一“封”，這道工序一般要經過8“封”至10“封”才算完成。（5）脫蠟：脫蠟前用冷水漂除布上浮色。然后將布置入沸水中去煮，使蠟溶化，并在沸水中涮盡布上蠟的殘漬。（6）清洗：染成后將花布在沸水和冷水中清洗，除去布上浮色，然后晾干。

（六）基于本民族文化生活蠟染創作的輔導法

鼓勵學生搜集民間傳說、故事、宗教等文化知識，觀察日常生活，培養民族文化意識，用苗家蠟染、挑花、刺繡等技法表現，并輔導學生。

1營造想象力的空間

藝術來源于生活，引導學生平日熟悉本民族的生活習俗，風土人情。在課堂中引導學生從苗家的盤古開天傳奇故事，到自由未來的理想世界，從廣闊的宇宙日月，到身邊草木魚蟲的微觀世界；從風俗禮儀歡樂的節日，到純真情感的內心世界等進行描述，便會使學生聯想綿綿。例如蝴蝶、錦雞表示愛情伉麗……在教法中大量運用概括、添加、喻意、抽象變形、綜合、虛構等藝術手法，使學生作品更富有迷幻般的悠遠空間感和古拙之美。

2構圖落幅的輔導

蠟染的紋樣樸實生動，多變化，主要取材于自然界的花、鳥、蟲、魚等物，但卻不是對自然物的如實摹擬，而是通過對它們的觀察、體驗、提練，并融入自己豐富的想象創作出來的。這些紋樣常見夸張、變形、奇妙組合的手法，充滿了天真爛漫的童稚之趣。如將錦雞的尾巴畫成一束蓓蕾，將公雞冠畫成一朵花，或一株石榴，或一只桃子；將鳥的身軀畫成魚的身軀，將鳥的翅膀畫成蝴蝶的翅膀，等等。此外，在點蠟時讓學生在上漿的白布上安排底樣，簡單的紋樣用指甲畫出輪廓，復雜的紋樣用細針該畫，圓形以反扣的碗作樣。可用竹片、稻草作尺子，用竹筒作圓規，將花鳥剪成剪紙作樣，然后再用細的蠟染刀刻畫。

構圖追求完整圓滿，平衡對稱，變化和諧。民間蠟染都是平面構圖，所有紋樣都擺在一個平面上，不受時間和空間的限制，不表現物體的立體感，天上地下一年四季不同的東西都可以出現在一個畫面上。

3完善畫面的造型輔導

學生在造型上往往無從著手，老師可提醒學生運用少兒簡筆畫的表現手法，在紙上下筆，激勵學生大膽把物象夸張、變形或描摹本地區的服飾圖案等，如蠟染、刺繡、挑花的服飾圖案。并適當介紹民族圖案的含義、特征及在畫面的運用，并強調學生注意調整畫面的氣勢和動態，使之構成有民間藝術味的特點。如有的蝴蝶紋就被描繪為魚身蝶翅，翅上又長出花枝；有的只有蝶身，翅由花葉組成；蝶首長出長須，須上又長出花葉。有的鳥紋描繪成鳥首鳥魚身、鳥首蝶身、又長出花葉。有的鳥紋描繪成鳥首魚身、鳥首蝶身、鳥翅魚身等顯示其民間藝術造型的獨特。

4充滿民間色彩的運用

蠟染作品的感染力和視覺的沖擊力就是靠色彩來傳達的，但在這一階段的學生色彩技能還很單薄，色彩的想象力卻很豐富、大膽。在教學中著重從本民族的民間色彩加以輔導。如具有濃重、響亮、鮮艷的苗家盛裝、藍底白花的蠟染藝術服飾，大紅配大綠的挑花刺繡等直接用到畫面上來。再適當的介紹幾種肌理效果的制作方法：如揉紙的折紙、扎紙、壓紙；拓印法的板印、拓印、膠礬、沖鹽、彈色等技法運用到布制用品，并利用冰裂紋形成的特殊美。

