核心素養時代的校長領導力

張巖

摘要：“核心素養”是當前國家倡導和教育學術研究的“熱詞”，其核心特征可以由8個關鍵詞來解讀：復雜情境、實在問題、自主應對、具體方案、關鍵能力、綜合表現、價值優先和教化養成。“素養時代”賦予中國校長以新的使命擔當。為培育學生核心素養的生成，校長應當具有弘揚人道、追求真善美的價值領導力，統整學習資源、滿足多樣成長需求的課程領導力，以及高效調配教育資源和解決學校發展問題的組織領導力。

關鍵詞：核心素養；校長領導力；教育改革

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）06-0001-07

一、何為“核心素養”

2016年9月13日，中國學生發展核心素養研究成果正式公布，立即引發社會討論熱潮。由此，將當下中國的教育與時俱進地推進到了“素養時代”。專家預言，核心素養將成為中國教育實踐和理論中最熱的詞匯，且沒有之一，其熱度將在未來十年只增不減。什么是“核心素養”？盡管很多文章提及這個概念，但本文還是想跟大家重溫一下，這個概念的原創者和設計者是如何定義這個概念的。

“核心素養”一詞最初源于國外，其對應的英文是“key competencies”，最早出現在歐盟一個研究小組2002年發布的報告——《知識經濟時代的核心素養》中，隨后經濟合作與發展組織（OECD）也在2003年發布的《核心素養促進成功的生活和健全的社會》中使用了該詞。中文中最初將“key competen-cies”翻譯為“核心素養”應該源于我國臺灣教育學者的研究。2016年3月，北京師范大學出版社出版了林崇德教授主編的《21世紀學生發展核心素養研究》一書，該書中對核心素養進行了界定：學生發展核心素養，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終身發展和社會發展都需要的、不可或缺的共同素養；其發展是一個持續終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養，隨后在一生中不斷完善。這就是“核心素養”在我國的權威定義。

借助“核心素養”這一外來語匯目的是使我們當前的教育變得更加理性化，能使人們重新檢視當代社會究竟需要人們具備什么素質才能更好地生活才是有價值的。所以，“中國學生發展核心素養”的行動目標，是為了培養“全面發展的人”，它分為文化基礎、自主發展和社會參與三個基本板塊，以及更為具體的6個方面（人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新）和18個重要表現（人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質疑、勇于探究、樂學善學、勤于反思、信息意識、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責任、國家認同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術運用）。這些表現點分層級、成體系、合乎邏輯、協同合力地構成一個理想狀態的教育目標。如果我們為這張結構圖賦予血肉，或者說，將這些表現綜合內化到一個具體的人身上，那這個人就是我們的教育理想，我們教育工作者當下努力的最終成果，就是培養一個這樣的未來中國公民。

二、“核心素養”的核心特征

國家為什么提出“核心素養”？我們該怎樣理解“核心素養”？要弄清楚這些問題，我們首先要弄清楚教育是什么？教師為何而工作？這是一個見仁見智的問題。本文的回答是：教育是對美好未來的籌劃與應對，教師的工作，就是為不可預知的未來儲備具有成功應對本領的人才。一句話，教育應當基于當下而面向未來。只顧低頭走道，不去抬頭認路，很可能南轅北轍，迷失方向。教育如果只顧焦頭爛額地解決眼皮底下的問題，就會淪為功利主義的滅火器。教育不應當是滅火器，而應當是茫茫大海上的指航明燈。它不應當總是被動地亦步亦趨地解決已經出現的問題，更應當著眼未來，謀劃長遠，成為時代精神的引領者、未知世界的探索者、美好前程的規劃者和社會更高文明境界的展望者與實踐者。正如聯合國教科文組織總干事伊琳娜，博科娃在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？》中所問：我們在21世紀需要怎樣的教育？在當前社會變革的背景下教育的宗旨是什么？我們今天需要對教育再次做出高瞻遠矚的思考。

