德國誠信教育對我國高校誠信教育的啟示

宋來臻+冷翠玲

摘要：誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也被作為德國道德教育的核心內(nèi)容，德國誠信教育具有很強的實效性。文章概述了德國誠信教育的基本途徑，列舉了當(dāng)代中國大學(xué)生誠信缺失的具體表現(xiàn)及其原因，并依據(jù)當(dāng)代國情，借鑒德國誠信建設(shè)的成功經(jīng)驗，對于提高當(dāng)代中國高校誠信教育的實效性具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：德國 誠信教育 大學(xué)生 誠信 啟示

中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0129-02

誠信，即誠實，信用，信任。誠信是人存在的本體，也是價值存在的本體；誠信既是一個道德范疇，也是公民“第二個”身份證。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，誠信也幫助德國人樹立了嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、專業(yè)、負(fù)有責(zé)任感的工作作風(fēng)。當(dāng)代德國誠信教育已經(jīng)形成了一套比較完整的教育體系。新的歷史條件下，根據(jù)我國基本國情需要，針對大學(xué)生實際思想特點，深入研究德國誠信教育體系，學(xué)習(xí)借鑒德國誠信建設(shè)的成功方法，對于紓解高校誠信危機(jī)，增強高校誠信教育的實效性大有裨益。

一、德國誠信教育的有效途徑

（一）健全的法律體系是德國誠信教育的有效途徑

世界兩大法系包括英美法系和大陸法系，德國法系是大陸法系的重要組成部分，關(guān)于誠信建設(shè)的法律已經(jīng)形成了一套比較健全的法律體系。德國《民法典》第242條關(guān)于誠實信用原則的規(guī)定，即“債務(wù)人有權(quán)利考慮交易習(xí)慣，依照誠實信用原則實施給付”，應(yīng)以此作為法律一般原則適用于所用法律領(lǐng)域。德國誠信建設(shè)在法律上主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，德國誠信建設(shè)法律法規(guī)覆蓋面廣。一是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誠信法律法規(guī)最為完善。例如，德國《商法典》規(guī)定公司成立必須經(jīng)過地方法院，并以公證形式進(jìn)行商業(yè)程序登記，保證商業(yè)登記簿可公開查閱，即使登記公司申請破產(chǎn)也應(yīng)該保證公司信用信息的有效查閱。二是法律還規(guī)定個人的信用數(shù)據(jù)必須得到征信機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格保密，不得隨意公開。三是嚴(yán)格規(guī)范催賬程序，德國《反不道德支付法》規(guī)定債務(wù)人若連續(xù)3次收到債權(quán)人的催賬警告仍然置若罔聞，債權(quán)人有權(quán)申請地方法院的介入。四是嚴(yán)格規(guī)范信用監(jiān)督程序。德國《債權(quán)法》規(guī)定聯(lián)邦金融服務(wù)監(jiān)管局、德國聯(lián)邦內(nèi)政部以及各聯(lián)邦政府、州政府必須承擔(dān)起職責(zé)范圍內(nèi)的指導(dǎo)、監(jiān)督、管理工作。不僅如此，德國誠信法律法規(guī)體現(xiàn)了濃厚的人本思想：違背誠實信用的方式不同，其承擔(dān)的法律后果也迥然有別，具體法律后果應(yīng)取決于具體案件的實際情況。

（二）完善的信用管理體系是德國誠信教育的有效途徑

如果說健全的法律體系是德國誠信教育的法律保障，那么完善的信用管理體系是德國誠信教育取得實效性的制度保障。例如，德國《借貸法》只是規(guī)定德國各級政府、各金融監(jiān)管局理應(yīng)承擔(dān)好各自監(jiān)督、管理、指導(dǎo)的職責(zé)，而德國的信用管理體系則直接服務(wù)于人們的日常生活，德國公民辦理商業(yè)貸款、住房貸款，按照法律必須遞交信用報告，信用報告必須由德國Creditroform、Sehufa等商業(yè)信用公司提供，信用公司在保證個人隱私及商業(yè)秘密的前提下，做出公正的信用評估。德國信用管理體系還具有嚴(yán)厲的懲罰措施，例如，德國公民乘坐公交車無需檢票，完全依靠公民自覺性購票乘車，由于抽檢票發(fā)現(xiàn)不誠信行為，逃票人不僅需要交納多倍罰款，而且嚴(yán)重影響其信用記錄，這種舍本逐末的行為會給當(dāng)事人以后的工作、學(xué)習(xí)帶來諸多不便。

