對忽視型家庭教養方式的留守兒童的教育探討

胡水清

〔摘要〕當前，留守兒童的教育問題已經引起了社會的關注和重視，但是并不是所有的留守兒童都是問題兒童，留守兒童當中也有許多積極樂觀、品學兼優的學生。真正難以管教且不容忽視的，是那些在忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童。本文通過案例，分析了在忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童的特點及其產生的原因，并從家庭、學校和社會三個方面探討了應對這類留守兒童的教育方法。

〔關鍵詞〕忽視型家庭教養方式；留守兒童；教育探討；案例分析

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2017）22-0054-07

目前，留守兒童的教育問題已經引起了社會的關注和重視。與此同時，許多城鄉中小學正面臨著越來越多難以管教的留守兒童。如何教育、應對這些學生，已經成為許多學校專門研究的課題。其實，并不是所有的留守兒童都是問題兒童，留守兒童當中也有許多積極樂觀、品學兼優的學生。真正難以管教且不容忽視的，是那些在忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童。

何為忽視型的家庭教養方式？按照美國發展心理學教授鮑姆林德的家庭教養理論，忽視型家庭教養方式是指父母在孩子成長過程中嚴重缺乏對孩子愛的滿足和規矩要求的一種教養方式。簡單來說，就是養而不教。這類家庭除了向孩子提供必要的物質之外，平時很少關心孩子的成長表現，也不了解孩子的情感需求。這些父母平日與孩子溝通交流極少，要求很低，基本不對孩子提出任何較高的要求和期待，更缺乏對孩子的行為表現給予評價和指引。由于長期缺乏家庭教養，在這種教養方式下長大的孩子行為規矩意識淡薄，缺乏禮儀，而且沒有理想追求，對學校生活缺乏興趣，學習成績和自控能力較差，極易受到不良社會團伙的引誘而走向歧途。在這種教養方式下長大的孩子缺乏被愛的體驗，也不知道什么是愛，所以他們對他人缺乏熱情與關心，既不懂得尊重別人，也不會替人著想，甚至有的孩子對自己和別人的生命都表現出極端的不尊重與漠視的態度。可想而知，當這一類留守兒童進入學校的時候，必然會成為最難管教，最讓老師和學校頭痛的學生。

【案例1】小怡家境寬裕，因為父母長年在外經商，便由奶奶照顧。但奶奶年事已高，又體弱多病，且文化水平有限，無力對她進行管教。父母忙于經商也無暇顧及她，除了定期匯款任她支取之外，從不過問她的學習生活狀況。因為衣食無憂且無人管束，所以小怡從不愛學習，終日沉迷網絡。而且，受網絡娛樂影視影響，她喜歡追星和攀比名牌。老師經常找她做思想工作，也多次聯系其父母來校協助教育，但是其父母總以工作忙無法抽身為由拒絕。最終，小怡受不良社會青年的影響，經常不按時回校，周末常常夜不歸宿，不但欠下許多債務，而且十八歲未到就未婚先孕。她奶奶知道此事后，驚怒交加，并且愧疚攻心，從此一病不起。至此，小怡的父母才幡然醒悟，但是已經悔之晚矣。

【案例2】小明從五歲起就被寄養在外婆家，父母平日忙于工作，對他關愛不足，外婆和舅舅也只是關心他物質方面的需求，有時候還會礙于情面而不敢對他嚴加管教，因而導致他養成了放縱任性的性格。上學之后，他無心向學，經常惹是生非，外婆、舅舅等多次被老師請到學校協助教育。進入初中后，小明的叛逆行為越發嚴重，經常頂撞老師，滋事斗毆。外婆和舅舅等人煩不勝煩，對他徹底失望，從此對他不管不顧。受不良社會風氣影響，小明染上了飲酒抽煙、打架飆車等惡習。學校多次聯系其父母來校協助教育，但其父母卻認為這孩子根本不是讀書的料，不必要求過高，只要他不違法犯罪，能順利畢業即可。某日，小明伙同不良社會青年在國道飆車，發生嚴重車禍。小明在醫院昏迷了幾周后才死里逃生，但等待他的除了法律的追究之外，還有殘疾導致的一生痛苦。

