多元文化視野下的大學(xué)思想政治教育研究

何海明

（湖北工程職業(yè)學(xué)院 湖北黃石 435000）

摘 要：在當(dāng)前開放型世界大背景下，文化的包容性增調(diào)，多元文化發(fā)展已成為教育事業(yè)發(fā)展的新趨勢。面臨多元文化發(fā)展，大學(xué)思想政治教育需要面對的問題亦是多樣的，大學(xué)生的思想觀念也正隨著時代變化而不斷改變，呈現(xiàn)出多元化的大局面。大學(xué)思想政治教育也當(dāng)不斷更新教育理念，與時俱進，適應(yīng)多元文化的發(fā)展要求。本文分析了在多元文化背景下的大學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀，提出了大學(xué)思想政治教育應(yīng)對多元文化發(fā)展的策略，以提供相關(guān)經(jīng)驗參考。

關(guān)鍵詞：多元文化 大學(xué) 思想政治教育 現(xiàn)狀分析

思想政治教育在人才培養(yǎng)中的重要地位不言自明。高校提高思想政治教育效果的路徑很多，而將多元文化資源融入思想政治教育是重要的戰(zhàn)略選擇。思想政治教育在面臨多元文化發(fā)展時，需要做出相應(yīng)調(diào)整，才能對社會發(fā)展起積極作用。[1]

一、多元文化下思想政治教育的現(xiàn)狀分析

1.思想政治教育主流意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)

當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為文化傳播發(fā)展提供了快捷方便的手段，各種意識形態(tài)借機得以迅速傳播到各個角落，西方思想正是以這樣的方式不斷滲透進國民思想中，尤其是年輕一代的大學(xué)生首當(dāng)其沖，因此，大學(xué)思想政治教育教學(xué)面臨著如何既實現(xiàn)主流思想的傳輸又不阻礙大學(xué)生思想自由發(fā)展的問題，構(gòu)建我國多元發(fā)展形態(tài)的大學(xué)思想政治教育體系與模式正是大學(xué)教育體制適應(yīng)多元世界的表現(xiàn)與途徑。

2.思想政治教育的主動權(quán)受到多元文化的挑戰(zhàn)

思想政治教育的目標(biāo)是通過對受教育者進行主流政治思想的傳授而確立正確的價值觀，將當(dāng)前我國的指導(dǎo)思想、國家政策轉(zhuǎn)化成受教育者個人的思想內(nèi)容，培養(yǎng)擁護我國社會發(fā)展形態(tài)的社會主義接班人，但多元文化的發(fā)展給予思想政治教育一定的沖擊，各種新興的文化傳播方式和手段，更加促進了多元文化的傳播和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化、虛擬世界使得文化市場趨于復(fù)雜性，甚至具有誤導(dǎo)性。學(xué)生的思想文化也呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣貌，多元卻并不統(tǒng)一，不利于大學(xué)生確立正確的世界觀和價值觀，思想政治教育的權(quán)威性、主動性也隨著多元文化的發(fā)展而遭受了挑戰(zhàn)，其主導(dǎo)作用也被削弱，思想政治教育面臨的問題不可謂不小，任務(wù)不可謂不重。

二、主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊的原因

1.全球化帶來的沖擊

全球化趨勢已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流，在這種全球化背景下，世界是開放的，體現(xiàn)在思想層面上就是多元文化的發(fā)展，這種多元文化包含了發(fā)達國家主導(dǎo)的、宣傳、滲透的西方自由主義思想和資本主義意識形態(tài)價值觀，而各種形式的西方思想使得思想界愈加呈現(xiàn)出多元化形態(tài)。多元化思想被發(fā)達國家利用，例如，近年來美國宣傳的“全球公民化”、“全球民主化”的目的就是為了向其他的國家特別是發(fā)展中國家滲透他們的意識形態(tài)。他們認為發(fā)展中國家是落后的、愚昧的，必須泯滅他們的主權(quán)國家意識，推行“全球化”思想，尤其針對中國這個最大的發(fā)展中國家，為了遏制中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，達到政治目的，竭力宣傳中國威脅論，企圖在意識層面上為中國樹立敵人。而中國當(dāng)今開放的發(fā)展形態(tài)正好給了西方思想可乘之機，因此，中國的主流思想也不可避免地受到西方思想的沖擊，這種沖擊是無形的，它無聲地影響著中國人的思維方式和行為方式，表現(xiàn)出來的便是多元文化的大雜燴。

