初中音樂教學(xué)中學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)

陳喆

摘要：音樂是一門高雅的藝術(shù)，提高學(xué)生的音樂欣賞能力是音樂教育的重要內(nèi)容，也是陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生想象能力和創(chuàng)新能力的重要途徑。在音樂教學(xué)中，教師要注重學(xué)生音樂感受能力的差異，強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作背景，感受音樂內(nèi)涵，通過視聽結(jié)合領(lǐng)悟音樂的魅力。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；欣賞能力；視聽結(jié)合

人民音樂教育家冼星海說，“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清流；音樂，是陶冶性情的熔爐?！币魳方逃撬刭|(zhì)教育的重要組成部分，提高學(xué)生的音樂欣賞能力是初中階段音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。在多年教學(xué)實(shí)踐中，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、注重差異，欣賞曲目要因人而異

我們知道，音樂欣賞需要有一定的音樂知識(shí)和文化素養(yǎng)。一般來講，文化素質(zhì)高低和音樂知識(shí)的多少與音樂欣賞的深淺度是成正比的。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂中表達(dá)的內(nèi)涵。比如，對(duì)天文感興趣的人，就比較容易理解《行星組曲》，對(duì)唐詩有研究的人，就容易理解《大地之歌》，熟悉外國文學(xué)的人，對(duì)柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲更容易接受。他們都能很輕松地從音樂中探究出許多人生的哲理。

對(duì)于一般人來說，要理解音樂內(nèi)涵就必須加強(qiáng)對(duì)音樂表現(xiàn)手法的理解，要掌握音樂欣賞的一般步驟和方法，特別是對(duì)于文化素質(zhì)、音樂基礎(chǔ)較差的人，不僅要掌握欣賞音樂的手段、步驟、方法，還特別要注重音樂內(nèi)容的選擇。對(duì)于這些人，教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如《祖國??！我永遠(yuǎn)熱愛你》，歌詞語言優(yōu)美、樸實(shí)無華、感情真摯，由衷地表達(dá)了對(duì)祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要做過多的探究，也不需要借助更多的資料；而對(duì)于一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意朦朧的作品，那就要求必須有一定的文化素養(yǎng)。所以說，在音樂欣賞教學(xué)時(shí)，必須區(qū)分不同的教學(xué)對(duì)象，因人而異，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)。

二、反復(fù)聆聽，把握音樂感情內(nèi)涵

音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵。音樂欣賞的過程就是欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)含的客觀感情相吻合的過程。要想正確欣賞音樂，必須對(duì)音樂作品有一個(gè)熟悉的過程。我們必須讓學(xué)生對(duì)某一首曲子反復(fù)地聽，一方面使學(xué)生憑著直感去準(zhǔn)確細(xì)致地體驗(yàn)樂曲的感情表現(xiàn)；另一方面使學(xué)生從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)作意圖、作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面進(jìn)行了解和研究，最終準(zhǔn)確把握樂曲感情的內(nèi)涵。

例如，柴可夫斯基的《悲愴》交響曲，如果學(xué)生在事先了解作者晚年的凄涼處境、沙皇統(tǒng)治下的黑暗以及知識(shí)分子苦悶心理的情況下，再去反復(fù)聆聽這首交響曲，就不難理解樂曲中巨大的悲劇性的內(nèi)涵。又如，貝多芬的第五交響曲，標(biāo)題“命運(yùn)”，本身就有很強(qiáng)的哲理含義。但要真正理解領(lǐng)悟其內(nèi)涵，就要先行了解貝多芬生活的時(shí)代，了解貝多芬坎坷人經(jīng)歷和他不屈不撓的個(gè)性，了解當(dāng)時(shí)正是歐洲封建勢(shì)力復(fù)辟、先進(jìn)知識(shí)分子苦悶彷徨的背景。只有這樣，才能理解作品中對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯⒉?、勝利，進(jìn)而領(lǐng)悟出只有通過斗爭才能取得勝利、才能掌握自己命運(yùn)的人生哲理。讓學(xué)生了解這些內(nèi)容后，通過反復(fù)聽這首曲子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解作曲家在樂曲中形象生動(dòng)的塑造，領(lǐng)略作品中和命運(yùn)激烈搏斗的場面、英雄的沉思以及宏偉的歡慶勝利的場景的描繪。這樣，才能使學(xué)生慢慢從中聽出門道，學(xué)會(huì)欣賞音樂。

三、教學(xué)創(chuàng)新，注重視聽結(jié)合體驗(yàn)

音樂是一門“聽”的藝術(shù)。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，只是注重了音樂藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系?？梢蚤_闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。有一項(xiàng)調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是要學(xué)生積極參與。作為教師，一定要想方設(shè)法給學(xué)生留下足夠大的想象與參與空間。

四、展開聯(lián)想，拓展學(xué)生想象空間

我們知道，每個(gè)人對(duì)音樂的理解有深有淺，不可能完全相同，因?yàn)橐魳沸蜗蟊旧聿煌谝曈X形象或文學(xué)形象。音樂形象只是描繪大致的情緒和圖景，而不會(huì)做具體的細(xì)節(jié)描寫。因此，作為一名音樂教師，在給學(xué)生講授音樂欣賞時(shí)，一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識(shí)，展開豐富的聯(lián)想和想象，因?yàn)樨S富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毕胂罅Φ脑鰪?qiáng)、思維的活躍，會(huì)大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。例如：聽一曲《黃河船夫曲》，學(xué)生會(huì)被其粗狂、雄渾的氣質(zhì)所感染，會(huì)聯(lián)想到中華民族勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的性格。聽一曲鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》，能使人聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景：江南春色、小橋流水、青青草地，牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏，怡然自得。這種人們所熟悉的圖景，其實(shí)正是作品所要塑造的形象。

學(xué)生是素質(zhì)教育的主體，在音樂欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)以素質(zhì)教育個(gè)性化為培養(yǎng)目標(biāo)，通過培養(yǎng)學(xué)生各種能力來引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)和自覺意識(shí)，使學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)，使學(xué)生大膽的表達(dá)情感，從而開發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛茹.音樂欣賞教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的策略《教學(xué)與管理（理論版）》2008年4期

[2]侯蕾.對(duì)提高青少年音樂欣賞能力的思考《藝術(shù)評(píng)論》2008年8期

[3]張靜.育人有聲--談中學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)《考試周刊》2015年77期

[4]謝楊.中學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)《北方音樂》2014年8期endprint