聲樂教學中的美聲唱法民族化研究論述

邱彩紅

摘 要：美聲唱法的民族化發(fā)展是基于我國聲樂歷史提出的一種模式，是一種具有中國特色的發(fā)展模式，在實踐中主要基于原有的歐美美聲傳統(tǒng)技巧的基礎融入了一些具有中國民族特色的因素，其充分的彰顯了中國傳統(tǒng)文化以及意蘊，提升了其內在的價值。對此本文對聲樂教學中的美聲唱法的民族化發(fā)展進行了探究分析。

關鍵詞：聲樂教學；美聲唱法；民族化

聲樂在我國發(fā)展較為悠久，其在發(fā)展中基于中華民族特色的基礎之上融合了一定的西方美聲技巧，通過凝集融合構建了一種藝術形式，此種藝術形式在我國音樂歷史上有著重要的影響。在新時期的美聲唱法民族化的整個發(fā)展進程中，要基于其傳統(tǒng)的民族特征，充分的借鑒各種美聲藝術技巧，將其與現(xiàn)代化的教學手段相融合，進而在根本上提升其整體教學效果與質量。

一、美聲唱法中技巧的民族化發(fā)展

1.美聲唱法中氣息技巧的民族化發(fā)展

在實踐開展聲樂教學的美聲唱法民族化教學的過程中，最為關鍵的就是加強學生對于對氣息的控制，這也是聲音控制的一項基礎技能。在教學中，教師要通過相關深呼吸操作模式開展訓練，在教學中，教師要整體上保障氣息的通暢性，進而保障其穩(wěn)定性，對整個氣息變化的平穩(wěn)性與均衡度進行系統(tǒng)的調控與把握。在傳統(tǒng)的教學過程中，教師主要就是通過氣息的更換與調節(jié)，進而實現(xiàn)對音樂作品的斷句，此種模式對整個聲樂作品的內在情感進行充分的彰顯與烘托，用氣息對整個作品中的的內在情感進行演繹。在實踐中同一個階段的不同歌唱家對于氣息有著不同的個性化調節(jié)手段，這也就形成了各種不同的花腔唱法，這種模式可以有效的增強作品的整體表現(xiàn)張力。在實踐中，氣息控制可以說是整個美聲唱法的民族化發(fā)展中作為關鍵的一個元素，通過各種氣息的控制與調節(jié)，可以有效的表現(xiàn)內在的感情，可以區(qū)別出不同的作品，使不同的聲樂作品有著自己內在的感情基調。

2.美聲唱法中咬字技巧的民族化發(fā)展

美聲唱法的來源主要就是意大利的美聲呈現(xiàn)模式與手段，在民族聲樂中應用此種模式，主要出現(xiàn)的問題就是吐字不清等問題，這種狀況如果不解決對于整個聲樂作品的表現(xiàn)張力與內容呈現(xiàn)都會有著直接的影響。究其原因，主要就是因為意大利語與我國漢語在發(fā)音上存在一定的差異性，其咬字位置是不同的。對此在實踐的聲樂訓練活動的開始過程中，要把意大利的發(fā)音與我國的漢語發(fā)音進行充分的融合與練習，進而提升整個聲音自身的連貫性，提升其內在的表現(xiàn)張力，優(yōu)化其整體質量。在現(xiàn)階段我國的聲樂作品有著不同的發(fā)展，其表現(xiàn)相對較為突出，在實踐中有效的處理了其存在的發(fā)音問題。

3.美聲唱法中口腔共鳴技巧的民族化發(fā)展

口腔在整個聲樂教學中有著關鍵的作用，其演繹者的口腔共鳴處理，直接決定著聲樂作品的整體質量與效果。在實踐中口腔共鳴的應用主要就是通過自身腔體的輔助作用進行演唱，通過腔體對整個音色進行調整與完善，可以使演繹者通過自己真假音的切換、其自身的發(fā)音在整個胸腔以及口腔中回旋，進而在整體上深化聲樂作品的內涵。在操作中對于腔體的控制要基于具體的歌曲特征與其內涵的情感價值等對腔體技巧進行規(guī)范，提升其整體的輔助動力。

二、美聲唱法中外在張力的民族化發(fā)展

1.美聲唱法中風格的民族化發(fā)展

我國屬于多民族國家，地理位置相對較為遼闊，各種不同的文化構建了璀璨的歷史。對此在進行聲樂教學中，教師要機基于不同民族的文化背景構建不同的風格，進而凸顯其內在的價值。這種民族化發(fā)展可以充分的凸顯作品中蘊含的各種內在價值，通過不同類別的聲樂作品中自身的語言特征以及其內在藝術價值的融合與風格的構建，可以充分的提升其整體的個性化發(fā)展。也就是說，在民族化的發(fā)展過程中，要對不同的區(qū)域民族中的具體文化背景與特征開展，充分的融合其語言特征，利用不同聲樂作品自身的風格特征彰顯地域特色。在北方民族的美聲唱法民族化發(fā)展過程中就要凸顯嘹亮、奔放、熱情的特征；而對于南方民族中的美聲唱法民族化發(fā)展過程中就要凸顯溫柔、溫婉；只有這樣才可以充分的提升其民族化發(fā)展。

2.美聲唱法感情的民族化發(fā)展

美聲唱法民族化要想具有一定的內涵與價值，對其內在的張力進行充分的呈現(xiàn)，就要對其中蘊含的民族特征進行充分的演繹，通過對其內在情感的表達，提升其整體的效果與深度，進而在根本上提升其整體學習水平。在實踐中，民族化聲樂作品的大多數(shù)素材都是具有一定的生活性因素，其具有一定的民俗性，對此在對聲樂作品進行表達的過程中，要與民族真實情感充分融合，進而凸顯其感情色彩，加強其內在的吸引力。

縱觀我國藝術發(fā)展史，其具有多元化的特征，各種不同風格的藝術形式構建了一個色彩繽紛的藝術殿堂。其中，其有岳陽花鼓、東北二人轉、黃梅戲、京劇等多種不同內容的藝術形式，在對相關聲樂作品進行演繹呈現(xiàn)的時候，可以充分的利用美聲藝術中的相關發(fā)聲技巧與模式手段，進而融入一定的民族元素，有效的實現(xiàn)了其內在的整合，促進了民族聲樂的長足發(fā)展。對此，在實踐教學中，要想充分的提升美聲唱法的民族化發(fā)展，就要激發(fā)學生對整體聲樂情感的認知，在對其演繹過程中，要加強情感以及聲線內在統(tǒng)一。例如，在實踐中進行《阿瓦人民唱新歌》時，教師就可以通過對此民族的文化背景、風俗習慣等相關內容的了解，通過歌詞演繹文化內涵，進而充分的激發(fā)學生對于此種文化的尊崇，然后在通過各種方式一手段開展美聲唱法的教學，對其民族化特點進行充分的演繹與呈現(xiàn)。

三、結語

聲樂作為音樂的觀念內容與重要呈現(xiàn)手段，在主要涵蓋了美聲唱法、民族唱法以及通俗唱法三種模式，在實踐中主要基于美聲唱法進行各種作品的演繹。在現(xiàn)階段的發(fā)展中，我國聲樂領域得到了充分的發(fā)展，其通過多元化的方式對各種聲樂作品進行呈現(xiàn)，對此美聲唱法民族化是把美聲藝術與民族唱法充分的融合，進而深化其內在的價值與含義，在實踐中應用此種模式可以提升整個音樂的教學質量，是今后的主要發(fā)展趨勢。

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