“互聯網+”時代下中華優秀傳統文化傳承推廣策略探討

馬駿??

關鍵詞：互聯網；中華優秀傳統文化；傳承

摘要：“互聯網+”思維突破了各行各業原有的形態和結構，通過“融合、創新、互聯”的模式給各行各業帶來機遇和無限可能，為傳統行業注入活力和助力。在這樣的時代背景下，中華優秀傳統文化傳承工程積極開創“互聯網+傳統文化”的發展模式，加深互聯網技術、多媒體技術的應用，探索與公共服務機構、社會各界等不同領域的跨界融合與協同創新，創造性轉化中華優秀傳統文化，打造優質產品、品牌和傳播平臺，形成中華優秀傳統文化傳承推廣新模式、新形態和新風格。

中圖分類號：G25文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2017）07-0079-03

“互聯網+”概念以其“融合、創新、互聯”的思維模式，促進了不同領域、不同行業、不同意識形態之間的跨界融合，并將信息通信技術深度嵌入社會經濟發展中，創新發展模式和結構，形成“開放、平等、交互”的新生態戰略。“互聯網+”概念自2012年被提出以來，對各行各業的轉型、創新和發展帶來了積極而深遠的影響，尤其是提升了傳統行業的生命力、創新力和競爭力[1]。

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”[2]“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”[3]中華優秀傳統文化在外來文化、數媒閱讀、新技術新媒體的沖擊下，迫切需要整合、轉型和提升，應借“互聯網+”之東風，突破固有思維束縛和時空限制，認真分析國民對中華傳統文化的需求和國民閱讀行為，以“互聯網+傳統文化”的全新思維實現中華優秀傳統文化傳承工程與其他領域、行業的協同創新和滲透融合，為中華優秀傳統文化的傳承推廣開拓新模式、新形態和新風格。

1“互聯網+傳統文化”對于中華優秀傳統文化傳承的意義及必要性

1.1“互聯網+傳統文化”推動中華優秀傳統文化的傳播

“互聯網是傳播人類優秀文化、弘揚正能量的重要載體。打造網上文化交流共享平臺，促進交流互鑒。發揮互聯網傳播平臺優勢，文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”[4]充分利用“互聯網+傳統文化”模式，有利于通過信息通信技術、計算機技術和多媒體技術，加強中華優秀傳統文化的數字化轉化，使之與當代文化需求相適應、與現代社會閱讀習慣相協調，創造多元化的中華優秀傳統文化載體形式，擴大在全民閱讀中的傳播與交流，推動中華優秀傳統文化在互聯網、多媒體等平臺進行更廣范圍、更深層次的傳播與交流。

1.2“互聯網+傳統文化”推動跨界協作、創新共贏

在各行各業跨界融合的過程中，由于業態結構、資源配置與技術標準的差異，難免制約和阻礙跨界融合的協作發展。中華優秀傳統文化傳承工程的跨界融合同樣存在各種阻力，需要探索和嵌入“互聯網+傳統文化”的思維和路徑，互聯網技術有助于匯聚社會資源和力量，實現與不同社會組織、公共服務機構之間技術共用、優勢互補、資源共享的互惠共贏模式，突破原有的中華優秀傳統文化傳承推廣思路，延伸和擴展傳播交流的覆蓋面，提高和加深傳播交流的影響力，共同挖掘、開發新的中華優秀傳統文化產品、形態和領域，協同創新、合作共贏。

1.3“互聯網+傳統文化”推動中華傳統文化的認同

互聯網技術摒除了時空制約，構架了無形的互通之路，實現了無時無處無人不相連，不斷縮小、消除區域之間、群體之間的信息鴻溝。計算機技術的普及、互聯網技術的應用，促使國民閱讀行為逐步由傳統閱讀轉向現代閱讀、由平面閱讀轉向立體閱讀，中華優秀傳統文化傳承通過“互聯網+傳統文化”模式，可更快速、更廣泛、更流暢地向世界傳播，讓世界更生動地了解中華優秀傳統文化的內涵和精髓，把當代中國文化創新的成果傳播出去。

2中華優秀傳統文化傳承推廣的現狀及問題

2.1外來文化對傳統文化的沖擊

現今，外來文化已深入社會經濟和文化生活的方方面面，嚴重沖擊著中華優秀傳統文化的價值觀念、文化結構和文化模式[5]。國民對中華優秀傳統文化的敬畏感、珍重感在逐步減弱，文化需求、文化精神普遍淡化，尤其在青少年人群中存在片面追求外來文化、忽視本民族傳統文化的現象，導致國民的傳統文化素養明顯降低。