（三）宗教教育是德國誠信教育的有效途徑

德國是典型的宗教國家，教徒眾多，2009年德國聯(lián)邦統(tǒng)計局報道稱在德國有65%的人信仰基督教。《圣經(jīng)》是教會教育教徒思想德行的“教義”，《圣經(jīng)》倡導(dǎo)教徒“以誠為善”。教會通過宣傳教義，公民對上帝產(chǎn)生敬畏和信仰之心，公民通過參加禮拜和自我教育，告誡自己遵循誠信原則。除此之外，《德意志聯(lián)邦基本法》規(guī)定，“公立學(xué)校的宗教教育應(yīng)作為一門正式的課程”，學(xué)生通過自主選擇、參加形式靈活多樣的宗教課程，遵循誠信原則，培養(yǎng)誠信意識。

（四）傳統(tǒng)文化中的契約精神和規(guī)則意識是德國誠信教育的途徑

德國誠信教育并不拘泥于借鑒宗教所倡導(dǎo)的倫理原則，還繼承了古希臘羅馬文化中的契約精神和日耳曼民族文化中的規(guī)則意識。德國人的契約精神和規(guī)則意識體現(xiàn)在德國人的日常生活之中，例如，德國很多零售店在店外擺放待售的商品，待消費者自行挑選后自覺進(jìn)店付款；德國許多公司將“誠信”“責(zé)任”作為企業(yè)核心的價值觀；在車水馬龍的十字路口等待紅綠燈的德國人絕不會擅自闖紅燈，近似刻板的舉動彰顯了民族文化中的契約精神和規(guī)則意識。

（五）德國人通過家庭教育和勞動教育開展誠信教育

德國人注重通過家庭教育和勞動教育培育誠信意識。一是誠信教育是德國家庭教育的重要組成部分。德國家庭教育倡導(dǎo)為國教子的教育理念，重視培養(yǎng)子女誠實守信的品格，為尊重子女的個性和人格的發(fā)展，采取平等民主的教育方法。二是德國勞動教育通過培育孩子的勞動觀念和社會責(zé)任感培養(yǎng)孩子的誠信意識。德國法律也明文規(guī)定，不同年齡的孩子應(yīng)該承擔(dān)不同強度的家庭勞動，比如，洗碗、掃地、替人擦皮鞋、收拾花園等。學(xué)校也要求學(xué)生承擔(dān)相應(yīng)的校園勞動，例如，鼓勵學(xué)生假期到工廠、醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院服務(wù)1-2周。

二、當(dāng)代中國高校誠信缺失的表現(xiàn)及其原因

毋庸諱言，研究德國誠信建設(shè)的途徑及方法有助于紓解當(dāng)代中國高校日趨嚴(yán)峻的誠信危機(jī)。高校誠信缺失主要存在以下四個問題：大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信缺失問題，網(wǎng)絡(luò)自媒體視域下的大學(xué)生誠信滑坡問題，經(jīng)濟(jì)視角下的大學(xué)生誠信滑坡問題以及大學(xué)生求職過程中的誠信缺失問題，每一類型的誠信危機(jī)又包含多方面的誠信缺失現(xiàn)象，茲不贅述。當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因主要包括以下三個方面：

（一）大學(xué)生自身因素

大學(xué)生自身因素是高校誠信缺失的根本原因，體現(xiàn)在兩個方面。一是部分大學(xué)生誠信意識淡薄。部分大學(xué)生顧影自憐，頭腦固化，目光短淺，不主動塑造正確的價值觀，在日常生活中本末倒置，為求得名利舍本逐末，不講誠信。二是部分大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神。不知一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香，一個人創(chuàng)造的價值越多，對社會貢獻(xiàn)越大，越能樹立正確的“三觀”，越能找到“獲得感”，誠信道德觀念越強，反之，只索取不奉獻(xiàn)誠信滑坡就會演變?yōu)檎\信危機(jī)。

（二）高校因素

高校是思想政治教育的主陣地，缺乏實效性的高校思想政治教育工作不利于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識。例如，校園誠信規(guī)章制度不完善，沒有建立健全的大學(xué)生誠信監(jiān)督及獎懲機(jī)制。中國社會注重講求人情義理，人際關(guān)系在制度執(zhí)行過程中格外重要，一定程度上不利于提倡誠信的機(jī)制取得實效性成果，一些高校盡管設(shè)立了誠信守則，但部分準(zhǔn)則只停留在教師們的口頭約束上，缺失與之有效銜接的踐行準(zhǔn)則。