【案例3】從小學三年級開始，小龍小謝兩兄弟就被父母留在家鄉獨立生活。父母迫于生計長年在外務工，除了每月按時給他們匯生活費之外，基本不關心過問他們的生活。自從大哥小龍初二輟學進城打工后，就剩下小謝獨自留守家鄉。小謝性格孤僻乖張，做事隨心所欲，經常在課堂上睡覺或者玩手機，曾多次在課堂上用粗言穢語把女老師氣哭。他甚至在校內拉幫結派，充王稱霸，滋事斗毆。學校多次對其作出嚴厲處罰，但是他知道九年義務教育學校不能開除他，就經常有恃無恐，屢教不改。節假日期間，他與不良社會青年來往密切，經常到處飆車，時常夜不歸宿或在家中聚眾吃喝。由于影響惡劣，左鄰右舍對其相當厭惡。學校多次要求其父母協助教育，但其父母總以各種借口推脫，對學校反映的問題毫不重視。而且，在被學校多次聯系之后，其父母竟然以自己無能為力為理由，把責任全部推卸給學校。初二的時候，小謝因為參與團伙偷車案，被公安機關拘捕。

以上三個案例的學生雖然來自三個不同的家庭，但是其家庭教養方式都屬于忽視型的家庭教養方式。小怡雖然家境寬裕，但是由年邁無力的奶奶隔代教養；小明長期過著無父母關懷的寄養生活；小謝則完全是放養式的獨立生活。不管他們來自什么樣的家庭，他們的成長都缺乏父母的關愛和必要的教導，他們或自暴自棄或乖張叛逆，最終都因被不良社會風氣影響而走上了歧途。對于個人家庭來說，他們的表現是一種不幸，不僅毀壞了自己的青春前途，也增加了家庭的負擔，損害了家庭的幸福和諧。對于學校來說，他們不僅自己無心向學，不服從管教，而且還散播歪風邪氣，擾亂甚至破壞教學管理秩序。對于社會來說，他們的表現是一種危害，他們不僅法律意識淡薄，無知無畏、隨心所欲，而且還容易受人教唆而違法犯罪。至此我們不禁要問，為什么會出現這樣的家庭？為什么會出現這樣的學生？

要回答上述問題，首先，我們要弄清楚留守兒童產生的原因。隨著社會經濟的發展，我國有大規模的農民工進城務工，但是受制于他們的工資和福利水平，他們很難支撐全家人在城市的生活。由于戶籍限制和計劃生育超標等問題，許多農民工子女難以進城上學，而且進城讀書的昂貴費用也是一個沉重的負擔。因此，許多小孩不得不留守家鄉成為留守兒童。其次，留守兒童的出現，對我國傳統的家庭教育產生了極大的沖擊和破壞。我國傳統的家庭教育向來注重言傳身教，即父母通過言語教導和行動示范來培養孩子的良好品行。而留守兒童這種長期與父母分隔兩地的情況，使得言傳身教這樣的傳統家庭教育模式變得難以為繼。而且，大多數農民工基本都是從事勞動強度大、工作時間長的工作，工作之余，他們基本沒有多少時間和精力再去照顧教育遠在家鄉的孩子。在這樣的情況下，不要說“身教”，即便是“言傳”的效果也要大打折扣！實際上，現在只有少數比較重視孩子教育的農民工才會堅持每周打電話給孩子或者給老師，以了解、督促孩子的學習，而那些不重視孩子教育的家長基本不會這樣做。上述三個案例中的家長就是這樣，他們只顧忙于自己的工作，對孩子干脆放任不理，盡管學校已經及時多次向他們反映情況并做出了預警，但是他們要么麻痹大意不重視，要么干脆把責任全部推卸給學校。如果他們能夠積極支持和配合學校的教育，及時讓孩子懸崖勒馬，那么，三個孩子絕不至走上歧途。

由此可見，忽視型家庭的出現既有個人家庭的原因，也有社會發展的原因。留守兒童長期與父母分隔兩地，再加上父母不重視不負責任的態度行為，便造成了忽視型家庭的出現。而家庭教育的嚴重缺位，不但使孩子缺失最基本的家庭教養，而且也常常讓學校教育處于孤立無援的尷尬地位。例如，雖然老師每周放假前都會再三嚴厲教育和警告中學生不能無證駕駛機動車輛，但是到周末依然有不少學生無視學校的教育和警告駕車上路，甚至到處飆車。這就是家長沒有履行好自己的責任，家庭教育缺位所造成的現象之一。

