高校“立德樹人”根本任務的實現路徑探析

（鄭州大學水利與環境學院 河南鄭州 450001）

摘要：黨的十八屆三中提出以“立德樹人”為深化教育綜合改革的基點，其重要性可見一斑。然而，當前高等教育亂象頻發，實現“立德樹人”的根本任務卻極具挑戰。如果不重視高校“立德樹人”，將很難實現深化教育綜合改革的目標，因此，依照育人為本，德育為先的一貫方針，探索出高校“立德樹人”的有效實現路徑迫在眉睫。

關鍵詞：立德樹人；根本任務；路徑探析

高校“立德樹人”作為根本任務已經成為當前教育事業發展的方向，引導著現代教育全方面的改革。高校“立德樹人”是教育永恒性的體現，可以更好的實現科教興國戰略，也可以優化人才結構，實現雙一流大學的目標，更好的實現新型的科學人才觀的培養模式。

一、高校“立德樹人”根本任務有新意蘊

黨的十八大報告提出改善民生和加強社會建設中的重中之重是教育，黨中央對教育事業的高度重視和優先發展教育的決心毋庸置疑。報告對教育提出了一系列新要求、新診斷，其中“把立德樹人作為教育的根本任務”是在黨的全國代表大會報告中首次提出，是對十七大“堅持育人為本、德育優先”教育理念的深化。黨的十八屆三中全會進一步強調“堅持立德樹人”。“立德樹人”抓住了教育的本質要求，明確了教育工作者的根本使命，育人先育德，育德先育魂，“立德樹人”就是要解決辦什么樣的大學，怎樣辦好大學；培養什么人，怎樣培養人的重大問題，符合教育規律和學生健康成長規律，進一步豐富了人才培養的深刻內涵，是我們必須遵循的基本理念。既指明了我國教育工作的總方向，也凝聚了黨和國家對人才培養的總要求，規定了我國高等教育的根本使命。

“立德樹人”，即教育事業不僅要求傳授知識培養能力，還要把社會主義核心價值觀融入教育教學中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。現如今，把高校“立德樹人”作為大學的根本任務，對于全面貫徹黨的教育方針、全面提升高校育人水平，全方位提高高等教育質量、回歸和堅守大學育人之道，以及糾正大學轉型發展中出現的不良傾向都具有重要意義。

“立德樹人”強調的是教育以樹人為本，樹人以立德為先。胡錦濤同志曾經指出：“品德、知識、能力、業績，是人才評價的四個標準。”《中共中央、國務院關于進一步加強人才工作的決定》進一步指出：建立以業績為依據，由品德、知識、能力等要素構成的各類人才評價指標體系，以業績為依據，品德、知識、能力、業績四位一體，形成綜合性、立體化的人才評價體系 。

實事證明德之于人才有多重要，“德”不可能自然形成而需要后天人為“立”，“人”不可能自發成才而需要后天人為“樹”。“立德”是為了“樹人”，而“樹人”首先要“立德”。在我國，大學教育中的“立德樹人”，重點應在“立四德、三樹人”。所謂“立四德”，一立政治品德。二立社會公德。三立職業道德。四立生活美德。所謂“三樹人”，一樹人的社會責任感。二樹人的創新精神。三樹人的實踐能力。

二、高校“立德樹人”根本任務實現有挑戰

（一）社會整體氛圍不足

隨著社會的日益發展，自媒體時代對當代大學生思想道德影響的重要性越來越突出，這也就增加了“立德樹人”的難度。當大學生的世界觀、人生觀、價值觀不成熟遇到網絡時代的亂象叢生，使學生面對的環境更加復雜。

當前，我國正處于社會轉型期，社會經濟高速發展，經濟的發展在為人們提供優越的物質生活之外，也在一定的程度上影響當代大學生的思想道德，市場經濟帶來的競爭意識和自主意識會給青年大學生的價值觀念帶來一定的變化。再者，經濟的發展帶來的政治變革會在人們的生活中帶來一定的變化，社會中出現的一些政治斗爭和官員腐敗現象都會對當代大學生固有的思想道德產生沖撞。同時，改革開放以來，我們與世界的交流日益頻繁，與國際社會的接觸也日益加深，當代的大學生也越來越多地接觸國外的價值觀念，這在文化層次上日益滲透在學生們的心中，并影響他們的道德意識。

（二）成長支持系統割裂

教育規律和學生身心發展成長規律使得每個學生在每個階段的學習重點不同，每個學生生長的家庭環境和受教育背景不同使得學生的道德水平良莠不齊，家長受教育程度不同對孩子的道德水平影響也不同，因此，無法系統的對每個學生的道德進行評估和針對性的教育。

家庭教育是整個教育體系中不可分割的重要組成部分，良好的家庭教育是學校教育和社會教育的基礎，是學校教育的補充。如果家庭教育能把高等教育前期德育系統起來，這就能很好的為高等道德教育奠定堅實的基礎。否則，當代大學生道德意識薄弱就是意料之中的。

（三）教師工作重點轉移

“立德樹人”得以實施最終的落腳點還依賴于教師，這也是這個價值觀念得以傳續的根本。事實上，這些價值觀必定要首先經由教師的理解、內化、外化，才能以傳遞給學生。也就是說盡管社會發展要求學校教育著力于培養大學生所應具有的道德素質，但是，教師的評價機制如果不在于是否“立德樹人”，而在于科研數量，那就從機制上不能保證教師從一而終做好高校“立德樹人”。因此，教師“立德樹人”目標能否得以實現，教師才是關鍵。