正是基于教育面向未來的本質屬性，我們現在傳授給學生的本領，他們將全面檢驗和施展于未來，他們將以何種姿態、策略、辦法和實踐，來成功應對這個未來。核心素養就是基于這樣一個未來情境而提出的。針對核心素養框架，本文嘗試通過8個關鍵詞來理解“核心素養”的核心特征，它們是：復雜情境、實在問題、自主應對、具體方案、關鍵能力、綜合表現、價值優先和教化養成。換言之：核心素養，就是一個人在當下與未來的復雜社會情境中，面對一個實實在在的問題時，能夠運用一些通用的關鍵能力，以復合型的綜合手段，以具體的應對方案，獨立自主地有效解決問題。他所解決的問題，解決問題的方式和解決問題后的效果，應當遵從人類基本道義，符合國家主流價值觀，有益于社會共同體。這種解決問題的綜合能力，是長期熏陶、學習與養成的結果，學校教育應當在素養養成的育人實踐中大有所為。

（一）復雜情境

我們正生活在一個怎樣的時代？每天撲面而至的新聞，各種不期而遇的事變，令人應接不暇的局面，人類社會正在加速發展，向不可預知的方向發展，不確定性大大增加，未來充滿了各種不可預知的、超越了以往經驗的復雜要素。以我們最熟悉的知識領域為例，如果前現代和現代世界都以追求確定的知識為目標，那么后現代的知識的第一特征就是非確定性。公理是有條件的公理，規律是有限度的規律，不再有整齊劃一的標準答案，教師的職責不再是用自己的一桶水，來給學生一滴水，而是他們必須一起共同去找水。因為老師也沒有水，不知道水在哪里。在這樣一個復雜的充滿著各種不確定性的未來，我們再以命令的方式強迫孩子死記硬背，還有什么意義呢？面對日趨復雜的知識未來，我們的教育教學必須調整和直面回應。

（二）實在問題

核心素養是一種理論體系，它也確實需要理論上的探索和表述，但這不是目標。核心素養必須應對實在問題，應對現實生活中的問題，應對未來世界中擺在每個人面前且必須解決的問題。如果說，以前我們的教育目標多多少少保留著理想主義和實驗精神的成分，那么，我們這一次提出的核心素養的目標，來不得半點兒虛夸。無論我們的理論研究得多么深透，無論我們的表述成果多么精彩，都要最終化作實實在在的成果——全面發展的，具有核心素養的人——他們必須能夠運用教育賦予他們的素養來解決自己和社會所面臨的問題。解沒解決問題，問題解決到什么程度，是考驗我們當下素養教育的試金石。

（三）自主應對

所謂“自主應對”，就是指在復雜情境中，面對實在問題時，每一個應對者都要自己提出解決方案，自主去解決問題。在未來的社會情境中，人的自由度隨著社會生產力的提高和可動用資源的豐富而大大提升。人有了更多的自由，人可以借助高度發達的社會分工和科學技術來完成很多事情，可是有一些事情，還是必須由他自己來做出選擇，自己來完成。這些事情無論到了什么時代都不可以包辦，都必須自己去面對、去應對，去享受成功自主應對后的幸福成果，當然，同時也可能承擔因失敗應對或消極應對而帶來的苦果。人類社會的未來，必將是一個真正的“對自己負責”的時代。

（四）具體方案

復雜多變的問題情境，對未來人的應對能力和應變素養提出了新要求，復雜與多變的題干，不可能對應千篇一律的標準答案。每一個問題都有一個針對性的答案，甚至是每一次提出問題，都對應一個確定的、不可復制的答案。如果用一成不變的、本本主義的、絕對正確的、萬世不易的辦法，去應對川流不息的、靈活多變的、萬紫千紅的、與時俱進的時代新情境，那無疑是現代版的刻舟求劍。書本上也許有萬能公式，我們也許會用這個公式屢試不爽地正確解答書本上成百上千的類型題，由此欣喜萬能公式的“萬能”。但若把問題情境從類似真空般極為簡單純凈的課本，挪移到摻雜著各種微粒和元素，并且隨時都因外在干擾而變動著的復雜生活，那萬能公式還能萬能嗎？