那么，對于在這種忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童，我們應該如何去教育應對？

一、家庭方面

第一，忽視型家庭的出現，主要的原因就是家長對孩子的教育不重視，不負責任。因此，家長要轉變以下幾種錯誤的思想觀念，認真履行自己的責任。

（1）要轉變“我只要努力工作賺錢，為孩子提供最好的物質條件就可以了，至于學習是孩子自己的事情，他自己努力就行了”的觀念。父母可以因為工作忙碌或自身能力有限而不對孩子的學習給予具體的教導，但是必須要定期了解孩子的學習情況，并提出恰當的期望和要求。只有這樣孩子才會有學習的目標和動力，而不至于無所事事。忽視型的家長就是因為對孩子沒有什么期望和要求，才導致孩子形成了學習好壞都無所謂的思想，從而更加無心向學。

（2）要轉變“我工作很忙沒時間教育孩子，也不會教育孩子，反正已經把孩子送到學校了，那就是學校老師的事情了”的觀念。家長要明白學校老師當然有一定的教育責任，但是學校老師卻不能包辦一切。例如，家長必須擔負起周末節假日等放假時段對孩子的教育監管責任。如果周末節假日等放假時段孩子無人監管，孩子也不自覺自律，放任自流，很容易受不良行為思想的影響。家長應該主動與老師聯系并了解子女在學校的情況，并及時利用周末和節假日等空閑時間對孩子展開有針對性的督促和教育。即便是平時，家長也應該積極主動配合學校老師的教育。只有這樣才能形成家校合力，促進孩子的健康成長。如果連家長都不支持配合學校的工作，那么不但會讓學校陷入孤立無援的尷尬境地，也讓孩子變本加厲，更加無法無天。

（3）要轉變“我這孩子不是讀書的料，成績好壞無所謂，只要他努力了，不學壞就可以了”的錯誤觀念。沒有哪個孩子天生注定就是讀書的料，關鍵在于家長的培養和引導。而且，“不學壞就可以了”是一個很模糊，很寬泛的概念。孩子的自控能力和是非判斷能力本來就不夠強，如果父母再提出這樣無限度的低要求，只會讓他們感到無所適從。況且，人都有好逸惡勞的本能，孩子一旦失去必要的約束和壓力，就會養成許多不良的行為習慣，甚至走上違法犯罪的歧途。

（4）要轉變“讀書無用論”的觀念。有些家長局限于自身的學識水平或者受社會上一些錯誤認識的影響，以為許多大學生畢業找不到工作就認為讀書無用了。其實，他們并沒有認識到這是因為我國社會經濟結構正在調整轉型，大學生找不到工作既有他們自身的原因，也有我國人才培養與社會經濟發展需求不適配的歷史階段性問題。他們也沒有從我國長期存在高級技能型人才缺口的諸多現實報道中發現機遇，從而引導鼓勵自己的孩子抓住這些機會而努力學習。所以，家長只有首先在自己的思想上重視對孩子的教育，并自覺抵制錯誤的思想觀念，積極履行好自己的責任，才能更好地配合學校，促進孩子的健康成長。

第二，忽視型的家長對自己的孩子不關心，不重視，可能是因為迫于生存壓力，無暇顧及孩子；也可能是因為受制于自身知識文化水平，不知道該如何教育孩子，便只好聽之任之。

我國傳統的家庭教育非常注重家長的言傳身教，即家長主要是通過用言語講解、傳授和自身的行動示范來達到教育子女的目的。但是，這種教育方式沒有固定的模式，而是滲透在家庭日常生活之中，嚴重依賴父母對子女具體言行的觀察和判斷才能作出有效的教育反應。而留守兒童長期與父母分隔兩地的現狀，導致父母難以對子女的言行表現進行直接的觀察和判斷，無法作出有效的教育反應。因此，家庭教育也要與時俱進，不斷革新方法。