（四）受眾重視程度不夠

馬克思主義認為，內部矛盾決定著事物發展的性質和方向，故影響當代大學生思想道德的主體因素即大學生自身的心理品質對其思想道德的形成和發展起著至關重要的作用。當代大學生普遍個性較強，政治信仰迷茫；理想信念模糊；價值取向扭曲；心理承受能力差，自身心理意識不堅定，容易受到社會上一些不良事件的影響，缺乏判斷是非的能力，在遇到挫折和困難的時候，經常會出現自暴自棄的心理，形成一些不正確的道德傾向。然而，針對社會上出現的正能量又嗤之以鼻。

三、高校“立德樹人”根本任務實現有方法

（一）營造良好的社會道德氛圍

英國哲學家洛克提出了著名的“白板說”，即人的才智在出生時都是平等的，觀念和知識都是后天形成的，由此可見，良好的社會道德氛圍對大學生形成正確的思想道德素質有很大的影響。在中國的當前的教育下，要堅定社會主義核心價值體系教育，在理論道德方面形成良好的社會氛圍。因此，政府需要大力弘揚中華民族優良的道德傳統，做好實踐道德活動，對當代大學生進行優良道德傳統的熏陶，構建中華民族的精神家園。現如今，城市社會到處可見的“講文明、樹新風”年畫，向全社會傳播優良道德傳統，正是實踐道德的體現。 對于大眾傳媒，要弘揚主旋律，加強正面報道，正面教育，讓大學生多接觸積極向上的事物，這會幫助其形成樂觀向上的心態。

（二）優化教師教育的課程結構

教書育人是教師的本職工作，但是教育內容是教師可以選擇的，建議應將重放到新型的教學方式上，以及對其教學目標的重新定位上來。首先，把提升道德能力的培養放在重要的教學位置上，而不是停留于傳統的理論教學的講解。第二，優化教育方式，可以嘗試采取實踐結合理論，通過活動化的情境性的教學方式。其實，道德判斷、道德選擇等道德思維能力、道德情感能力以及道德行動能力，都需要通過生活化的體驗式的學習才能夠逐漸內化并養成道德習慣。

（三）把立德樹人融入校園文化建設中。

高校作為對大學生進行思想道德教育的重要陣地，必須從多方面入手，推動大學生思想道德素質的提高。首先，作為教學活動的主體，教師要做到“以人為本”，從學生的不同個性出發進行思想道德教育，不能盲目的整齊劃一。其次，塑造高校良好的文明道德氛圍，從校風校訓入手，使道德文明滲入大學生的內心。最后，創新德育教育實踐，不能將對學生的思想道德教育僅僅停留在課堂，對有良好道德風尚的學生，要加以宣傳，給大學生群體樹立一個好的方向標。

（四）實踐育人是“立德樹人”直接方法

實踐是認識的源泉，也是身教大于言傳實踐中樹人最直接的方法。涂爾干曾經說，“從根本上講，真正的德性在于以一種適當的方式行事，能夠將自己身上某種內在的方面加以外化，而根本上不在于對高尚的圖景和動人的品格悶頭進行精神構建和個人沉思。”教育家蘇霍姆林斯基指出： “無論課堂上所學的教材具有多么充實的政治思想和道德思想，但學生在掌握知識的過程中總是把認識的目的放在第一位：知道它、學會它、記熟它。而且教師也是全力以赴地追求這一點。這個目的越是被置于首先地位，它就越是有力地占據了學生的內在力量，而思想感情就越遠地退居次要地位。” 其導致的結果是學生具有豐富的道德知識，貧乏的道德情感，扭曲的道德行為。因此，“立德樹人”要結合課堂理論教育和社會實踐，統籌結合兩者優點。

（五）引導大眾創建和諧家庭環境

塑造和諧的家庭環境對大學生的思想道德意識起到好的引導作用。當一個家庭的總體氛圍是和諧溫暖時，子女也會有一個溫暖的心靈。所以，家庭成員的每一個人都要有自律意識，在日常生活中流露良好的道德修養，這會給子女形成榜樣作用，“父母是孩子最好的老師”，由此可見，父母的道德意識會對子女產生重要影響。此外，父母對子女要形成理性的家庭教育，從小培養子女的獨立意識，對子女進行正確的道德教育，幫助其形成樂觀向上的人生態度，樂于奉獻的人生觀念。

（六）提高大學生自我德育意識

塑造良好的思想道德，提升大學生的德育素質，關鍵在于大學生自身，外界環境的影響固然重要，但如果大學生自身有良好的自律意識，不受負面環境的影響，堅定道德意識，堅信道德信念，有良好的道德品行，那么就不難提高自身的思想道德修養。因此，在生活和學習中，大學生自身要做到知行統一，在掌握道德理論的同時，踐行道德實踐，做到理論與實踐的統一。其次，要有良好的心理素質，堅定自己的道德立場，充分認識自我，不受外界不良信息的影響，形成健康有序的生活習慣和道德修養。積極參加社會活動，在活動中不斷充實自我，完善自我。

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