（五）關鍵能力

解決未來的復雜問題，需要很多本領、技能和方法，但總有那么少數的幾種，是常常被用到的，無論遇到哪個方面的問題，這些本領都會管用，如果缺少這種關鍵能力，我們所能解決的問題范圍就會大大縮減，而擁有關鍵能力有助于我們的學生在各個領域都能大顯身手。比如，溝通的能力，學習的能力，合作的能力和創造的能力。無論你從事哪個方面的工作，無論你遇到哪個方面的未知領域，都需要有學習的能力，有迅速獲取你所需要的信息的能力，面對復雜的現實領域的問題，需要跨學科知識與能力，這樣合作與溝通能力就顯得很重要，這些都是通用的能力，是能力中的能力，所以被命名為核心素養，被納入到學生發展一般素養的體系當中。

我們現在的學校學習，都是以學科為分界的，語文、歷史、社會、數學、物理、化學，每個學科有每個學科的核心能力，這叫學科核心素養。在這里，我們要厘清一個概念，理順一個邏輯關系，學科核心素養是為學生發展一般素養服務的，學科素養在下，一般素養在上，一般素養應當是各個學科素養的最大公約數。我們各個學科教師的教學目標中，有沒有那么幾項大家都強調、都重視、都認同的目標呢？這就是關鍵能力，是核心素養。

（六）綜合表現

我們說一個人有素養，并不是特指有哪個方面的素養——語文素養、數學素養、體育素養，等等。而是說他身上具有一種綜合了上述所有學科，甚至是比上述所有學科能力還要廣博的綜合素質。這種綜合的表現常常很難用語言表述，但又是真實的存在。前面提到的林崇德教授團隊花了幾年時間研究學生發展一般素養，就是把這種綜合的、又難以說清的東西，進行合理分解和清晰的語言描述。我們需要清晰地了解構成核心素養的各個要素，我們也需要在各個學科和教育的各個環節中對素養的組成部分作單項的教育與培育，如創新能力的培育、合作能力的培養，但素養教育的最終目標，一定是培育一個兼具了各個方面素養的人。素養教育絕不能偏科，偏科的人也很難說具有真正的素養。檢驗一個人是否具有真正的素養，那就是把他放在復雜的情境中，看他解決復雜問題的能力。解決復雜問題是不允許偏科的。檢驗校長和學校的素養教育工作的最終標準，就是看他培養的學生“是否偏科”。

不偏科不僅是說知識上的不偏科，更是指知識、能力、方法、態度、情感和價值觀等各個方面的均衡發展、全面發展、協調發展。過去我們學科教學強調“三維目標”，即知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀，這在一定程度上把我們要培養的人“割裂”了，現在，素養教育要重新培養“完整的人”。

（七）價值優先

在組成素養的各個要素中，有沒有個主次之分呢？對于各個要素的教育投入，能不能平均分配力量，眉毛胡子一把抓呢？校長和教師要能夠區分學校教育中的主要矛盾和次要矛盾。在素養教育中，最核心的就是價值觀教育。如果給素養列一個公式，可以這樣列：

素養=價值觀×能力和（能力1+能力2+……+能力n）

素養等于價值觀乘上各種能力之和。請注意，對于素養值的大小而言，各種具體的能力之間是相加的關系，而價值觀與其他能力之間的關系則是乘法。這不僅意味著價值觀具有更大的權重，更意味著價值觀決定了素養的方向。在能力之和不變的前提下，如果價值觀為正，素養則為正；價值觀為零，則素養為零；更可怕的是，價值觀為負，那么素養為負。此次素養教育大旗的樹立，出發點就是“立德樹人”的黨的教育方針。我們的教育，已經名副其實地由知識導向、能力導向，轉到了價值導向的時代。千教萬教，教做善事；千學萬學，學做好人。一個良知健全但能力缺失的人，頂多是我們教育工廠生產出來的不合格產品；然而，造就了能力超凡但良知泯滅的人，則無疑為社會添置了一件危險品。教育的工作不只是“提分”，它的使命本應是“育人”。如果我們很難培育高分和高能，那我們就多為我們的國家培養一些踏踏實實的人，他們將來也許辛勤耕耘在土地上，勞作在車床旁，但他們是善良的有一技之長的人，他們也是合格的社會主義建設者和接班人。

