群眾文化的文化價值芻議

摘要：群眾文化作為人類誕生伊始就已出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，始終是文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分。群眾文化不但是精英文化的主要載體，能夠為文化產(chǎn)業(yè)拓展市場空間，而且可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供關(guān)鍵性的支持，具有極其重要的文化價值。基于此，本文擬從群眾文化的基本概述出發(fā)，分析群眾文化的文化價值，探討群眾文化的文化價值發(fā)揮路徑。

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化價值；精神生活；文化建設(shè)

群眾文化是人類社會經(jīng)過長期實踐積累下來的有意義且廣受人們推崇的一種獨特的大眾文化，其已經(jīng)滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪械慕墙锹渎洌坏苡行p輕人們的生活壓力，而且能滿足人們的多方面精神需求。尤其是伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平與精神生活水平也隨之不斷提升，相應(yīng)的文化需求也就呈現(xiàn)出遞增態(tài)勢。群眾文化作為構(gòu)成文化的重要組成部分，其蘊含的文化價值巨大。因此，文章針對群眾文化的文化價值研究具有至關(guān)重要的意義。

一、群眾文化的基本概述

群眾文化指的是人們在工作時間之外，自我開發(fā)、自我娛樂、自我參與的一種具有社會性特征的文化活動。同時，群眾文化的主體是人民群眾，主要以各種各樣的娛樂活動作為基礎(chǔ)，目的在于滿足人們的精神文化建設(shè)，可以說是人類社會長期發(fā)展以來的關(guān)鍵構(gòu)成部分。與此同時，群眾文化在社會文化不斷深入的帶動下，已發(fā)展成為我國文化體系的靈魂與核心，在促進社會發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的功能。群眾文化具有顯著的民族風(fēng)采與地域特色，主要表現(xiàn)為文化建設(shè)與文化現(xiàn)象兩個層面。

（一）文化建設(shè)

中華民族文化的特色表現(xiàn)之一即是群眾文化，同時也是我國文化的一個重要類型，更是文化建設(shè)的重要組成部分。群眾文化擁有自己的文化事業(yè)與工作隊伍，包括文化管理內(nèi)容、管理方法與文化活動，其中文化活動是群眾文化的核心內(nèi)容。在新時期的文化建設(shè)過程中，群眾文化與精英文化是同步發(fā)展的，且與民間文化、民族文化以及文化產(chǎn)業(yè)等有著密不可分的聯(lián)系。

（二）文化現(xiàn)象

群眾文化是人們長期適應(yīng)的結(jié)果，長期以來廣大群眾不但會從事謀求生存的職業(yè)，而且會參加各種類型的社會活動，進而達到身心娛樂的目的。然而，社會屬于一個極其復(fù)雜的體系，包括自然、人類與文化，這就使得群眾文化歸屬為參加人數(shù)最多、最為重要的一種文化類型。[1]另外，群眾文化還貫穿于人類社會的方方面面，在各個領(lǐng)域、各個地區(qū)等都有存在。所以，群眾文化是每個地域、每個民族與每個時代不可或缺的重要組成部分。

二、群眾文化的文化價值

（一）宣揚主導(dǎo)文化

在我國特色社會主義核心價值觀的建設(shè)過程中，離不開多種文化手段的傳播與發(fā)揚，以此促使特色社會主義核心價值觀深入人心，進而形成強大的社會思潮，為我國的特色社會主義建設(shè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。而要想促進特色社會主義核心價值觀的有效傳播，就必須采取相應(yīng)的文化策略，其中群眾文化作為最佳的傳播方式不容忽視。群眾文化因其獨特的寓教于樂的功能，能夠很好地宣揚主導(dǎo)文化，并使得主導(dǎo)文化在人民群眾的心中生根發(fā)芽，以此充分發(fā)揮主導(dǎo)文化在我國整體發(fā)展中的價值與效用。

