朱慧?オ?
[摘要]在以圖片信息為主要傳播形式的時代,欣賞能力和視覺鑒別能力成為學生發(fā)展的需要。然而,當前的美術欣賞教學仍然呈現(xiàn)出教學方式單一、內(nèi)容單調等問題。因此,教師應從教學內(nèi)容、教學方式等方面來分析美術欣賞教學的現(xiàn)狀,并嘗試通過對話交流、多種體驗、思維培養(yǎng)等途徑進行實踐,提高學生的欣賞能力。
[關鍵詞]欣賞評述;對話交流;多重體驗;審美能力
[中圖分類號]G623.75[文獻標識碼]A[文章編號]10079068(2017)27006302
如今,我們的審美眼光與表現(xiàn)能力落后于時代的快速發(fā)展,這與早期藝術教育的缺失有很大的關系。因此,進入藝術與生活結合更加緊密的讀圖時代,學生審美能力的培養(yǎng)是教師亟待解決的問題。
一、內(nèi)涵豐富的藝術與被動思維的欣賞方式
在傳統(tǒng)的美術教學中有一種觀點,即美術就是畫畫,猶如我們誤解匠人只會技術表現(xiàn),不能參與美的創(chuàng)作一樣。這樣一來,導致學生把美術學習當成技術層面的學習,忽視了審美能力、鑒賞能力等視覺思維品質的培養(yǎng)。
在筆者看來,沒有審美能力的提高就沒有美術教學目標的達成。與其他課型相比,欣賞教學在培養(yǎng)學生的視覺思維、提高學生的審美能力兩個方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。然而,在各類公開教學中,卻很少看到教師執(zhí)教美術欣賞課。以淮安市為例,從近兩年開展的市級賽課和教學研討來看,一共32節(jié)美術課,沒有一節(jié)課是執(zhí)教美術欣賞。同時,在各級各類賽課及公開課教學中,最關注的是技法能力學習以及綜合探索類課型。另外,在日常教學中,處于教材最后一課(即第20課)的欣賞課,經(jīng)常因為周次不足(實際教學周次只有18周)的原因被教師舍棄。
如果進行網(wǎng)絡搜索,就會發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象不是個案。百度搜索關鍵詞“小學美術欣賞教學”,出現(xiàn)的搜索結果僅是《秦始皇兵馬俑》。作為小學美術教學四個學習領域之一的“欣賞評述”,幾乎要在美術教學中消失了,分析原因可能與以下方面有關。
1.內(nèi)容豐富的欣賞,教師乏力
將蘇教版小學美術教材中欣賞評述內(nèi)容進行整理后,發(fā)現(xiàn)小學階段涉及的主要內(nèi)容包含以下幾個方面。
從表中可以看出,小學美術教材從三年級起至六年級的最后一課,都是欣賞評述課型。雖然近幾年來蘇教版美術教材在不斷調整,但欣賞的內(nèi)容越來越多,內(nèi)涵也更加豐富,從東西方藝術的差異,到建筑文化以及玉器、青銅、明清家具,甚至是文物鑒賞領域的知識。這樣的內(nèi)容構成體現(xiàn)了美術課程對多元文化的尊重,讓學生的視覺體驗不再單一,但內(nèi)容的廣度需要教師進行大量的課前研究才能保證課堂內(nèi)容的準確性。
2.匠氣十足的陳述式欣賞,學生乏味
“匠氣”在美術教學中表現(xiàn)為對藝術創(chuàng)作缺乏獨立的思考和創(chuàng)新的品質,只是一味地堆砌或者盲目地再現(xiàn)。在許多美術欣賞教學中,教師采用的傳遞方式缺乏創(chuàng)意,缺少對學生思維的啟發(fā)。其實,最合適欣賞的場地莫過于博物館、美術館,而日常欣賞教學多數(shù)是在室內(nèi)完成的,基本形式為教師播放PPT并逐一講解。這種單一傳遞式的欣賞教學,學生只能碎片化地了解一個作品,缺少體驗與感悟的欣賞。面對枯燥的圖片,學生無法產(chǎn)生學習興趣,因為教師沒有從提高學生視覺思維的高度引導學生欣賞。在美術欣賞學習中,學生沒有心靈的附著,一切都是無效的。
3.欣賞方法枯燥,思維建構缺失
由于小學生的注意力集中時間較短,一節(jié)課里對新鮮內(nèi)容的關注時間不超過20分鐘,加上以教師講述和學生傾聽為主的學習方式,容易使學生游離于課堂之外。因此,欣賞教學注重講解作品的題材、主題、形式、風格與流派,不是只讓學生知道作品好看,停留在感性層面,而是要學生具備判斷分析的能力,并能在生活中轉化運用。
滕守堯在《審美心理描述》一書中指出:“鑒賞力不是天生的,而是多次實踐的結果。”因此,小學美術欣賞可以從視覺、聽覺、觸覺等多方面感官引導學生參與實踐。教師應根據(jù)學生的年齡特點與學習特征,通過對比討論、情景感悟、模仿創(chuàng)作等方法增加多層次體驗內(nèi)容,引導學生在體驗實踐中實現(xiàn)思維建構,獲得審美的多重視角。
二、對話體驗,欣賞教學需要產(chǎn)生思維碰撞
1.欣賞方法,從單一講述傳遞到深度參與