（八）教化養成

從中華文字的本意追蹤，“素”為未染色之絲，“養”乃長久的育化。一句話，素養當“養之有素”。素養教育不是疾風驟雨，而是和風細雨；不是震耳欲聾，而是潤物無聲；不是急功近利，而是點滴累積；不是立竿見影，而是水滴石穿；不是忽如一夜春風來，而是千呼萬喚始出來；不是兩岸猿聲啼不住、輕舟已過萬重山；而是孤帆遠影碧空盡、唯見長江天際流。說得中肯一點兒，素養教育，就是慢工出細活兒。

我們過去曾經提倡“素質教育”，現在倡導“素養教育”。素質有很強的先天稟賦之意，而素養則更強調后天的習得，強調人的學習與教化。素質是天生的，是教不成也學不會的，但素養則可以通過扎扎實實的長期熏陶和教育而養成。教育工作者應當責無旁貸地施展自己的才華。因為我們的努力可以切實地化作學生素養生成的實際教育成果。熾情育蓓蕾，執手待花開。今日校長和老師們的辛勤投入，就是學生明日創造美好生活的強大本領。素養教育的號角已經吹響，學校就是素養教育展開的廣闊空間，每位教師理應在素養教育的實踐中大有作為。

三、素養時代的校長領導力

在這樣一個嶄新的、隨時都面臨新的教育機遇與成長挑戰的時代，我們的學校、教師、學生應當做出怎樣的改變？作為學校靈魂、教師楷模和學生榜樣的校長，又將如何作為，以領導學校、教師和學生適應這個時代的潮流，推進這個時代的進步，為當下和未來培育出具有卓越素養的現代中國人？這需要我們厘清本文的主題詞：“校長領導力”。

“校長領導力”是校長在學校教育空間內進行綜合教育治理的能力總表現。校長通過個人理念和實踐，影響他的團隊，改變學校的環境，就是發揮校長領導力的過程。“素養時代”賦予“校長領導力”以新的使命擔當。如果按照“校長專業標準”概括校長在素養時代的應有作為，那么，他的領導力應當充分展現于如下六個方面：規劃“指向素養”的學校發展方向，營造“尊重素養”的校園文化氛圍，設計“圍繞素養”的課程教學體系，引領“生成素養”的教師專業發展，構建“激發素養”的組織管理模式，調適“孕育素養”的外部資源環境。一句話，致力于培育學生素養、教師素養和學校素養的校長，自身應當首先具有領導素養教育的素養。指向素養的“校長領導力”是上述六個獨立領域關鍵能力的綜合。如果再進行深度整合，本文將這六個獨立領域的關鍵能力，進一步概括為“三種校長領導力”。具體內容闡釋如下：

（一）素養時代的校長，應當具有弘揚人道、追求真善美的價值領導力。

既然價值觀決定了核心素養的正負，那一所學校的價值觀影響到學生核心素養的品質。學校價值觀的形成受歷史傳統的影響和現實環境的塑造，既是客觀條件的產物，更包涵著學校主體參與者的主觀能動創造。人——學生、教師和校長，永遠是學校風景中最靈動的要素，是學校的生命。價值觀決定著學校的方向、性格、品位，決定著教師的氣度、眼界和水準，決定著學校圍墻內無形但卻強大的氣場、氣韻和氣脈，最重要的是，這種價值觀終將通過潤物無聲的教育浸潤到每個學生的基因與心田當中，參與他們人生觀與世界觀的塑造。價值觀是對教育理想的追尋，是對學校品格的定位，是對培養什么樣的人的回答。好學校應當有明朗又高尚的價值觀。我們的學校有沒有價值觀，有什么樣的價值觀，我們學校的價值觀是否適度、合理又包涵生機？這是校長應當思考的問題。

筆者曾到過不少大學，也看過不少大學、中小學的校訓。校訓是學校價值觀的濃縮，是校長理想與才情的展現。筆者覺得三流學校的校訓就是談學習，二流學校談做事，一流學校談做人。清華大學的校訓是“厚德載物，自強不息”，談的就是做人的境界。在筆者印象當中，最有氣度的校訓是四川大學的校訓：海納百川，有容乃大，川——大。這是一個特別有胸懷的校訓。