（三）社會環(huán)境因素

人是一切社會關(guān)系的總和，不斷變化的社會環(huán)境深刻影響著大學(xué)生的誠信價值觀。一是體現(xiàn)在現(xiàn)實環(huán)境領(lǐng)域。市場經(jīng)濟(jì)條件下，功利主義價值觀蔓延，中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，中國社會正從社會主義初級階段向?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的社會轉(zhuǎn)變，不可避免地給部分大學(xué)生的意識形態(tài)帶來一些挑戰(zhàn)，扭曲了人們的價值觀，這些都可能加劇大學(xué)校園的誠信危機(jī)。二是體現(xiàn)在虛擬環(huán)境領(lǐng)域。伴隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體的普及，部分大學(xué)生在開放又虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中意志力較弱，助長了網(wǎng)絡(luò)失信現(xiàn)象的發(fā)生。

三、德國誠信教育對高校誠信教育的啟示

（一）健全大學(xué)生誠信法律體系

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。德國誠信建設(shè)的經(jīng)驗表明：要培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識，一要健全大學(xué)生誠信法律、法規(guī)。在新的歷史條件下，立足高校的實際狀況，針對大學(xué)生思想特點，不斷總結(jié)法律制度的成功經(jīng)驗，不斷完善高校誠信法律體系。二是建立法治秩序。堅持德治與法制相結(jié)合，建立一種符合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展要求的“法治秩序”，進(jìn)而提高大學(xué)生法制觀念，為培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識提供法治保障。三是培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神。大學(xué)生沒有法治精神就難以培養(yǎng)大學(xué)生的理性精神、誠信守法的精神、權(quán)利和義務(wù)對稱的精神等。四是用法治精神培養(yǎng)誠信意識。法治精神與社會主義核心價值觀的有機(jī)銜接，能夠有效地培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識。例如，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》是對我國青年發(fā)展的頂層設(shè)計，有助于引導(dǎo)大學(xué)生做光榮之事，拒為恥之行，知榮辨恥，揚榮抑恥，誠實守信，抱誠守真，在高校形成明誠守法的良好風(fēng)尚。

（二）發(fā)揮高校信用管理體系的監(jiān)督功能

德國誠信建設(shè)過程中，德國相互協(xié)調(diào)的信息公開制度和信息保護(hù)制度對當(dāng)代中國高校誠信建設(shè)有諸多值得借鑒的地方。培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識，必須健全監(jiān)督制度，充分發(fā)揮社會監(jiān)督在培育大學(xué)生誠信意識過程中的作用。一是擴(kuò)大高校誠信教育的覆蓋面。大學(xué)生校園信用信息檔案和大學(xué)生社會信用信息檔案要實現(xiàn)有效銜接，監(jiān)督大學(xué)生時刻注意自己的言談舉止，做到表里如一，校內(nèi)校外一個樣，人前人后一個樣。二是健全高校誠信獎懲機(jī)制。在家庭、高校、社會的引導(dǎo)、監(jiān)督、管理工作有效銜接的條件下，社會各界還應(yīng)針對大學(xué)生信用狀況，健全大學(xué)生失信懲罰機(jī)制和獎勵機(jī)制，群力群策，確保大學(xué)生誠信教育的持久性、實效性，預(yù)防失信行為的發(fā)生。

（三）堅持文化自信，培養(yǎng)“四有新人”

從德國的誠信建設(shè)經(jīng)驗可以看出，文化對于大學(xué)生的誠信意識發(fā)揮著潛移默化的影響，開展高校誠信教育更應(yīng)該借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。文化是民族的血液，進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，世界不同文化、價值觀的交流、交融、交鋒更加頻繁，高校教育工作者和大學(xué)生更應(yīng)該做到道路自信，方向自信，理念自信，文化自信。堅持道路自信是堅持文化自信的前提，堅持道路自信就是堅信中國特色社會主義道路是科學(xué)社會理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一之路。高校教育者和大學(xué)生都要充分認(rèn)識到中國文化的獨特優(yōu)勢和發(fā)展前景，堅定中國人的文化信念和文化追求，做到文化自信，文化自覺，文化自強，用傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生誠信意識，踐行社會主義核心價值觀，把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。

（四）重視勞動教育

空談?wù)`國，實干興邦。德國家庭教育和勞動教育啟示高校教育工作者要重視勞動在高校誠信教育過程中的重要性。家庭教育和勞動教育通過培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感意識來培養(yǎng)誠信意識。一是要從思想上轉(zhuǎn)變社會財富價值觀，尊重勞動，幫助大學(xué)生樹立勞動光榮和自立自強的意識，而不是讓大學(xué)生認(rèn)為勞動就是“干苦力”。二是重視社會實踐的作用。韓非子說過，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，越是艱苦的勞動，越能磨煉大學(xué)生的品質(zhì)，通過社會實踐鍛煉大學(xué)生的毅力，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品質(zhì)。并且在勞動中踐行誠信價值觀，真正把高校誠信教育落到實處、抓出實效。

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責(zé)任編輯：于蕾