試論如何將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語文教學(xué)中

朱義

【摘要】作為一個有著悠久歷史的文明古國，中華民族的傳統(tǒng)文化是我們國家最為深厚的文化根基，同時也是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分之一，是社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及精神文明建設(shè)的重要保障。而語文這門學(xué)科作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語文教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生德育、品格等的有效培養(yǎng)，進(jìn)而有助于幫助學(xué)生形成健康積極的道德情操和人生態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；滲透；初中語文

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語文教學(xué)的重要意義

文化是一個民族的靈魂，因此傳統(tǒng)文化不僅是國之瑰寶，與此同時更是中華民族特有的精神財富，蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵以及教育意義。比如倡導(dǎo)憂患意識、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、注重人文理性、崇尚倫理道德等等，這些即使是對于如今的學(xué)生而言，也能夠?qū)ζ湮磥淼陌l(fā)展產(chǎn)生重要且深遠(yuǎn)的影響。因此，初中語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力鉆研探究，取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地滲透進(jìn)教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的影響，在堅守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的集體主義意識、社會主義意識以及愛國主義意識，全面提高自己的素質(zhì)。

二、將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語文教學(xué)的具體做法

（一）引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化

初中語文教師應(yīng)當(dāng)是才華橫溢的，應(yīng)當(dāng)具備淵博的學(xué)識，并熱愛教學(xué)工作，熱愛傳統(tǒng)文化，只有如此才能為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，乃至喜歡上傳統(tǒng)文化進(jìn)而自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而教師自身也能夠憑借深厚的知識功底從而在對課文進(jìn)行講解的時候變得更加游刃有余。

以《陋室銘》這篇課文的學(xué)習(xí)為例，本篇課文的難點(diǎn)就在于如何讓深受現(xiàn)代社會環(huán)境影響的初中學(xué)生去理解作者那安貧樂道的情懷、高潔傲岸的節(jié)操。因此在學(xué)習(xí)這篇課文之前，教師可以先將劉禹錫作《陋室銘》這篇文章之前的故事詳細(xì)地講給學(xué)生聽，讓學(xué)生了解文章的創(chuàng)作背景，進(jìn)而在學(xué)習(xí)課文的時候體會到銘文的意境以及領(lǐng)悟到劉禹錫寄托在文中的思想情感。就這樣，教師通過自己的知識積累，將《陋室銘》背后的故事講給學(xué)生聽，一方面能夠激發(fā)學(xué)生對接下來課文學(xué)習(xí)的興趣，另一方面又能夠借助故事幫助學(xué)生從另一途徑去輕松領(lǐng)會到作者的創(chuàng)作意圖，從而達(dá)到了有效提升課堂教學(xué)效率的目的，又能夠?qū)崿F(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)劉禹錫那種高潔情操，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）不斷挖掘傳統(tǒng)文化價值

不僅僅是教材外有著傳統(tǒng)文化，其實(shí)語文教材里面也蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而為語文教學(xué)提供了更為廣闊的教育空間。然而由于大多數(shù)語文教師過于注重傳授傳統(tǒng)文化知識，而忽略了傳統(tǒng)文化所具有的“人文性”，因此，總的來說教學(xué)效果并不佳。在傳統(tǒng)文化中，“以人為本”作為其核心價值觀念，深刻體現(xiàn)在儒、道兩家的思想體系中。

比如《論語》中所體現(xiàn)出來的那些催人要積極進(jìn)取的名言，《周易》里面的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等等，即使是如今讀來，依舊能夠讓人受益匪淺。而儒家的思想體系也對古代許多名人產(chǎn)生了非常重大的影響，比如杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，比如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。而道家所倡導(dǎo)的“清靜無為”“天人合一”也不能片面地認(rèn)為其是一種消極思想，相反其中其實(shí)蘊(yùn)含著一種辯證思想。博大精深的中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，因此作為初中語文教師，要善于從教材中將這些傳統(tǒng)文化挖掘出來，并將其滲透進(jìn)教學(xué)實(shí)踐之中。

（三）開設(shè)多樣傳統(tǒng)文化活動

央視欄目《中國詩詞大會》自播出以來就好評如潮，獲得社會各界的普遍贊譽(yù)，被譽(yù)為電視界的一股清流。在綜藝和鮮肉霸屏的如今，一檔詩詞類文化節(jié)目為何如此火爆？專家嘉賓蒙曼指出，這主要還是由于中華民族的血液里一直就流淌著傳統(tǒng)文化基因，一旦能夠有一種方式或途徑以供人們展示出來，那么這就會形成一種噴發(fā)。靳智偉認(rèn)為，《中國詩詞大會》緊緊抓住了受眾的詩詞文化情結(jié)，抓住了這樣的民族文化基礎(chǔ)。正是在《中國詩詞大會》的帶領(lǐng)下，詩歌背誦朗讀潮日漸升溫，許多學(xué)生都對詩詞產(chǎn)生了極大的熱情。語文教師應(yīng)當(dāng)趁勢把握住這一熱潮，通過開設(shè)講座、課堂拓展等形式，引導(dǎo)學(xué)生去加強(qiáng)課文閱讀，先讀讀易中天的《品三國》等，于丹的《論語》心得，然后再循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去讀一讀《論語》等經(jīng)典書籍，將學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)更為廣闊的傳統(tǒng)文化精神世界，并在其中接受傳統(tǒng)文化的洗禮。除此之外，還可以開設(shè)“古詩詞大賽”“讀書活動”“感恩在行動”等等系列弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化成為初中語文教育的一道亮麗風(fēng)景，凈化學(xué)生的心靈，升華學(xué)生的品德。

三、結(jié)語

語文與傳統(tǒng)文化從來都是“我中有你，你中有我”似的密不可分，因此，作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，理應(yīng)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮出重要的作用。然而在目前的初中語文教學(xué)中，卻存在了割裂兩者的情況，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了課文知識上，忽視了對課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生處于這樣的環(huán)境氛圍下，自然很難對語文提起學(xué)習(xí)的興趣。因此不論是出于提升語文教學(xué)效率和水平，還是出于培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的道德情操和人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生健康成長，都有必要將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

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