校長的辦學價值取向要符合黨的教育方針、社會的主流價值觀，要符合學校的實際，還要符合教育發展的規律，只有用價值驅動去管理學校，學校才有發展的內驅力。用什么樣的價值觀和方向感來要求師生員工，對學校的發展產生深遠影響。學校提倡什么、反對什么，一定要鮮明。學校文化應當始于師生內在的精神追求，符合學校生長的內涵氣質。它建基于學校時間，綜合學校發展的個性元素，既體現傳承與借鑒，又著眼發展與創新。若是拋開學校的內外部條件，生搬硬套，拿來主義，必然難以形成適合學校發展的個性化辦學理念。江蘇省泰州市田家炳實驗中學，在廣納賢言、集思廣益、精心歸納、全民總結基礎上最終確定“向著美的方向生長”的辦學理念，既體現教育的價值性、過程感，又體現發展的方向感、特色化。

上海市大同中學校長盛雅萍認為：一所學校追求好師資、好生源、好設備固然重要，而鑄造學校的精神與魂魄，使之傳承與弘揚，更為重要。為了展現大同中學獨有的價值追求，這位女校長精心營造了大同校園文化，比如，她修建了大同校友磚墻，把大同校友的名字和他們對社會的貢獻，都鐫刻在大同校園內，構成了一部活的展現大同豐厚歷史和人文底蘊的文化長廊，無形中對學生起到了精神激勵的教育作用。她還親自為大同中學譜寫了校歌的歌詞：

大同大同，天下為公。群賢共濟，偉岸大同。篤學敦行，與時俱進。吾輩相勉，榮光大同。這首大同校歌大氣磅礴，催人進取，立意高遠，以天下為己任，以報效國家為追求。盛校長說，任何物化的輝煌，隨著時間推移，都將成為過眼煙云，唯有精神永恒。學校教育給予學生最重要的，與其說是知識與能力，不如說是學校的精神和教師的人格力量。唱響這首校歌，既是對大同學校價值觀的認同與重溫，更是對國家主流價值觀的認同，學生在文化軟實力的熏陶之下，得到了核心素養的心靈陶冶與情感內化。

（二）素養時代的校長，應當具有統整學習資源、滿足多樣成長需求的課程領導力。

在當代中國的教育國情語境中，課程仍然是學校實施教育活動最普遍、最常見、最核心和最終的途徑與載體，素養教育的落實，仍然要依靠這個途徑與載體。素養時代的來臨，不是削弱課程或取消課程，而恰恰是要強化課程、改革課程，讓課程更多地、更有效地釋放出服務于學生素養培育的教育正能量。

一位老師的職責首先是上好一堂課，上好一門課。校長的職責則是確保每位教師都能上好他的一堂課和一門課，而且更重要的是，要讓所有的課程相互銜接、有效互動，共同致力于一個教學目標，那就是學生核心素養的提升。校長一定要考慮，如何讓單個的課程形成課程群，生成育人合力，起到1+1>2的課程集群效應。這就是校長的課程領導力，即根據素養教育的目標，建立起完整有機的學校課程體系。

大家都知道，目前，以浙江為試點的高考改革已經拉開帷幕。未來的高考怎么考？這是大家都關心的問題，說實話，高考的指揮棒也是指引學校進行實質性改革的“硬道理”。從形式上講，新高考為學生提供了更多的考試機會，強化了語數外三門學科的基礎性地位，通過自由選考的方式，給學生創造了更多的自主選擇空間，語數外三門必考，其他各學科均可以自由選擇進行排列組合，沒有過去文綜或理綜的二選一式的硬性規定。從內容上講，新高考更強調對于學生一般素養及其下位的學科核心素養的考核，考試題目更加貼近生活，更加結合實際，更強調對于多學科知識和跨學科能力的運用，更鼓勵創造性的認識和主體性的發揮，減少標準答案對考生創造性和自主合理發揮的限制。

