《愛彌兒》對小學語文課堂德育滲透探析

薛婷

摘 要：教育哲理小說《愛彌兒》是18世紀法國著名啟蒙思想家盧梭的主要作品。書中以虛擬的主人公愛彌兒一生的教育歷程為線索，展示了盧梭獨特的教育理念與教育思想。在小學語文教學過程中教師通過言傳身教，利用教材中生動、豐富的文章對學生進行德育滲透是可行的。

關鍵詞：愛彌兒；小學語文；德育

現行的《義務教育語文課程標準》規定：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”語文學科的豐富人文內涵決定了它在學校德育工作中的重要地位。

一、言傳身教，做學生的道德楷模

作為小學教師，首先要成為具有一定道德高度的公民，胸懷仁愛、心存善念，有人性、懂人情、盡人道。具備這樣特質的教師才是可親可敬的，才能讓學生在情感上認可、心靈上歸依、行動上自動追隨和效仿，達到事半功倍的教育效果。

在《愛彌兒》第二卷，盧梭明確地把教師為人觀點擺在首要的位置，他提出“人啊！為人要仁慈，這是你們的頭一個天職”，既然教師為人如此重要，那應該如何做呢？盧梭對此的回答是，教師要具備兩種基本品質：一是慈愛，二是善良，也就是教師要做一個既慈愛又善良的人。在學校工作中，語文教師一般都會承擔班主任的角色，我們在對學生進行德育的時候免不了進行一番說教。同樣一個道理，晨會強調完了班會強調，但是依然會有學生出現違規的問題。而且頻繁的說教讓學生對老師的教育反感，失去興趣。

盧梭期待教師在日常生活中給學生潛移默化式影響，不妄說，不妄為。摒棄傳統師生關系那種“跟我說”“跟我做”的模式。教師如果期待學生養成何種習慣，無需過多的語言和行動表現期待，只需時時刻刻注意自己在生活中的言行。如《愛彌兒》中的案例，當愛彌兒摔倒時，教師沒有過度關注，急于上前扶助，而是在一旁默默地注視著他，平靜地待在原處。愛彌兒看到老師這般態度，心中的恐懼感會降低，堅強地自主站起來。這不同于傳統教師刻板、嚴厲的思維定式，取而代之的是溫情、人文氣息濃厚的新型教師形象。小學生的天性在慈愛的教師的培育下可以最大限度地發展。

二、寓教于樂，做學生的“學業導師”

盧梭提倡德育方式和內容選擇都要適合孩子，尤其重視德育過程中的情感教育，通過情境教學，使學生體驗學習，使德育目標春風化雨般實現。

我們小學語文課程教學內容中比較多的是形象鮮活、情感強烈的作品。有展現祖國大好河山的、歌頌優秀人物品德的、弘揚傳統文化的等內容。例如，在教授《狼牙山五壯士》一文時，通過學習五位壯士英勇無畏的壯舉，讓學生感悟愛國的情感，珍惜今天的美好生活。這樣的教學內容，如果能將其熏陶作用充分發揮，必定會讓學生的知情意行都得到發展。在教學過程中，有針對性地聯系實際進行思想教育，這是學生最容易接受的行之有效的方法。

盧梭認為教師要為兒童創造一個充滿愛和快樂的環境，讓孩子生活在快樂中。因此，小學教師需要具備充滿愛心和快樂的特質，對于小學教師來說，“慈愛”就是要“愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養他們可愛的本能”。

三、知行合一，做學生的“精神燈塔”

盧梭提及的教師的“善”既是一種品格，更是一種行動。教師的善良只有化作一種善行，才能影響孩子的心靈。盧梭強調教師的善良以及善行，是因為這是培養道德情感的有效途徑。孩子通過觀察生活中的苦難、貧苦的情景，可以體會到這種痛苦之情，而教師善行的示范，更能激起學生的同情心。盧梭反對教師向學生灌輸道德戒律或喋喋不休的說教，提倡教師為學生提供一種心靈的實踐。這種實踐也就是學生觀摩教師的善行，洗禮心靈的活動。

語文教學過程中的德育滲透應尊重德育對象的個性。盧梭認為：“德育應該尊重人的自由，反對壓抑孩子的個性和束縛學生的自由。”德育應注重實際的行動，養成良好的道德習慣。盧梭強調“行以求知”，認為日常實踐可以養成良好的道德習慣。通過課程課外實踐活動，充分挖掘傳統文化，大力弘揚革命文化，充分發揮紅色文化資源和紅色教育基地作用，在實踐教學過程中培育和踐行社會主義核心價值觀。

自我實現賦予了生命以內涵，當學生參與到能使他發揮其潛力的活動中去，他才能實現自我價值。對于想要孩子擁有快樂童年的家長，想要學生快樂學習的老師來說，《愛彌兒》的教育理念都是彌足珍貴的指導思想，在以后的工作中，它也將成為我必不可少的精神食糧。

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