（1）家長要革新獲取與孩子相關信息的方法。在家庭教育方面，由于長期與留守兒童分隔兩地，家長們面臨的第一個難題就是對孩子的表現不了解，無法展開有效的針對性教育。這就需要家長改變以前那種等到發現孩子出現問題才被動應對的方式，而應該積極主動地向留守在家里的老人或者學校的老師了解孩子的具體表現，然后再利用電話對孩子進行遠程教育。這樣既不會讓孩子有機會對父母虛言辯駁，也能使家長的說教做到有的放矢和具備針對性。現在通信技術發達，家長完全可以通過電話或者微信的方式獲取孩子的信息。

（2）家長要革新教育強化和懲罰的手段。教育不是請客吃飯，除了言語上的說教，有時候還需要必要的強化和適當的懲罰。許多留守兒童家長都發現單靠電話說教，效果并不理想。所以，家長們面臨的第二個難題是如何保證孩子按照自己的要求去做？誰來監督？在家里，父母可以委托留守長輩依法實施監督和懲罰，有條件的甚至可以通過遠程監控視頻來監督孩子的學習。

第三，家庭教育也要加強感恩教育和挫折教育。家長應該經常如實地向孩子說一說自己的工作生活情況，讓孩子切實了解父母的艱辛和付出。

也許有些家長會覺得這樣做有失家長的顏面，而且不應該過早地讓孩子去承受這樣的苦惱。其實，恰恰相反。隨著生活水平的提高，現在許多留守兒童（尤其是我省）都沒有吃過什么苦，他們的物質生活即使不算優渥，但也不會太差。如果家長不常跟孩子說說工作的艱辛，以及這樣幸福生活的來之不易，孩子們就會以為這一切都是他們理所當然應得的。窮人的孩子為什么能夠早當家？最主要的原因就是他們很早直面困難！所以，留守兒童的父母應該思考一下，我們應該“身教”給孩子一些什么東西？沒有比講述自身的真實經歷更有說服力的了！這樣做不但可以增進親子間的相互溝通和感情，而且還能讓孩子真正體會到父母的艱辛，從而學會感恩，進而發奮努力。現在有很多留守兒童之所以不愿意讀書，尤其是那些忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童甚至把讀書當作一種巨大的負擔，就是因為他們沒有感受到來自父母或家庭的壓力。

總之，孩子是家庭的希望，家長只有轉變思想觀念，重視孩子的教育，并與時俱進地革新家庭教育的方法，認真履行好自己的責任，才能幫助孩子更好地成長。

二、學校方面

學校教育與松散隨意的家庭教育相比，學校能夠有計劃地、系統性地讓學生學習各種科學文化知識，并且接受社會規范、道德準則和人生觀、價值觀的教育。所以，學校是教育的主陣地。那么，對于那些在忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童，學校應該如何教育應對呢？個人認為，鑒于忽視型家庭的留守兒童具有長期缺乏家庭教養，行為規范意識淡薄，缺乏禮儀，不懂感恩，沒有理想追求，學習成績和自控能力較差，并且易受不良思想觀念影響的特點，學校要從“借力”“嚴管”和“善教”三方面入手。

第一，所謂“借力”，是指學校要善于借助家長和社會其他正義力量來做好留守兒童的教育管理工作。具體來說有以下兩點。

（1）學校要積極提供相關信息，借助家長的力量加強對留守兒童在節假日時段的監管工作。當前留守兒童最普遍最突出的問題，應屬監管缺失或者監管不到位，主要表現在節假日的時候，有許多留守兒童放假在家處于無人監管的狀態。表面上這個問題好像與學校無關，但是實際上留守兒童在周末的表現對學校教育的影響很大。曾經有專家指出“5+2<7”，甚至是“5+2<5”的現象，意思是指學生在學校接受五天有效的學習之后，經過周末兩天，不但沒有使前五天所學的知識獲得鞏固提高，而且還大大退步。原因就在于周末沒有了學校老師的督促，學生的思想行為變化波動很大，如果此時再失去家長的監管，學生的自覺性又很差的話，他們很容易受到不良思想行為的影響，從而使學校的教育效果大為削弱甚至無效。現在就有這樣的現象：盡管老師們不厭其煩、苦口婆心地教育學生不要無證駕駛機動車，但是一到周末還是有不少學生駕駛摩托車上路，甚至到處飆車。尤其是那些忽視型家庭的留守兒童在節假日里無拘無束、放任自流，最容易受壞人蠱惑或唆使。所以，為了鞏固學校的教育效果，防止學生把不良風氣帶進學校，很有必要加強對學生（尤其是留守兒童）在節假日時段的監管工作。