2.信息技術(shù)革命的影響

當(dāng)前社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，推動信息技術(shù)的極速發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)是第四次科學(xué)技術(shù)革命時期，信息以指數(shù)大爆炸模式迅速向周邊傳遞、擴張，傳播工具日新月異，渠道五花八門，我國學(xué)生從小就生活在這樣一個信息化高速發(fā)展的社會中，所接觸到的、所看到的是各種電子產(chǎn)品，他們通過這些電子產(chǎn)品接受各種思想及意識形態(tài)的熏陶。有學(xué)者指出，互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面廣，傳播具有廣度和深度，網(wǎng)絡(luò)文化已從極少數(shù)人的專利轉(zhuǎn)移到全國各地的工人、農(nóng)民、學(xué)生手中，使廣大人民群眾都被最大限度地傳輸多元文化思想，主流意識思想在這樣多元文化的大雜燴中主體地位被削弱。

三、如何適應(yīng)多元文化的發(fā)展要求

應(yīng)對多元文化發(fā)展帶來的影響，思想政治教育者不能停留在舊的教育體制和教育手段上，必須在教育教學(xué)方式上做出相應(yīng)的創(chuàng)新，才能在真正意義上幫助大學(xué)生辨別日益復(fù)雜多元的文化形式，避免被錯誤的認知方式誤導(dǎo)，確定科學(xué)的認知方式，推動大學(xué)生思想政治教育的向前發(fā)展。以下是本文提出的幾點具體措施：[2]

1.創(chuàng)新模式

當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)正以迅雷不及掩耳之勢向前發(fā)展，給教育帶來了雙重影響，教育者可以利用其積極的一面為教育事業(yè)的順利開展開拓途徑。大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)采用豐富多元的教學(xué)方式，采納互聯(lián)網(wǎng)的模式進行教學(xué)。利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源和方便快捷的傳播手段向大學(xué)生傳授主流文化思想，加強對學(xué)生的思想政治教育工作，針對青年大學(xué)生當(dāng)下出現(xiàn)的混亂的思想意識形態(tài)，幫助大學(xué)生分清楚積極和消極的意識形態(tài)，調(diào)整、引導(dǎo)廣大青年往正確的意識形態(tài)方面轉(zhuǎn)變，以抵擋文化市場中出現(xiàn)的不良思想對學(xué)生的腐蝕、滲透作用。具體可以做到：鼓勵大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)參與人大或政協(xié)“兩會”推出的“網(wǎng)絡(luò)訪談室”，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)親身見識到國家領(lǐng)導(dǎo)人共商國事的領(lǐng)袖風(fēng)采，感受到我國的民主的真實性，增強學(xué)生對主流政治思想的認可和擁護，達到思想政治教學(xué)的目的。

2.優(yōu)化策略

多元文化的發(fā)展趨勢已是必然，堵不如疏，思想政治教育者當(dāng)改變教學(xué)策略，與其防范學(xué)生被其他思想文化侵蝕，不如主動出擊，魯迅先生早就在《拿來主義》中說了與其被動接受外來文化，胡子眉毛一把抓，不如自己擦亮雙眼，學(xué)會“拿來”，對多元文化進行主動過濾篩選。大學(xué)教師積極使用各種先進科學(xué)技術(shù)，國內(nèi)外先進的思想文化引進教學(xué)課堂，如當(dāng)今新出爐的杭州峰會的主題思想“創(chuàng)新、活動、聯(lián)動、包容”。以包容的方式接納有益的多元思想，兼收并蓄，肯定其他文化的存在價值，促進不同經(jīng)濟文化之間相互交流，尊重他人的思想意識領(lǐng)域的各種形態(tài)，以促進學(xué)生的思想積極健康發(fā)展。