2.2與當代文化需求和閱讀習慣的脫離

據第十三次全國國民閱讀調查數據顯示，受數字媒介迅猛發展的影響，數字閱讀尤其是手機閱讀發展迅速，網絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、平板電腦閱讀等數字化閱讀方式的接觸率為64.0%，移動閱讀、社交閱讀成為未來的發展趨勢[6]。然而，中華優秀傳統文化從時代轉化上，未能根據當代文化需求開展全面、科學、系統的挖掘，未將中華優秀傳統文化置于當代文明中進行轉化，賦予中華優秀傳統文化以時代精神和適宜的形式，導致中華傳統文化無法與當代文化需求接軌。從語言表現上，沒有對中華優秀傳統文化進行科學的通俗化闡釋，易用性、普及性及辨識度不足，影響了優秀傳統文化在全民閱讀中的傳承效果；從閱讀習慣上，中華優秀傳統文化多以紙質媒介為載體，不適應時下發展迅速的數字閱讀，制約著中華優秀傳統文化的傳播速度和覆蓋面。

2.3社會資源參與、互動、合力的缺乏

無論是挖掘、轉化中華優秀傳統文化的內涵，還是了解與體驗中華優秀傳統文化的精髓，都離不開文化傳播陣地和傳播平臺的支撐。中華優秀傳統文化的傳承一直以“四館一站”（博物館、圖書館、紀念館、美術館、文化站）為陣地和平臺，以政府主導和包辦為主要傳承推力和支撐，導致出現政府獨辦、各自為政的局面[7]。中華優秀傳統文化的傳承是一個惠及全民的公共服務體系，最終依賴于全社會的文化自覺和文化參與，需要政府機構、社會組織、其他行業及個人等各行各業主動參與、協同創新，形成合力。

2.4新技術、新媒體應用不充分，傳承平臺不健全

隨著新技術、新媒體的發展和普及，我國在傳承推廣中華優秀傳統文化時除了競賽、培訓、講座、展覽、表演等傳統的線下推廣方式，也應積極利用網站、微信、微博等線上平臺進行推廣。然而，無論線上線下都是一種單向推送，這種程度的互聯網介入使中華優秀傳統文化的傳承模式、載體、途徑都比較單一，影響及作用很快消散在碎片化的海量信息中。中華優秀傳統文化的傳承需要通過合力搭建交互式的平臺，將資源與資源、資源與人、人與人相連，構建成自發性、長效性的服務機制和體系。

2.5傳統文化產品良莠不齊，品牌特色不明

因合力程度、互聯網技術滲透不足，目前中華優秀傳統文化的產品開發缺乏科學的挖掘、統一的標準和合理的監管，產品品質良莠不齊，載體形式單一。各省、市級公共文化機構打造的推廣品牌活動也存在“重形式輕內容”“千篇一律”“后續無力”等現象，難以滿足國民對中華優秀傳統文化的文化需求和精神追求。

3“互聯網+傳統文化”中華優秀傳統文化傳承推廣策略

3.1利用“互聯網+”思維構建各級管理機構、管理機制，統籌協調

以廣泛參與、創新共贏、資源整合、技術滲透、互助互補為原則，形成靈活多樣的社會參與機制和跨界融合管理機制，成立相關指導服務組織和省、市、區各級議事協調機構，形成政府統籌引導，文化機構主管調控，其他部門、社會組織、行業、個人配合協助的組織機制，對外能橫向融合，對內能縱向貫通，為中華優秀傳統文化傳承跨界融合提供機構支撐。

3.2利用“互聯網+”思維搭建全社會參與協作平臺

利用計算機技術及互聯網技術，開發搭建中華優秀傳統文化傳承跨界融合的協作平臺，通過平臺推動參與各方的協調工作、組織工作、實施工作等各環節的無縫銜接、協同聯動和智能感知，有機整合、合理配置中華優秀傳統文化傳承跨界融合中的人、事、物，運用智能信息技術手段感知、分析推進中的數據，并及時做出響應、判斷、決策和行動，保證協調工作的及時性和實時性，從技術支撐上保障參與各方保持良性溝通和有效協作，保障各形態、各層次、各類型體系間相互協作、配合和促進。2013年11月，由文化部主辦，中國人民大學文化科技園建設運營的全國首個國家級公共服務平臺——中國文化產業項目服務平臺正式上線。該平臺整合了政府、文化企業和金融機構三方資源，并通過自主研發的文化金融分析系統，對企業項目各項數據進行精準分析。平臺提供的全方位、全天候、數字化展示服務，使政府、企業、金融機構三方可以準確了解項目價值，從而找到合作契機，推動項目的順利進行[8]。

3.3制定、完善中華優秀傳統文化傳承的保障機制

中華優秀傳統文化傳承工程的順利推進和持續發展需要強有力的保障體系，一個健全的保障機制應當具備政策保障、法律保障、組織保障、經費保障、資源保障、理論保障、技術保障和載體保障等，健全支撐體系，明確價值導向，充分保證全社會主動參與的權利，從而調動國民自發性參與的積極性。針對參與中華優秀傳統文化傳承工程的相關機構、社會組織、行業和個人可以制定具體化、細節化的激勵制度：一是可從獎勵、評估、晉升、稅收等層面完善和健全有形激勵方式。二是塑造“樂在其中”全民參與的無形激勵氛圍。三是針對不同群體制定個性化的激勵方法，針對不同區域制定特色化的激勵方法。例如：為了進一步促進木版年畫的發展，2004年文化部將楊柳青木版年畫列為“中國民族民間文化保護工程試點項目”，開啟了年畫的歷史追溯、整理及研究工作。2006年，國務院將楊柳青年畫列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，進行重點保護。2007年，楊柳青畫社被命名為天津老字號，成為天津標志性品牌商鋪[9]。

