連南八排瑤少女盛裝研究綜述

陳瑞蓮++鐘晨旭++葉洪光

摘 要：連南八排瑤是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的民族。八排瑤服飾，是連南八排瑤文化的重要組成部分，也是我國(guó)文化藝術(shù)的瑰寶。由于地域的分布，將連南瑤族服飾分為8大類型，稱為八排瑤。這8大類型的瑤族服飾之間有著很多相似的地方，目前研究學(xué)者對(duì)此研究甚少。本文應(yīng)用田野調(diào)查法、歷史文獻(xiàn)法與比較研究法對(duì)連南八排瑤的少女盛裝之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。旨于系統(tǒng)了解作為民族傳統(tǒng)文化的連南八排瑤服飾，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)及傳承。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；連南八排瑤；少女盛裝；研究綜述

中圖分類號(hào)：H251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0133-02

八排瑤是瑤族眾多支系中的一支，特指聚居于廣東省連南瑤族自治縣境內(nèi)油嶺、南崗、橫坑、軍寮、火燒、大掌、里八峒、馬箭等 8 個(gè)地方排瑤的專稱。①每一個(gè)民族在它生存的文化空間里，總是設(shè)法建立自己獨(dú)特的文化以彰顯其個(gè)性，而服飾文化則是最能體現(xiàn)族群面貌和形象的標(biāo)志與符號(hào)。②其中，八排瑤服飾作為一個(gè)民族外部形象的顯著標(biāo)志，具有較強(qiáng)的辨識(shí)度。本文選取八排瑤的少女盛裝為研究對(duì)象，從發(fā)髻、服飾款式、繡花裙等方面展開研究。此研究對(duì)八排瑤的民族特性和文化內(nèi)涵有積極的促進(jìn)意義，同時(shí)，在少數(shù)民族文化的背景下，對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)及傳承。

一、連南八排瑤及服飾的概述

廣東省連南瑤族自治縣是我國(guó)唯一的排瑤聚居地。瑤族的祖先最早生活在湖廣道州。后來(lái)?yè)?jù)傳說(shuō)，道州大旱，瑤族的祖先無(wú)法生活下去，只好出去做生意到處流浪。經(jīng)歷了很多的磨難，最終在黃坑居住下來(lái)，一年后，黃坑寨的人一個(gè)個(gè)都病死了。但只有住在寨邊的八戶人沒死。他們分別到不同的八個(gè)地方去謀生。一年復(fù)一年，子子孫孫繁衍生息形成了八大排。分別是東三排（三排、油嶺，南崗，大麥山、橫坑、渦水馬頭）和西五排（軍寮，金坑，大坪，香坪，盤石、渦水六聯(lián)、七星洞）。為了方便區(qū)別，八排瑤的服飾整體相似，但因所居排的不同在細(xì)節(jié)上而各具特色。根據(jù)功能的不同，八排瑤服飾分為少女服飾、少女盛裝、新娘服飾、婦女服飾、男子服飾、男子盛裝服飾、男童服飾、女童服飾。

二、連南八排瑤少女盛裝的比較分析

八排瑤的少女盛裝是豐富多彩的。它體現(xiàn)在同一支系在不同地區(qū)生活，其少女盛裝也亦有區(qū)別。以渦水河為界分為兩大類型，即東三排型和西五排型。八排瑤的少女盛裝由頭帕、繡花衣、繡花裙、腰帶、腳綁、繡花袋組成。

（一）東三排的少女盛裝

東三排分為三排、油嶺，南崗，大麥山、橫坑、渦水馬頭。其中東三排的少女盛裝的頭飾都是沒有頭帕，只有羽毛和山花組合裝飾；服裝款式都是以黑色為主，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣的對(duì)襟裳；腰帶都是白色無(wú)繡花腰帶。繡花腳綁的花紋橫、豎幅面也都是以原野紋和雞冠紋組合成。下面表格（表格1）是東三排少女服飾衣領(lǐng)、衣襟邊、繡花裙、繡花腰帶的具體區(qū)別。

（二）西五排的少女盛裝

西五排分別為軍寮，金坑，大坪，香坪，盤石、渦水六聯(lián)、七星洞。其中西五排的少女盛裝服裝款式都是以黑色為主，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣的對(duì)襟裳。其發(fā)髻、衣領(lǐng)、衣襟邊及袖口、繡花裙、腰帶、繡花腳綁與繡花袋都是有很大的區(qū)別，如下表（表格2）。

三、連南八排瑤服飾的保護(hù)及傳承的重要性

在全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，物質(zhì)生活水平有極大的提高，人們對(duì)上層建筑的需求不斷增強(qiáng)，民族傳統(tǒng)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，也是上層建筑文化精神的根基，這些文化即使受到現(xiàn)代文化的沖擊，受到更新?lián)Q代，淘汰陳舊，新鮮刺激成為寵兒的影響，也不能忽視對(duì)它的保護(hù)與發(fā)展。正因時(shí)代的變化，更加喚醒我們?nèi)ケＷo(hù)、發(fā)展。③因?yàn)檫B南八排瑤是中國(guó)少數(shù)民族之一，它的演變和發(fā)展，都關(guān)系到國(guó)家文化的繁衍生息。目前，研究學(xué)者對(duì)其研究甚少。八排瑤服飾的刺繡、色彩等是八排瑤特色的傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，并且隨著八排瑤人民的生活歷程而發(fā)展演變。八排瑤服飾作為少數(shù)民族服飾，有著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，非常高的歷史、審美、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有系統(tǒng)、深入研究八排瑤服飾，才能使這一民族文化瑰寶閃耀在中華文化之林中。

四、結(jié)語(yǔ)

本文研究主要從八排瑤服飾中的一種展開研究對(duì)比分析。僅僅是初步研究和探討，尚有許多八排瑤如少女服飾、新娘盛裝等需要進(jìn)行更深層次的挖掘和完善。旨于系統(tǒng)了解作為具有民族傳統(tǒng)文化的連南八排瑤服飾，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)及傳承。

注釋：

①倪進(jìn)方，劉鑫.連南縣八排瑤族頭飾色彩探究[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2016（08）.

②龍雪梅，盤志輝.瑤族刺繡：連南瑤族服飾刺繡工藝[M].廣州：廣東人民出版社，2009.

③丁彬.鄂東民間布藝研究[D].武漢：湖北師范學(xué)院，2015.