中華優秀傳統文化與大學生核心價值觀培育

楊弘宇

摘 要：中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想道德資源，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。高校要汲取中華優秀傳統文化中的道德精髓，使大學生做到“明大德、守公德、嚴私德”。構建優秀傳統文化之基，引導和教育大學生自覺踐行社會主義核心價值觀的路徑如下：豐富課程教育體系、充盈素質教育體系、延展社會教育體系。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；中華優秀傳統文化；大學生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）06-0254-03

2014年2月24日，習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養[1]。“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向?！盵1]高校作為知識創造和文化傳承的高地，要充分挖掘和利用中華優秀傳統文化資源，引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，幫助青年學生扣好“人生的第一?？圩印保詫嵺`來回答立德樹人的教育本質，把一代代大學生培育成為追逐和實現中華民族偉大復興中國夢的民族脊梁。

一、中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想道德資源，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求、價值理想和道德準則，它深深根植于中華民族的內心，奔流在中華兒女的血液，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，是中華民族持久的精神家園?！皰仐墏鹘y、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵1]沒有了精神命脈，精神家園就會荒蕪；沒有了價值理想，信仰就會模糊；沒有了道德準則，文明將會被踐踏。新文化運動以降，以儒家思想文化為主體的中華傳統文化式微，在邁向社會主義市場經濟的社會轉型中面臨商業利益與傳統精神價值的沖撞、現代信息技術浪潮噴涌和網絡信息泥沙俱下的多維沖擊，在隱含著西方價值觀念的西方現代文明強勢傾軋之下，激蕩了在社會轉型和文化沖突中多元思想價值觀念的交鋒，理想的淡漠、信仰的迷失、道德的沉淪已經折射在一些國人的行為異化中。在追逐物欲與精神價值的心靈博弈之間，我們要撥開物質繁華的迷霧，對接中華優秀傳統文化涌流的通道，重拾高尚的價值理想，重塑豐盈的精神家園。

中華優秀傳統文化包括中華民族先人們創造的優秀器物文化、制度文化和思想文化，但無論是“器物文化中那些卓越的工藝品，還是制度文化中精粹的管理思想，都是由相應的思維方式、價值取向和審美情趣所指導和決定的”[2]，也就是說，是思想文化決定了器物文化和制度文化的走向。傳統文化中的思想文化及其體現出的精神價值是中華優秀傳統文化的核心，是精髓、是靈魂。先秦以降的兩千多年，燦若繁星的先賢們凝結出閃爍著歷史光芒的價值思想，匯聚成中華文化的鮮明品格，構建出中華民族的精神家園。崇尚氣節的愛國精神、剛健有為的自強精神、經世致用的務實精神、和而不同的包容和諧精神、仁者愛人的道德人文精神、革故鼎新的變易精神、道法自然天人合一的生態哲理，無不在歷史長河中迸射著思想的光芒，高揚著中華民族追求真善美的理想，成為中華民族能夠謂之中華民族的精神紐帶。

任何信仰與道德和價值觀都是密不可分的。思想文化蘊涵著價值觀。培養本民族的共同價值觀，離不開本民族的先進思想文化的滋養。因此，我們要深入探尋中華優秀傳統文化中的道德價值，汲取中華優秀傳統文化的道德精髓，增強中華民族的文化自覺和文化自信，提升社會主義核心價值觀的認同度，夯實為中華民族偉大復興共同奮斗的思想道德基礎。

二、汲取中華優秀傳統文化中蘊含的道德精髓，培育大學生“明大德、守公德、嚴私德”的品質

習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德?！薄耙粋€人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”[3]高校要汲取中華優秀傳統文化中的道德精髓，教育和培養大學生“明大德、守公德、嚴私德”，引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。

（一）“明大德”就是要培育大學生具有“天下興亡、人人有責”的愛國情懷

“明大德”就是要有“中華一家、和諧統一”的博大胸懷?！八暮Ｖ畠热粢患摇保ā盾髯印ね踔啤罚┑摹按笠唤y”思想始終是中國歷史發展的主流。而從歷史時空上看，秦統一之后的兩千多年的中國古代社會，統一的時間約占70%[4]。而中國古代社會中的幾段繁華盛世也是出現在大統一時期。維護國家和民族的統一、祈求社會的平和安定是中華民族自古以來的共同訴求。跳出舊式的忠君式的愛國主義窠臼，正視中華民族共同創造文明歷史的事實，自覺維護祖國統一和民族團結，是當代大學生弘揚理性的愛國主義的首要之義。