新高考對于課程體系的重構提出了新的要求，筆者把素養時代的學校課程體系建設工作要點總結成四句話，叫作：講好基礎課，開足選修課，規劃課程群，探索跨科課。語數外要講學科的關鍵知識點和核心學科思維。選修課要能夠調動學生積極性，要有特色。要按照核心素養的要求，整合課程資源，梳理課程關系，規劃出若干課程群。課程和課程群的建設，不再是單純地傳授知識，而是為了解決問題。應當探索通過問題來整合和調動各學科的知識，形成以問題為導向，而不是以學科邊界劃分為依據的課程單元，助力跨學科課程知識學習與能力運動的平臺。

有研究者表示：現有的學科課程建設多存在不合理之處，表現在，第一，課程內容碎片化：課程開發主要依靠教師的興趣特長，不能體現出不同類型學生的差異化需求。第二，課程結構平面化，課程建設缺少層次性，停留在淺層次的熱鬧上面，不能滿足不同層次學生的發展需求。第三，課程供給單一化，課程目標的達成不能真正聚焦于學生核心知識、核心素養的形成。這樣的課程建設少了規劃，缺乏深刻、完整而又富有高度的價值引領，也缺乏系統性和層次性，顯得零碎而隨意，不能有效地體現學校的辦學思想與學生培養目標。校長要按照素養時代的教育要求重新進行學校課程體系的頂層設計：從局部的零碎敲打轉向構建一個相對完整的、有引領性的學校課程體系。我們要通過課程的供給側改革，讓豐富的、有質量的課程更好地服務于學生核心素養的實質性提高。

筆者還想特別提及一種新的學校課程類型，叫作“跨學科課”。改革開放以來，上海一直以教育特區的身份嘗試著中國教育改革前沿領域的先行探索，有很多寶貴的經驗。《上海教育》雜志2016年其中有一期（06B）的主題是“STEM+”教師成長記。STEM+是四個英文單詞的縮寫，S是Science，科學；T代表Technology，技術；E是Engineer，工程；M為Mathematics，數學。這四個詞組合在一起構成一個包含著數理等各個學科的綜合課程，“+”代表這個跨學科的理科課程可以隨意與其他的學科再進行融合，可以加語文，也可以加藝術，總之，這是個以解決實際問題為目標，強調綜合性的實踐能力的跨學科課程。

STEM+教學不同于以往的學生學習，做實驗只是為了證明課本上的理論和結果；而是以工程思維貫穿全過程，通過跨學科的多種素養協同，形成綜合性解決問題的方案，其作品是多種多樣、開放的。這對教師的策劃、設計、組織、實施、管理、評價能力提出了全新的要求。

上海市徐匯區求知小學的柏嵩老師居然帶著小學生做出了幾百種喂鳥器。教師將制作實用的喂鳥器的任務布置給學生，學生就需要親自體驗鳥的喙是如何咬開食物，學生先觀察鳥類的喙都不盡相同，需要制作出不同鳥類咬開食物的器官喙的替代物。“工程思維的一個特征是根據發現項目實行問題，并提出解決方案。”在喂鳥器項目里，教師們發現了在上海繁忙喧鬧大都市里鳥類經常無法落下覓食。這意味著將喂鳥器置于街邊樹上的通常做法行不通，方案改為在小區屋頂搭設。隨之而來的是制作符合上海鳥類特征的喂鳥器。教師們找到上海鳥類保護協會，詢問本地鳥類種類，喙型、腿長、習性，這樣才算定義了一個項目概念。在體驗的基礎上，學生思考，多少種喂鳥器才能滿足所有鳥類的需要。在教師幫助下進行三視圖設計。最后通過合作學習進行工程制作，親手搭建喂鳥器。

從生命科學領域制作蟲蟲盒子、搭建溫室，到環保科學領域的制作雨量器、設計再生紙、水凈化系統、太空車、防止水土流失，再到物質科學領域的超級運動鞋、設計道路、義肢、過山車，建造防震建筑、環保大壩，幼兒園大班有機場、比薩店項目，高中有可替代能源、食品生產與加工項目……涵蓋了生命科學、地球與環境科學、物質科學以及社會科學、技術與設計等跨學科領域。這些項目有“橋梁”“船模”等世界性課題，更多是結合本土化改造的同選題不同問題的中國或上海特色項目。