3.合理引導(dǎo)

在包容、引進各種文化的同時，思想政治教育者要注意對學(xué)生加強引導(dǎo)。在當(dāng)前新式教育下，不少教師還以傳統(tǒng)的教育理念來對待教育工作，對待學(xué)生的方式還是以以往“不平等”的方式為主，認為自己是教育的主導(dǎo)者，想用這種傳統(tǒng)的方式確立自己在學(xué)生心目中的崇高地位，往往忽視學(xué)生是受教育主體的意識，自然也就不能很好地引導(dǎo)學(xué)生在多元文化中學(xué)會分辨、學(xué)會取舍。因此，教育者須得確立學(xué)生主體地位的意識，在加強主流思想文化知識的傳授的同時，加強學(xué)生在面對多元文化的影響時的引導(dǎo)，指引學(xué)生選擇其中優(yōu)秀的健康的思想文化，這種加強引導(dǎo)的方式無疑要比強行灌輸效果更好。學(xué)者余朝陽就指出：在多元化背景下，加強對大學(xué)生進行正確的價值觀引導(dǎo)和思想政治教育是一種必然的趨勢。

4.典型示范

無論在實際教學(xué)過程中，還是在加強引導(dǎo)的過程中，教師的典型示范作用都是巨大的。有學(xué)者指出典型示范是指高校開展思政教育過程中借助正面典型事跡感染與教育學(xué)生，影響和啟發(fā)學(xué)生的個人行為、道德規(guī)范和思想意識。教師自身面臨多元文化發(fā)展時，要堅定自身的立場，才能以自身言行感染學(xué)生，達到言傳身教的效果。具體做到：以平等的身份態(tài)度對待學(xué)生，尊師重教并不是要確立教師的至上地位，而是要在平等的基礎(chǔ)上，確立和諧融洽的師生關(guān)系。平等民主的思想本就是多元文化中的一部分，教師以平等民主的方式與學(xué)生和諧相處便是個向?qū)W生傳導(dǎo)選擇積極有益的多元文化的好例子，這向?qū)W生表明了面臨多元思想文化應(yīng)做到以我為主，為我所用。

四、推進大學(xué)思想政治教育改革的意義

增強大學(xué)生思想政治教育力度是促使青年大學(xué)生在面臨多元為文化時做出正確選擇的途徑，這對學(xué)生本身的意義就很明顯，首先，幫助大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的多元文化當(dāng)中選擇正確的有益的價值觀，促進學(xué)生主流政治思想的確定，而對多元文化包容開放的接納態(tài)度又不至于使得高校教育趨勢死板、僵硬，更進一步促進現(xiàn)代大學(xué)思想政治教育改革的發(fā)展，維護主流政治思想的權(quán)威性和主導(dǎo)性，這在我國政治領(lǐng)域的影響和作用是巨大的。

結(jié)語

我國思想政治教育教學(xué)如何應(yīng)對多元文化背景下出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)，以穩(wěn)定主流政治思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，是每個政治教育者需要思考的問題。而增強對大學(xué)生的思想文化引導(dǎo)，利用互聯(lián)網(wǎng)+模式創(chuàng)新教育教學(xué)模式、改進教學(xué)策略和教師自身的典型示范作用等都有助于學(xué)生在多元文化面前做出正確的選擇，確立正確的價值觀，鞏固主流政治思想在大學(xué)生思想中的指導(dǎo)地位。

參考文獻

[1]華梅.多元文化視野下的大學(xué)生思想政治教育研究[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2015（10）：67-68.

[2]李永安.新形勢下我國高校創(chuàng)新思想政治教育的策略[J].陜西教育，2016（12）：76-76.