“明大德”就是要有“治平天下、舍我其誰”的高遠志向。在具有務實精神的民族性格導引下，“入世、經世”始終是報有“立德、立言、立功”政治理想的士人的人生選擇。無論是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”（范仲淹《岳陽樓記》）的情懷，還是“如欲治平天下，當今之世，舍我其誰也”（《孟子·公孫丑下》）的豪氣，都體現出中華民族知識分子積極投身于治國平天下的高遠志向。大學生作為青年知識分子中的優秀群體，要樹立起復興民族偉業的高遠志向，以務實的精神，成才報國，勇擔時代重任和歷史使命。

“明大德”就是要有“天下興亡、匹夫有責”的民族氣節?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學”（張載）的主體覺醒，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹）的憂患意識，“天下興亡，匹夫有責”（顧炎武）的慷慨呼號，“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”（文天祥）的錚錚鐵骨，既閃爍著理想人格的光輝，更傳遞著深沉的社會責任感、歷史責任感和道義責任感，一代代仁人志士面對屠戮不屈膝的民族氣節千古流芳。當代大學生雖身處和平時代，但應以錚錚風骨、凜然正氣砥礪自己成為民族復興中國夢的“民族脊梁”。

（二）“守公德”就是要培育大學生具有“悲天憫人、仁愛共濟”的社會良知

“守公德”就是秉承“天人合一”以保護人類與自然的和諧?！芭c日月合其明，與四時合其序”（《乾卦彖辭》）表達了對自然規律的尊重，“域中有四大，而人居其一焉”（《老子·二十五章》）闡明了人的主體地位，而人只要充分發揮自己的本性，完全有能力“贊天地之化育，則可以與地參矣”（《中庸》）。依“仁道”以“推恩”仁極萬物，以道德終極關懷建立起人與自然的和諧世界。當代大學生要建立起對人─社會─自然多重關系的道德思考，在改造自然世界的實踐中更應從內心產生對自然的感受、發現和體驗自然之美，為建設永世山青水綠的美麗中國而奉獻智慧。

“守公德”就是秉承“仁者愛人”，要有推己達人的悲憫情懷?！叭蕫邸笔侵腥A傳統價值體系中最為核心的價值觀之一。從“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》），從“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王》）到“天下人皆相愛”（《墨子·兼愛》），推己達人的博愛精神、和諧共濟的仁愛情懷、悲天憫人的道德關懷始終充盈在中華民族的心間。當代大學生要發揚這一博大的仁愛精神，用純潔之心處理人與人之間的關系，努力營造和諧的社會關系。

“守公德”就是秉承“天下為公”，要有兼濟天下的擔當。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。”（《禮記·禮運大同篇》）這是古人描繪的大同世界。追求公平、崇尚正義，建立“大同世界”自古以來一直是中華民族孜孜以求的社會理想?！懊裰?，天必從之”“不患寡患不均”“扶貧濟困”“兼濟天下”等思想和主張反映了古人憂思民眾、追求公平的正義訴求。當代大學生應以增進人民福祉為出發點和落腳點，為促進社會的公平正義做出貢獻。

（三）“嚴私德”就是要培育大學生具有“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養

“嚴私德”就是要有治平天下的宏圖之志。成就大事業的人，必然是具有遠大理想抱負的人。古代儒家曾經為人生設計了“修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，并且用“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”（《孟子·盡心上》），昭示了古人為了國家利益而犧牲個人利益的高潔志向。樹立大志就是要將個人的旨趣與國家的前途命運和社會發展需要聯系在一起，大學生“只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業”[5]，才能在人生奮斗中創造出自身的生命價值。

“嚴私德”就是要有舍生取義的理想人格?！熬佑饔诹x”（《論語·里仁》），“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語·衛靈公》）。“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┱沁@種為了理想不惜殺身殉道、舍生就義的奉獻精神，造就了名垂青史的民族英雄，這些“民族脊梁”身上閃耀著理想人格的光輝，鼓舞和激勵著代代后來人，在國家和民族危亡時敢拋頭顱、甘灑熱血。身處和平年代的大學生應繼承和發揚這一寶貴精神財富，秉承理想與正義，為國家、社會和人民做出無愧于時代的貢獻。

“嚴私德”就是要有明禮誠信的道德修養。“國有四維，禮、義、廉、恥。”“四維不張，國乃滅亡?！保ā豆茏印つ撩瘛罚叭柿x禮智信，溫良恭儉讓”曾是兩千多年來中國人所信奉的道德規范和安身立命的精神力量。正處于社會轉型關鍵時期的當代中國，“仁義、孝親、尊師、忠信、誠信、善良、純樸”等這些與現代社會相契合的道德精神仍是中國人為人處世的規范和導引。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！保ā睹献印る墓稀罚┊敶髮W生應堅持自己的道德操守，提升自己的道德修養，在追求自身人格完美中達成遠大的理想。