匠人通過日復一日的堅持,用自己的工具與藝術進行對話,讓審美能力在不斷實踐體驗的基礎上得到提高。因此,教師應將單一的語言傳遞方式轉變?yōu)閹熒餐瑓⑴c藝術作品的創(chuàng)作過程。李力加老師說:“美術課堂上,學生審美發(fā)生的核心是體驗。而學生審美體驗的發(fā)生,需要達到‘融為一體和‘抱成一團的切身感受。”當學生的心境真正與美術作品的內(nèi)涵融為一體時,必然是自己情感被觸動,必然是當下的親身體驗,必然是心靈的附著,這時真正的審美感受才發(fā)生。
比較蘇教版小學美術教材三年級至六年級的所有第二十課,不難發(fā)現(xiàn)它們經(jīng)常用相似材料進行模仿性感受,將原本只停留在視覺上的體驗轉化為行動上的體驗。如用卡紙模仿皮影人物,讓學生體會人物特有的臉部和手部動作。例如,在《玉石文化》一課教學中,教師讓學生用容易操作的透明皂來模仿玉石的雕刻,這些類似于模仿的體驗創(chuàng)作,引導學生將欣賞獲得的經(jīng)驗進行運用并使之內(nèi)化。又如,在《非洲雕刻藝術》一課教學中,教師引導學生用陶泥來模仿非洲雕刻,使學生發(fā)現(xiàn)不是材料上的相似,而是兩者做完以后風格上的相似。在這些模仿體驗中,學生選擇生活中容易獲取的材料進行模仿創(chuàng)作,發(fā)現(xiàn)同一種藝術可以用多種方法表現(xiàn),打破思維局限。(如下圖:非洲木雕和陶泥作品)
2.獲得方式,從單視覺欣賞到全感官體驗
心理學研究發(fā)現(xiàn),人的各種感官產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象,即對一種感官的刺激作用會觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象,在心理學上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。最常見的聯(lián)覺是“色——聽”聯(lián)覺,即對色彩的感覺能引起相應的聽覺,現(xiàn)代的“彩色音樂”就是這一原理的運用。
傳統(tǒng)的欣賞教學中注重視覺傳遞,而心理學研究表明,感官參與越多,學習效果越好。視覺、聽覺在藝術特征一致的基礎上融入一節(jié)課中,讓欣賞教學更具藝術的美感。如非洲音樂和非洲雕刻的藝術特征相似,其他也是如此。又如古琴與國畫、交響樂與油畫,幾乎每一種繪畫都可以找到與之相對應的藝術形式。
藝術受地域的影響,雖然表現(xiàn)手法不同,但節(jié)奏風格是一致的。如教學《非洲雕刻藝術》一課時,我這樣導入新課:
(1)師:聆聽非洲鼓,在樂聲中你們聽到了什么?這個音樂有什么特點?
生:節(jié)奏鮮明,鼓聲富有特色。
(2)師:聽到這樣的音樂,你的腦海中會出現(xiàn)什么樣的畫面?
(3)欣賞圖片感知非洲的自然、建筑、藝術、生活。
師:在非洲遼闊神奇的土地上有著悠久的傳統(tǒng)藝術,就像它的音樂、雕刻同樣獨具魅力。畢加索曾說過:“世界上真正的藝術在中國和非洲,而西方根本沒有藝術可言。”今天,就讓我們一起來賞析非洲雕刻的美好之處。
除了音樂與雕刻之外,文學也是促進學生欣賞能力提高的藝術形式,它通過文字的描述將充滿色調與情緒的畫面表現(xiàn)出來。
3.建構思維,從單圖呈現(xiàn)到對比分析
欣賞教學最基本的學習方法是觀察法,但對作品的個性分析往往需要建立在對比的基礎上。觀察對比、辨析歸類不僅是一種賞析方法,而且是一種思維方式。基于此,教師要引導學生觀察作品并進行思考:“作品美在哪里?運用什么樣的藝術形式?與文化習俗有何關系?”在這樣逐層深入的思考下,學生不是孤立地賞析一幅作品,而是透過作品與歷史、藝術進行對話,形成完整的建構理解。
在美術欣賞中,教師應引導學生將相似的作品聯(lián)系起來,進行多角度的對比學習。例如,教學《柱狀雕刻》一課時,主要欣賞的是印第安圖騰柱,如果教師僅僅引導學生對其色彩特點、內(nèi)容構成進行賞析,他們就不能明顯感受到圖騰柱的特征。教師要是將其和我國的華表進行對比,學生可以發(fā)現(xiàn)圖騰柱粗獷的藝術特征。(如上圖:中國華表和印第安騰柱)
4.欣賞內(nèi)容,從單品種教學向多元化內(nèi)容延伸
當前,學校教育往往把學科知識、傳統(tǒng)文化、公共道德等當成是“校園主流文化”,而電影、漫畫屬于不受重視的邊緣文化,它們輕松、虛擬和多樣化的形式也提供了一些具有時代特征的知識、信息。基于此,教師可將電影藝術、文學藝術等內(nèi)容有效融入教學中來,運用這些素材進行賞析,可以使學生在經(jīng)典藝術作品中發(fā)現(xiàn)美的法則,在與當下作品的對比分析中運用,讓學生獲得審美活動的愉悅感,提高鑒賞能力。
在構圖賞析教學中,教師將電影海報、繪本故事等內(nèi)容與教材的圖片進行對比,引導學生在比較中發(fā)現(xiàn)三角形構圖容易產(chǎn)生動感,不對稱的構圖形式讓人產(chǎn)生聯(lián)想,使這些原來停留在書本上的欣賞方法真正走進了生活。
通過更加多元化與開放性的學習,將單向傳輸轉變?yōu)樽⒅伢w驗感悟的能力提升,讓美從眼睛走向心靈。因此,欣賞教學中,教師應培養(yǎng)學生用審美的眼光去面對生活,讓學生用視覺思維保持著美好。
(特約編輯木清)