道德與法治課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生公民意識的實(shí)踐探討

吳晴曦

摘 要：公民意識是每個公民都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，健康的公民意識能夠促進(jìn)初中生的健康成長。公民意識包括四個基本的方面，即公民身份、權(quán)利、義務(wù)和參與意識。大部分初中生都具備較強(qiáng)的公民意識，但仍然有些初中生的公民意識薄弱。本文對影響學(xué)生公民意識的因素進(jìn)行分析，并就如何通過道德與法治課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：道德與法治課程；培養(yǎng)；公民意識

在初中道德與法治課程教學(xué)中，會涉及到許多與公民意識相關(guān)的內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生的言行舉止起到一定的約束作用，幫助學(xué)生形成正確的價值觀，形成較強(qiáng)的公民意識，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。因此，教師應(yīng)通過道德與法治課程的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行公民意識的培養(yǎng)。

一、影響因素分析

（一）家庭方面

家庭是學(xué)生最早接受教育的地方，家庭教育會在很大程度上影響學(xué)生的公民意識，如果家庭教育觀念不健康，就會阻礙學(xué)生公民意識的形成。比如，父母對待親戚朋友的態(tài)度就會對學(xué)生造成影響，如果父母注重親情、友情，對待親戚朋友比較和善，那么學(xué)生的性格也會比較溫和。相反，如果父母對待親戚朋友的態(tài)度比較冷漠，那么學(xué)生對待周圍的人和事物可能也會比較冷漠。于是，學(xué)生的服務(wù)理念會比較差，公民參與度和積極性都會大打折扣，其價值觀也可能會被扭曲，不利于學(xué)生公民意識的培養(yǎng)。

（二）學(xué)生方面

初中生的身心發(fā)育都不成熟，習(xí)慣以自我為中心，叛逆心理也表現(xiàn)得比較明顯。由于初中生的生活圈子基本局限于家庭和學(xué)校，很少接觸社會，所以其主體意識比較薄弱，權(quán)利意識和社會公德意識也比較欠缺。并且，許多初中生都是獨(dú)生子女，只注重權(quán)利而不關(guān)注義務(wù)，嚴(yán)重缺乏社會責(zé)任感。比如，在汶川地震、蘆山地震、有同學(xué)父母患重病缺乏治療資金時，學(xué)校組織學(xué)生捐款，有的學(xué)生認(rèn)為救死扶傷、抗震救災(zāi)都是國家的事情，與自己無關(guān)，所以面對募捐活動表現(xiàn)得十分冷漠。而同學(xué)是每天都要接觸的人，未來可能會成為自己的朋友，在其遇到困難之時，一些學(xué)生卻不愿意伸出援助之手，以自己的微薄力量給予同學(xué)一點(diǎn)幫助。青少年是祖國的未來，公民意識的缺失，不僅會影響學(xué)生未來的發(fā)展，還關(guān)系著國家未來的發(fā)展。

（三）學(xué)校方面

學(xué)校是教書育人的地方，教師有義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。但是，許多教師在自己的工作中只做到了“教書”，而沒有做到“育人”。受應(yīng)試教育的影響，一些教師認(rèn)為初中生學(xué)習(xí)文化知識是最重要的，只有掌握更多的文化知識，才能在中考中取得好的成績，才能進(jìn)入一所比較好的高中學(xué)習(xí)，從而忽視對學(xué)生進(jìn)行公民意識的培養(yǎng)，這就會降低學(xué)生公民意識培養(yǎng)的質(zhì)量。比如，在學(xué)校組織的關(guān)愛偏遠(yuǎn)山區(qū)兒童、慰問孤寡老人等公益性活動時，學(xué)校對學(xué)生的參與情況采取自愿原則，而不是鼓勵每位學(xué)生都積極參加這樣的活動。這就會讓學(xué)生認(rèn)為此類活動與自己無關(guān)，是學(xué)校的事情，是國家的事情，導(dǎo)致學(xué)生對待一些弱者表現(xiàn)得十分冷漠。

二、培養(yǎng)方法分析

（一）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理提問

在《道德與法治》的課程教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)奶岢鰡栴}讓學(xué)生思考，對學(xué)生進(jìn)行公民意識的培養(yǎng)。合理的提問是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況提問，將學(xué)生的注意力集中起來，主動去思考問題，而不是被動的接受教師所講解的內(nèi)容，這樣才能在提高教學(xué)質(zhì)量的同時培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。比如，在學(xué)習(xí)七年級上冊第四單元中的“生命的思考”時，教師可向?qū)W生提出問題“生命是什么？”，在面對這個問題時，學(xué)生的第一反應(yīng)可能是自然生命。然后，教師再提出問題“社會有生命嗎？精神有生命嗎？”，這時學(xué)生就會恍然大悟，自己心目中的生命太過狹窄，每個人的生命只有一次，無比珍貴，學(xué)生要學(xué)會珍惜自己和他人的生命，并充分發(fā)揮自己的生命特征和優(yōu)勢，將自己培養(yǎng)得更加優(yōu)秀。社會生命要求學(xué)生要懂得生命的依存關(guān)系，將公民教育與倫理道德結(jié)合起來。精神生命則教會學(xué)生要關(guān)注精神生命的需求，提升自身對生命的感受力，使自己的生命得到滋養(yǎng)。

（二）合理的創(chuàng)設(shè)生活情境

在利用道德與法治課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識時，可通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化的影響學(xué)生。比如，在七年級下冊“做情緒的主人”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可創(chuàng)設(shè)情境“小明平時的學(xué)習(xí)成績都很好，但在一次考試中卻沒有取得好的成績，小明十分懊惱，回到家中對父母不理不睬，在學(xué)校也不與同學(xué)說話?！保缓笞寣W(xué)生討論小明的行為是否正確。這樣的情境是大部分的學(xué)生都會遇到的，能夠引起學(xué)生的興趣，在討論中也能讓學(xué)生明白要學(xué)會自我調(diào)節(jié)情緒，不能讓自己的消極情緒影響到他人，更不能將自己的不良情緒發(fā)泄在別人身上，要學(xué)會做情緒的主人，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行公民意識教育的目的。

（三）為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會

親身參與社會活動，不僅能夠讓學(xué)生體驗(yàn)生活，還能讓學(xué)生對實(shí)踐活動記憶深刻。因此，教師可為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，在實(shí)踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。比如，在學(xué)習(xí)八年級上冊中的“遵守公共規(guī)則”時，教師可組織學(xué)生參加義務(wù)活動，到一些公共場所維持公共秩序。學(xué)生在維護(hù)公共秩序的過程中，不僅要自覺遵守崗位規(guī)定，還要對不遵守公共規(guī)則的行為進(jìn)行引導(dǎo)和約束，使公共場所能夠有序地運(yùn)行。通過社會實(shí)踐，能夠促進(jìn)學(xué)生公民意識的內(nèi)化。雖然社會實(shí)踐比較短暫，但由于是學(xué)生親身參與，所以能夠促使學(xué)生自覺形成良好社會的意識，并通過活動提升自己的綜合素質(zhì)，努力成為一名合格公民。

三、結(jié)束語

綜上所述，每個初中生都是社會的公民，應(yīng)具備公民意識，而初中道德與法治課程的有效教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的公民意識能起到重要的作用。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理提問、合理的創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，讓他們認(rèn)識到自身的義務(wù)和責(zé)任，以踐行對學(xué)生公民意識的培養(yǎng)。

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