“嚴私德”就是要有勤奮躬行的知行意志。學與思必須結合起來。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）學與習也必須結合起來，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《論語·學而》）。要在思考中獲取新知，要在實踐中萃取真理，要在躬行中磨煉意志品格。正所謂“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。（《孟子·告子下》）當代大學生要珍惜美好時光，發奮鉆研科學文化知識，知行合一，勇于在社會實踐中磨煉自己，早日成為棟梁之材。

“嚴私德”就是要有自強不息的剛健精神。“變易”思想是中華民族矢志創新求變的原動力。在“觀法于天”“觀法于地”（《系辭下》）中，中華民族的一代代仁人志士始終將“天行健，君子以自強不息”作為奮發圖強的座右銘。“窮則變，變則通，通則久”（《系辭下》），“茍日新，日日新，又日新”（《禮記·大學》），激勵著中華民族變易日新、自強不息，催發著中華文化的賡續不衰。當代大學生要以朝氣蓬勃、剛健自強的精神，在投身民族偉大復興的壯麗事業中書寫人生的光彩。

三、立足中華優秀傳統文化，探索引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀的教育路徑

（一）以中華優秀傳統文化夯實德育鏈條，豐富課程教育體系

高校要發揮高校思想政治理論課的重要作用，結合思想政治理論課各門課程的教學內容，將中華優秀傳統文化整合融入教學。要將中華優秀傳統文化教育與思想政治理論課實踐教學相結合，利用物質文化遺產和非物質文化遺產以及愛國主義教育基地開展實踐教學。高校要利用通識教育課程平臺，建立中華優秀傳統文化課程選必修體系，加強大學生的人文素質教育。通過向大學生推薦必讀書目或指導書目等方式，引導大學生廣泛閱讀中華優秀傳統文化經典著作，同時要發揮好圖書館的作用。各專業課程也應有機融入中華優秀傳統文化內容，自覺肩負起人文教育的職責。

（二）以中華優秀傳統文化潤澤校園文化，充盈素質教育體系

高校要結合自身建設發展歷史凝練升華出具有中華優秀傳統文化厚重品格和體現現代大學特質的大學精神，凝聚師生價值共識。要發揮高校學術研究和文化創造的優勢，加強對中華文化的學術研究，挖掘中華優秀傳統文化的深邃內涵和現代性表達轉換，形成高水平的研究成果并運用于教育教學實踐。要采用契合時代發展特點和適合大學生學習生活方式的傳播手段，廣泛宣傳中華優秀傳統文化。注重校園環境建設，在校園規劃、建筑風格、人文景觀、室內裝飾等方面體現出中華傳統文化的格調品位。要結合中華傳統節日開展儀式教育活動，設計組織“中華經典誦讀”“中華禮儀展示推介”“傳統藝術鑒賞”等校園文化活動，將中華優秀傳統文化教育和大學生素質拓展活動有機結合起來，提升大學生的人文素質，引導大學生追求真善美。

（三）以中華優秀傳統文化砥礪社會實踐，延展社會教育體系

文化的認同既源于思想的感召、精神的引領，也源于情感的融合、實踐的捕獲。高校要高度重視大學生社會實踐，完善組織和制度等體制機制保障，挖掘和整合社會教育資源，組織和動員廣大學生到社會實踐中錘煉品質、磨煉意志。要利用好各地文化古跡、歷史文化博物館、民族英雄紀念館等物質文化基地和非物質文化基地；要支持大學生開展游學活動，在游歷祖國大好河山和人文地理中增強對民族文化的認同，增強對國家的熱愛；要組織和引導大學生積極開展社會調查活動，在體察世風民情中，讓廣大學生從人民群眾身上真實把握中華傳統美德汩汩流淌的生生脈搏，感受中華民族大家庭在創造美好未來的宏圖偉業中蓬勃不息的精神力量。

中華優秀傳統文化蘊涵著取之不竭的道德力量和精神價值，是涵養社會主義核心價值觀的豐富源泉。高校和社會各方面要協同合作，將一代代大學生培養成為自覺踐行社會主義核心價值觀的生力軍，同全國各族人民一道為實現中華民族的偉大復興做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魄聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26.

[2]李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究，2013（11）：35-39.

[3]青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——習近平在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

[4]戴逸.論中國歷史上統一與分裂[J].中國民族教育，1999（2）：22-24.

[5]習近平給北京大學學生回信勉勵當代青年：勇做走在時代前面的奮進者開拓者奉獻者[N].人民日報，2013-05-05.