學校可以建立需要重點關注的留守兒童學生檔案，收集他們在學校的表現情況，并定期向家長反映，爭取家長的支持和配合。忽視型家庭的出現，可能是因為家長迫于生存壓力，無暇顧及孩子；也可能是因為家長受制于自身知識文化水平，不知道該如何教育孩子。如果學校能夠及時向家長提供學生在學校的表現情況，并提供科學有效的建議或指導，有利于家長在節假日里對學生展開有針對性的家庭教育和監管。

另外，學校也可以設立“愛心”電話，讓學生在課余時間能夠與家長聯系，增進親子情感交流。忽視型家庭的孩子，一旦能夠長期獲得父母的關愛和鼓勵，會比較容易被轉化。

（2）學校要增強與公安、社區（村委）等有關單位的聯系，借助他們的正義力量來加強對留守兒童的教育和監管。一方面，學校可以定期開展法制宣傳教育，請公安單位的同志來學校演講、作報告。這樣既可以向學生宣傳法制知識，提高他們的法律意識，又可以打壓某些學生的囂張氣焰，起到振聾發聵的作用。另一方面，即便是節假日時段，學生雖然已經放假離校，但是學校也可以通過把相關信息提供給公安、社區（村委）等有關單位進行重點監督。這樣可以加強對留守兒童的監管，也可以有效預防和降低留守兒童出現諸如溺水、飆車和被拐騙等安全問題。

第二，所謂“嚴管”就是從嚴管理。在忽視型家庭長大的留守兒童行為規范意識淡薄，缺乏禮儀，自控能力不足，進入學校后若無心向學就會經常違紀，惹是生非。因此，要對他們嚴加管理。

（1）要加強日常行為規范管理，定期整頓儀容儀表。有經驗的老師都知道，要加強學生日常行為規范的管理，首先就要從整頓他們的儀容儀表開始。儀容儀表看似小事，實質反映一個人內在的精氣神。許多忽視型家庭的留守兒童由于缺乏父母的關愛指導，有的形成了不講衛生、不講文明等不良生活習慣；有的則受網絡影視或不良思想的影響，以發型古怪、穿著異類為美；有的甚至受不良社會青年的影響在身上紋身刺青，然后在校內拉幫結派，欺壓膽小怕事的學生。這些形象既與中小學生的形象格格不入，又影響班風校風。因此，學校要強化學生的日常行為規范管理，定期整頓學生的儀容儀表。這樣不但可以提高學生的行為規范意識，舉止文明，而且還可以糾正、剎住一些歪風邪氣，營造良好的校園氛圍。

（2）要加強禁止中小學生攜帶手機進校園的管理工作。學生攜帶手機回校弊端極多。很多留守兒童自制力不足，容易沉迷網絡或者手機游戲，也可能通過手機閱讀散播一些黃色淫穢的內容，從而影響他們的學習和身心健康。而且，學生攜帶手機回校，還容易引發盜竊行為。更有甚者，為了給手機充電而鋌而走險私接電源，極易引發觸電、火災等災難性事件。尤其是那些忽視型家庭的留守兒童，由于長期無人監管，規矩意識淡薄，常常不服從老師的管理，不單在宿舍內通宵玩手機，有的還公然在課堂上玩。這不僅嚴重破壞了學校的紀律，而且還可能引發師生沖突。更可怕的是，有的利用手機與校外不良社會人員、甚至是社會幫派相互勾結串聯，極易引發欺詐勒索等校園（校外）欺凌事件。所以，學校要大力開展禁止中小學生攜帶手機進校園的管理工作，凈化校園風氣。