（二）發(fā)展精英文化

文化建設(shè)包括群眾文化與精英文化兩個重要部分。其中，群眾文化涵蓋的范圍極其廣泛，涉及到的對象較多，且主要以平民百姓為主；而精英文化本質(zhì)上屬于文化建設(shè)的升級與提高，涉及到的對象主要以高技能、高學(xué)歷的精英群體。[2]由此可見，群眾文化與精英文化是相互補充、相互促進的關(guān)系，即精英文化的升級與提升離不開群眾文化這一基礎(chǔ)與前提，而群眾文化的廣泛普及也需要精英文化予以指導(dǎo)。因而，群眾文化不但是群眾生活的直接反應(yīng)，更是發(fā)展精英文化的重要基礎(chǔ)。

（三）帶動文化產(chǎn)業(yè)

我國社會主義文化建設(shè)包括文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩方面的重要內(nèi)容。其中，文化事業(yè)是服務(wù)于國家公益事業(yè)的一項重要事業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展航向主要是以文化市場的經(jīng)濟效益為主導(dǎo)。伴隨著社會經(jīng)濟水平的持續(xù)提升，人民群眾在精神文化方面的需求也不斷提高，即對各種事物的審美能力、日常生活的品質(zhì)要求等大幅提升。[3]同時，群眾文化作為我國文化產(chǎn)業(yè)進步的出發(fā)點，能夠為文化產(chǎn)業(yè)的市場份額增加、市場活力增強以及可持續(xù)健康發(fā)展等提供動力源泉，有助于帶動文化產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。

三、群眾文化的文化價值發(fā)揮路徑

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遵循按需服務(wù)原則

從宏觀視角分析我國的發(fā)展現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，目前我國已進入明顯的老齡化階段。在此階段要想最大程度發(fā)揮群眾文化的文化價值，就必須從鄉(xiāng)村、社區(qū)等一系列基層單位的實際文化需求出發(fā)，對我國的社會主義文化產(chǎn)業(yè)進行有序發(fā)展，即遵循按需服務(wù)的原則，不但要滿足廣大學(xué)生與青年群體的精神文化需求，而且要滿足老年人的文化需求。

（二）文化事業(yè)發(fā)展遵循層次化的構(gòu)建原則

我國社會主義文化事業(yè)的健康發(fā)展，必須始終堅持層次化的構(gòu)建原則。而文化事業(yè)的層次化發(fā)展，需要文化服務(wù)人員切實貼近現(xiàn)實生活，從而實現(xiàn)層次化特征的充分體現(xiàn)。諸如，部分地區(qū)針對老年人群體文化建設(shè)過程中開展的群眾文化活動，遵循的就是層次化的構(gòu)建原則。[4]因此，我國文化事業(yè)的又好又快發(fā)展，必須依賴于層次化的群眾文化構(gòu)建原則。

綜上所述，群眾文化從其本身而言就蘊含有豐富的文化內(nèi)容，屬于所有文化的基礎(chǔ)與根源。為推動文化產(chǎn)業(yè)、精英文化以及主導(dǎo)文化的進步與發(fā)展，需要緊密結(jié)合群眾文化的發(fā)展體系，從廣大群眾的生活實際出發(fā)，組織各種形式的文化活動，不斷更新群眾文化的發(fā)展觀念，確保在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新化的發(fā)展，從而為文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展開辟更為廣闊的空間。因此，在群眾文化的發(fā)展過程中，必須堅持以人文本的發(fā)展理念，大力提高群眾文化的廣泛性與普及性，以此實現(xiàn)群眾文化的文化價值最大化。

【參考文獻】

[1]胡守勇.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（12）：12-14.

[2]祈慶富.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真魂在于“活態(tài)傳承”——由“徽州詞祭”引發(fā)的一點思考[J].三峽學(xué)院學(xué)報，2009（02）：32-33.

[3]吳演.出型群眾文化的社會功能和文化價值[J].田文藝生活文藝理論，2013（12）：58-62.

[4]孫旭婷.淺析群眾文化的社會功能和文化價值[J].中小企業(yè)管理與科技，2016（02）：13-14.

作者簡介：李偉鴿（1987-），女，漢族，河南省許昌市襄城縣人民文化館，本科，人民文化館助理館員。研究方向：群眾文化和非遺。