素養教育對于跨學科的新要求，也給教師帶來了新挑戰。這場改革要求教師從原來學科教學的解析性講授教學模式中走出來，改變以學科為邊界，以課時、知識點為單位，講授、操練、鞏固為基本過程的教學定勢；建立以單元或具有更大包容性的教學單位，實現多個知識點的融合，甚至跨學科跨界的大主題教學，集傳授、導學、組織學生實踐操作、經歷體驗等多種教學方法于一體的新教學過程。

因為人類面臨的絕大多數問題都是由多學科多個知識點融合、跨界的綜合性問題。解決這些問題，需要人的知識、能力結構不能只是純學科的碎片化、分割式，而是要具有綜合運用多種學科知識，分析與解決實際問題的判斷、思考、決策和實踐能力。這種能力如何在中小學階段就予以關注和培養，是新時期給基礎教育提出的時代命題，也是中小學教師在參與這場以核心素養培育為導向的新教育改革中必須作出回答的。

上海市史坦默國際科學教育研究中心的專家們，帶領來自STEM+實踐校的326位語文、數學、英語、信息技術、體育、科學常識、美術等學科教師，以STEM+項目為載體，首先開始了這場跨界全能教師的嬗變與再造實踐。這326位教師被稱為上海市首批STEM+教師。這些教師的轉變經歷告訴我們：中國的中小學教師除了能教好學生的學科知識技能外，同樣能用項目學習、合作學習、跨學科學習、探究式學習等方式帶來學生培育素養，實現從學科教師到跨學科全能教師的嬗變。校長打造學校全能教師、全科教師、跨學科教師的過程，就是為素養教育儲備教師資源的過程，就是面向未來、順勢而為、與時代同行的事業選擇，是素養時代校長課程領導力的典型舉措。

（三）素養時代的校長，應當具有高效調配教育資源和解決學校發展問題的組織領導力。

科學、高效、有力的學校組織，是服務學校進行素養教育的行政保證。學校組織解決的問題實際上就是一個校長如何爭取、盤活和動用能夠掌握的人力、物力與財力資源，創造有利的學校外部環境、內部環境，營造和諧的軟環境和硬環境，讓所有的教育資源都服務于素養教育，解決學校在素養教育過程中所遇到的各種問題，服務于學生素養的提高。

現代行政和組織管理科學的研究和實踐表明，傳統的垂直型的靠行政命令主導的學校管理體制存在弊端，平行化的或扁平化的組織結構有利于提高行政效率。筆者舉一個澳大利亞教育的例子。澳大利亞考格拉中學實行扁平化管理，按照“就低原則”處理學校的各項事務。學校行政管理第一級是校級管理團隊，組成人員為一位校長和三位副校長；第二級是首席教師和年級組組長，學校的管理手冊上對每個職位“管理誰、做什么事、負責什么領域”給出了明確的規定，界清了每個負責人的管理半徑和范疇。一所學校，工作千頭萬緒，涉及到方方面面，僅僅靠一位校長和三位副校長如何去完成？答案是“項目負責制”。考格拉中學幾乎所有的教師都承擔了某一具體方面的工作職責。項目負責制發揮了學校每個人的作用，也分解了學校的工作，將各項工作落到了實處。這所中學的管理智慧，就是馬云所說的：我們即使不能統一每個人的思想，但我們可以統一每個人的目標。如果以“素養教育”為目標，筆者相信我們的校長就可以團結和調動每位教職員工的積極性，讓有利于素養教育的環境、條件與資源要素充分涌流。

作為一校之長，要有板凳要坐十年冷的教育定力，孤帆遠影碧空盡的教育視野和蠟炬成灰淚始干的教育執著。學生就是教師的作品，我們要遵循言為人則，行為世范的職業操守，把我們的學生培養成我們的扛鼎之作、傳世之作、不朽之作，以具有現代素養的中國公民，貢獻給偉大的光明的素養時代。

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[責任編輯：黃可心]