（3）要堅決對校園欺凌行為進行打擊和整治。近年來，校園欺凌事件不斷曝光，引發輿論廣泛關注。2015年，國務院教育督導委員會辦公室向全國各地印發《關于開展校園欺凌專項治理的通知》，要求全國各地的中小學開展校園欺凌專項治理活動。細觀校園欺凌行為，有個別是由一些有心理障礙的學生激發的，但主要是由那些無心向學，紀律松散，法律觀念淡薄的學生引發的。在許多鄉鎮中小學，這些學生大多數都是忽視型家庭的留守兒童。這些學生就像案例3中的小謝那樣缺乏監管，規矩意識淡薄，做事隨心所欲，在校內充王稱霸，滋事斗毆，在校外則與不良社會人員來往密切。學校要堅決打擊整治這些學生的囂張氣焰，該處分的就要嚴肅處分，該交給法律制裁的就要堅決移交給司法機關處理。只有這樣才能起到震懾效果，真正維護學校紀律的嚴明和營造公平正義的校園氛圍。

另外，校園欺凌行為還具有較強的隱蔽性，因為大多數被欺凌的學生都比較膽小怕事或者自卑內向，故而不敢或不愿意向老師報告。因此，學校除了要加強法制思想、心理健康教育和打擊整治力度之外，還要建立完善的針對校園欺凌行為的舉報制度，及時掌握處理校園欺凌的信息。

第三，所謂“善教”，是指學校要善于針對學生的實際情況，通過多種有效的教育方式，加強對那些忽視型家庭的留守兒童的教育。具體來說有以下幾點。

（1）要針對忽視型家庭的留守兒童行為規矩意識淡薄、缺乏禮儀、自控能力較差的特點，加強文明禮儀和行為規范教育。文明禮儀的核心是“敬人”和“自律”，而許多在忽視型家庭教養方式下長大的留守兒童，甚至連最基本的文明禮儀都不懂。因此，加強這方面的教育不但可以讓他們學會如何去尊重別人，而且還可以讓他們學會如何去獲得別人的尊重。并且，在這樣的滿足中不斷提升他們的自尊心和自信心，從而促使他們不斷進步。另外，加強行為規范教育，主要是落實強化“學生守則”的要求，約束糾正他們自由散漫的言行，使他們逐步養成良好的行為習慣。

（2）要針對忽視型家庭的留守兒童沒有理想追求，對學校生活缺乏興趣，無心向學的特點，善于激發他們的學習動力，幫助他們樹立正確的人生理想和目標追求。由于忽視型家庭的父母對孩子要求很低，對孩子的學習也沒有什么期望，致使孩子在學習上失去了來自家庭的驅動力。其次，許多忽視型家庭的留守兒童由于長期無人監管，可以隨意吃喝玩樂，不思進取，因而缺乏自主學習、積極上進的內動力。因此，學校要幫助學生了解社會發展趨勢，了解知識經濟時代下知識的重要性和新時代勞動者必須具備的素質，讓學生認識到讀書學習才是將來安身立命的重要保證，從而激發他們自主學習的內動力。最后，學校要加強人生觀、價值觀和人生規劃教育，指導學生根據自身實際樹立長遠理想和階段性目標，并鼓勵他們為實現目標而努力。

（3）要針對忽視型家庭的留守兒童長期缺乏被人關愛鼓勵的特點，加強賞識教育，努力發掘他們的閃光點。贊美、信任和期待具有正能量，讓人感覺獲得了社會支持，自我價值感增強，變得更自信，擁有積極向上的動力，會盡力達到對方的積極期望。沒有人會討厭被贊美和鼓勵，再叛逆搗蛋的學生也渴望被人賞識和贊美。叛逆搗蛋的學生也不是天生的，只是他們在后天成長過程中缺乏正確的指導和鼓勵才逐漸變成這樣。在忽視型家庭教養方式下長大的孩子尤其如此，在他們的成長過程中無論是成功還是挫敗，喜悅抑或是悲傷都得不到父母的關注，更遑論對他們的支持鼓勵和贊美。所以，忽視型教養方式下長大的孩子其實很需要被人肯定和贊揚。從另外一個角度來說，他們之所以喜歡在校外打架飆車，在校內拉幫結派，恃強凌弱，那是因為他們從中獲得了被人關注和肯定。如果我們能夠轉變對他們的看法，努力發掘他們身上的閃光點，不惜贊美和鼓勵，那么可以滿足他們渴望被肯定贊揚的心理需求，有助于他們的轉化和進步。