總之，在蠟染繪畫創作課的輔導中，根據丹寨的生活環境，有意識地往本民族民間文化學習，繼承本民族優秀文化的方向發展，使學生更熱愛本民族，也發揮學生自主的能動性、創新的思維能力和審美能力，通過這一過程的努力，達到民族地區學生審美意識的教育和能力的培養。

三、取得的成效

經過多年來艱辛曲折的努力與付出，學生蠟染工藝班，為校園增色不少，成為學校探索民族教育的一大亮點。經過嚴格有序的訓練，蠟染特長教育綻放異彩，不但豐富了學生校園文化生活，而且主動面向社會、服務社會、用少數民族獨特的藝術方式展示了時代新貌。蠟染班學生在第十屆、第十二屆全國中小學生書畫競賽中再獲州級獎9人次、省級獎7人次；另外，7人獲國家級獎，受到教育部藝術教育委員會的表彰。

《丹寨民族高級中學探索西部民族特長教育調查報告》在2005年榮獲縣、州、省基礎教育科學研究、教育教學改革實驗優秀成果二等獎；2007年我校被評為貴州省首批民族民間文化進校園項目學校；2011年蠟染班學生的《蠟染繪畫作品系列》在貴州省中小學民族民間文化教育成果展示活動中榮獲佳績，學校榮獲民族民間文化教育教學成果獎。

2001年以來，共有百余名特長班學生考取四川美術學院、貴州大學、云南大學、貴州師范大學、云南藝術學院等省內外院校深造；為丹寨培育和開發以苗族文化和苗族風土人情為特色的旅游市場作了人才儲備；進入社會就業和創業的有20余人，因為有了一技之長，他們成為激活農村經濟的一支生力軍。如蠟染工藝班的楊春池、韋金蓮、王祖霞等，與民間藝人楊芳共同創辦了“揚武鄉苗族蠟染手工技藝”，取得良好的經濟效益，并在2006年多彩貴州“兩賽一會”活動中榮獲縣級一等獎，州級二等獎，省級優秀獎。

我們憑借富有特色的地域民族傳統文化資源優勢，把民族民間文化藝術引入課堂，豐富了校園文化生活，促進了學生的智力開發，培養了學生的能力，不僅為學生自主發展、就業謀生提供教育平臺，還能使少數民族優秀的傳統文化得到傳承和發揚光大。并逐步改變長期以來學校教育背離少數民族多元文化背景和脫離民族學生生活實際的狀況。

四、結語

就我校開辦民族蠟染特長班而言，十余年來，我們欣喜的發現，在潛移默化中學生的個性得到發展，特長得到培養，走出大山有了希望。在今天的丹寨民中，民族蠟染畫交織成一道亮麗的風景。事實證明，將苗家蠟染藝術引入課堂，傳承民族民間文化，拓寬人才培養渠道，奏響活潑多彩的校園生命樂章，不失為一種有益的嘗試。從這個意義上說：我們不是在一般意義上的辦一所普通高中，而是在一個微觀的具體的領域，實踐中國民族教育走出大山、走向現代化、走向世界的進程。

誠然，因社會對民族文化遺產的認識和重視的不夠，保護資金難以籌措，特長班開設存在著經費嚴重不足，我們在實施過程中仍遇到不少問題和困難。故此建議：

1加大對民族文化的宣傳和教育，讓更多的人認識到民族文化傳承和重要性。

2加快我縣非物質文化遺產的保護工作，如有必要可立法保護。

3適當的財政投入，募資并資助少數民族重要文化形式的搶救，并喚起社會各界對少數民族文化的關愛、尊重與保護。

參考文獻：

[1]安正康，蔣志伊，于信之貴州省少數民族民間美術[M]貴陽：貴州人民出版社，1997

[2]馬正榮貴州蠟染[M]貴陽：貴州民族出版社，2002

[3]楊文斌苗族傳統蠟染[M]貴陽：貴州民族出版社，2007