無時(shí)不在與無處不在

田進(jìn)蘭+馬強(qiáng)

（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市海原縣樹臺(tái)中心學(xué)校）

摘 要：品德教育無時(shí)不在，無處不在；先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)是學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀的基礎(chǔ)；在課堂教學(xué)為基本組織形式的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是在一個(gè)群體中參與學(xué)習(xí)的；品德教育在時(shí)間上是縱向延伸的，在空間上又是橫向展開的——家庭、學(xué)校、社會(huì)。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；無時(shí)不在；無處不在

《〈品德與社會(huì)〉教學(xué)基本概念解讀》中指出“《品德與社會(huì)》是新型的小學(xué)綜合課程，體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)公民素養(yǎng)的新要求。這門課程不是過去的思想品德課和社會(huì)課的簡(jiǎn)單合并，而是以小學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以品德教育為核心，目的在于提高學(xué)生的社會(huì)行動(dòng)能力”。現(xiàn)在的品德與社會(huì)課具有一些新的思想和教育意義，更應(yīng)該滲透于各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，使學(xué)生在方方面面接觸與學(xué)習(xí)這門課程。

一、思想品德教育存在的問題

《品德與社會(huì)》學(xué)科是小學(xué)階段思想品德教育的主陣地，但在近年來的一些不良社會(huì)風(fēng)氣和應(yīng)試教育觀念的影響下，在思想品德教育工作中出現(xiàn)了兩個(gè)弊病：一是思想品德教育與教學(xué)分離，縮小了品德教育的領(lǐng)域，也降低了品德教育的意義；二是品德教育的途徑方法上的形式主義的東西太多而實(shí)效甚微，使之無從下手。

二、思想品德教育的重要性

思想品德教育的重要性毋庸置疑。在青少年成長過程中，品德教育非常重要。如學(xué)校教育是思想品德教育最重要的一個(gè)階段，學(xué)生品德的大部分基礎(chǔ)應(yīng)該在這段時(shí)期內(nèi)形成，學(xué)生的世界觀是在這個(gè)時(shí)期內(nèi)奠定的。從另一個(gè)角度看，入學(xué)之前，對(duì)于學(xué)生的行為規(guī)范也是一個(gè)重要時(shí)期，學(xué)前教育一般強(qiáng)調(diào)“從小看大，三歲知老”。由此可見，學(xué)生的品德教育學(xué)前有學(xué)前的側(cè)重，學(xué)校有學(xué)校的側(cè)重。

三、提高思想與社會(huì)課教育效果的方法

思想品德教育無時(shí)不在無處不在。

1.利用其他學(xué)科教材的內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育

在思想品德教育的過程中，可以聯(lián)系其他學(xué)科教材中的內(nèi)容，作為進(jìn)行思想品德教育的助力。例如，歷史教材中關(guān)于中國近代史的內(nèi)容就是最好的愛國主義教育材料，而中國古代的四大發(fā)明有口皆碑，是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的好材料。再如，語文教材的編選自始至終滲透著思想品德教育，如愛國主義教育的篇章有《我的戰(zhàn)友邱少云》《詹天佑》等，培養(yǎng)尊師愛友親情的有《她是我的老師》《師生情》《再見了，親人》等，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)教育的有《周總理的睡衣》《總司令換房子》等。因此，可以說在一定意義上，各學(xué)科知識(shí)是最好的德育教材。教師對(duì)教材的處理，使教材中的教育因素可以得到充分的挖掘，升華到莊嚴(yán)崇高的思想境界。一些品德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人正直的教師，可以成為學(xué)生敬佩、崇拜的典型，成為學(xué)生人生的楷模。從沙健孫的《難忘的啟蒙》一文中，就可以看出教師對(duì)學(xué)生的影響及學(xué)生對(duì)教師的敬佩崇拜。在教學(xué)中，這種愛屋及烏的現(xiàn)象是客觀存在的。教書與育人就是這樣成為一種不可分割的整體。人格的力量要靠人格去形成、去塑造。

2.將思想品德教育寓于各種活動(dòng)之中

豐富多彩的教育活動(dòng)是課堂教學(xué)所不能替代的；教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生品德影響的深刻與有效，也不是課堂教學(xué)所完全可以包容的。例如，可以通過“學(xué)雷鋒活動(dòng)”培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和為人民服務(wù)的精神；通過“愛鳥周”“環(huán)境日”“植樹節(jié)”等提高學(xué)生保護(hù)地球環(huán)境的意識(shí)；通過學(xué)校組織的聯(lián)歡會(huì)和各種競(jìng)賽，給愛好興趣各不相同的學(xué)生都提供展示自己的舞臺(tái)，為他們的全面發(fā)展和加強(qiáng)特長創(chuàng)造條件；通過集體評(píng)比或比賽，如先進(jìn)班集體、班級(jí)拔河比賽、田徑比賽等加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)；通過對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和整體素質(zhì)……這一切活動(dòng)都是課堂教學(xué)所不能給予的。因此，我們要充分重視活動(dòng)的作用，將思想品德教育融入這些活動(dòng)中去，加強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性。

3.將思想品德教育滲透于其他學(xué)科的教育中

品德有自己獨(dú)特的領(lǐng)域，“知、情、意、行”有滲透在教學(xué)中的部分，也有在教學(xué)活動(dòng)以外的部分；有是與非價(jià)值判斷，美與丑的審美情趣；有好與惡的情緒波瀾，愛與憎的情感傾向；有個(gè)人與群體利益沖突、個(gè)人私欲與社會(huì)規(guī)范相矛盾，進(jìn)步向上需要克服許多困難的時(shí)候人們對(duì)自我的約束與克制等。人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題：真、善、美與假、丑、惡的對(duì)立，貫穿于品德教育的始終。品德還與其他教育相互交融相互滲透。品德是美育的親姐妹。沒品德的東西不美，不美的事物不蘊(yùn)含完善的道德。對(duì)學(xué)生的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程與品德的知、情、意、行的過程是密切相連的。品德與體育的關(guān)系也是顯而易見的。體育運(yùn)動(dòng)、競(jìng)賽都需要運(yùn)動(dòng)員有高尚的體育品德。通過體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽，通過日常的體育鍛煉，在增長學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，也鍛煉著學(xué)生的品質(zhì)和集體主義精神……總之，品德教育滲透于各種教育之中。

總之，只有通過各種途徑，抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行思想品德教育，品德與社會(huì)課才能取得理想的效果，進(jìn)而提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙亞夫，高峽.《品德與社會(huì)》教學(xué)基本概念解讀[M].教育科學(xué)出版社，2007.

[2]吳式穎等編.馬卡連柯教育文集[M].人民教育出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：田進(jìn)蘭，女，中衛(wèi)市海原縣樹臺(tái)中心學(xué)校教師，大學(xué)本科，一級(jí)教師；馬強(qiáng)，男，中衛(wèi)市海原縣樹臺(tái)中心學(xué)校教師，大學(xué)專科，一級(jí)教師。

編輯 白小琴