三、社會方面

第一，深化制度改革與振興城鄉經濟并舉。

留守兒童的出現與我國當前社會經濟發展的狀況密切相關，只有不斷深化制度改革和振興城鄉經濟，才能有效解決留守兒童的問題。深化制度改革可以打破或減少政策限制，促進教育資源合理分配，讓更多有能力的農民工把孩子帶到工作地上學。大力推進新型城鎮化建設，發展新興農業，振興城鄉經濟，增加就業崗位，既有利于農民工就近就業和減輕大城市的壓力，又有利于解決父母與子女長期分隔兩地的問題，從而減少留守兒童，有利于家庭教育。

第二，加強法制宣傳教育和專項執法整治行動。

通過影視、圖展、講座等形式開展法制進校園宣傳學習活動，不斷提高學生的法律知識水平和自覺遵紀守法的意識。通過專項執法整治行動，打擊未成年人違法犯罪行為，尤其要對那些無知無畏、崇尚暴力、法律觀念意識淡薄的學生形成震懾力。例如，現在許多鄉鎮都出現不少中學生無證駕駛摩托車、電動車或助力車等機動車輛上路，甚至飆車的現象。學校對這種現象的批評教育可謂不遺余力，思想教育周周講、月月講，批評處分也毫不手軟，但是效果并不理想。原因就在于周末的時候，許多留守兒童失去了管束，可以隨意無證駕駛上路。如果相關單位能夠經常性地開展打擊中小學生無證駕駛機動車和飆車等違法犯罪的專項行動，不但可以凈化社會風氣，而且還可以和學校的安全教育相互呼應形成合力，從而讓學校教育不再孤立無援。

第三，社區（村委）方面要重視教育，積極開展關愛下一代行動。

社區（村委）要主動加強與學校的溝通聯系，掌握本社區（村委）學生的情況，對品學兼優的學生和家長要大力宣傳表彰，對那些養而不教的家長既要批評教育，又要結對幫扶和加強監督，形成愛學好學和優生優育的社區（鄉村）新風尚。現在有不少鄉鎮正在興起重教興教的新風尚，鄉賢們帶頭捐資助學，每年定期獎勵本鎮品學兼優或者考上大學的學生。也有一些地方以同姓氏族宗親聯誼的形式，組建氏族宗親獎學金，以獎勵資助氏族中那些品學兼優的學生。這些新風尚的興起，無疑可以大大促進鄉村地區的教育，吸引激勵更多的農家子弟發奮讀書。

第四，社會要大力推動普及家庭教育的研究與培訓，對不負責任的家長要立法制裁。

家庭教育是一種涉及教育學、心理學、社會學和倫理學等多門學科知識的綜合性的教育行為。但是，我國在家庭教育方面的發展比較緩慢，很多時候家庭教育不是一種系統性的教育行為，而更多的是一種個體自發的行為。而且，許多家長都很缺乏教育學、心理學和法律等方面的知識，尤其是廣大農民工父母在這方面的知識更加薄弱。因此，社會要大力推動家庭教育的研究和普及培訓教育工作，提高為人父母者家庭教育的知識理論水平。與此同時，國家應該繼續健全相關法律，對那些拒不履行家長職責的人要追究其法律責任。

總而言之，家庭、學校和社會是一個有機的整體，三方對孩子的教育都負有不可推卸的責任，忽視孩子的成長教育，任何一方都將無法獨善其身。而且，隨著大量農村90后步入婚姻的殿堂，這些被稱為“是農民不會種地，是工人沒有技術，是知識分子沒有文化，是城里人卻被稱作農民”的農民工二代，他們的生活消費觀念和家庭責任意識與他們的父母相比差異極大。忽視型的家庭是否會因此而越來越多，還待更多深入的調查和研究。但是，不管怎么樣，我們都必須清醒地認識到，在當今信息爆炸的開放性時代，對于下一代的教育，尤其是對廣大留守兒童的教育，正義的力量一旦缺位，邪惡的力量就會乘虛而入。這個問題不僅關系到千家萬戶的福祉，更關系到國家社會的安定繁榮。

（作者單位：廣東省高州市潭頭中學，高州，525233）

編輯/杜文姬 終校/于 洪