3.4利用“互聯網+”思維開創和升級優質傳播平臺

以“互聯網+”思維將文化產業系統、科技產業系統、傳媒營銷系統、教育研發系統、旅游服務系統等進行跨界融合，打造一個資源豐富、功能齊全、方便快捷、優勢互補的中華優秀傳統文化傳播平臺，充分利用各種公共場所和媒介載體作為中華優秀傳統文化傳承推廣的窗口，創新傳播路徑和維度，擴大覆蓋面和影響力，達到傳承推廣的最佳效果。天一琴茶對于古琴的傳播就充分運用了“互聯網+”思維。2009年，天一琴茶的創始人吳遐和蔣萃林開始了初期創業，他們研發了一款APP軟件教初學者為古琴調音定弦，并且用了四年多的時間將古琴的奇、古、潤、透、靜、圓、清、勻、芳等九德用現代聲學表現出來，通過各項分值的高低引導用戶練習古琴。歷經八年的時間，天一琴茶已經成為整個古琴行業的標桿，2016年更是獲得Pre-A輪融資，越來越多的人加入認識古琴、學習古琴的行列。另外，吳遐還制訂了“青年琴人計劃”，旨在推動古琴的傳承，幫助更多的人了解國樂項目和非遺文化[10]。

3.5利用“互聯網+”思維創造性轉化傳統文化產品

要實現中華優秀傳統文化資源的創造性轉化，并向文化品牌延伸，首先應立足文化本身，探索、研究、挖掘及提煉文化創意成果，注重與科技、教育、傳媒、營銷的深度融合，即以文化為主體或核心元素的一種跨業態的融合，形成以文化為內生驅動力的產業發展新模式。通過互聯網、大數據、云計算、人工智能等技術，大膽創新，開發多元化、個性化、智能化的高品質文創產品。通過引入項目化管理的方式，打造底蘊深厚、特色鮮明的特色文化品牌和區域特色文化示范區，這是推動特色文化產業發展，促使文化資源向文化產業轉化。我國首個省級文化品牌——“多彩貴州”的成功創立，就是貴州文化企業在深入發掘本地文化特色后，打造出來的具有鮮明貴州文化特質的品牌。多彩貴州文化產業集團著力推動“多彩貴州”品牌的市場化運作，與金融、房產、白酒、茶葉等十多個行業深度融合，拉動投資數十億，形成了產業集群，提升了“多彩貴州”的品牌效益和社會影響力，以文化特色打造產業品牌，在推動產業發展的同時繁榮了文化產業，形成了雙贏的格局[11]。

參考文獻：

[1]王興偉，李婕，譚振華，等.面向“互聯網+”的網絡技術發展現狀與未來趨勢[J].計算機研究，2016（4）：729-74l.

[2]習近平.在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發表重要講話[EB/OL].[2013-03-17].http：//news.xinhuanet.com/2013lh/2013-03/17/c_115052635.htm.

[3]習近平.在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話[EB/OL].[2013-10-21].http：//cpc.people.com.cn/n/2013/1022/c640 94-23281641.html.

[4]習近平.在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話[EB/OL].[2015-12-16].http：//news.xinhuanet.com/video/2015-12/16/c_1117481089.htm.

[5]郭萬超，孟曉雪.中華傳統文化傳承和弘揚存在的主要問題[J].人民論壇·學術前沿，2017（2）：86-89.

[6]中國新聞出版研究院.第十三次全國國民閱讀調查結果公布[EB/OL].[2016-04-01].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-04/19/c_128907616.htm.

[7]李先明，成積春.中華優秀傳統文化傳承體系的構建：理論、實踐與路徑[J].南京社會科學，2016（11）：138-145.

[8]蘇向東.中國文化產業項目服務平臺上線提供全天候服務[EB/OL].[2013-11-11].http：//news.china.com.cn/zhuanti/8wbh/2013-11/11/content_30562423.htm.

[9]百度藝術百科.楊柳青年畫[EB/OL].http：//baike.baidu.com/link？url=qnEdgQVNtu1mVJ-QQESntt-WlrWeYkfdDKTJDTQuJxJ1pHEzxJAUaHtOdfY907ETVv9F5mQLeYgxjQU-Rg4OBEW8rWJLZ6ehdvVEbDyoQx8kwNpxNjHPLYO8ee8ZZbSoxjTxRPaGsvpDLn-YeWIvAK.

[10]張杰.吳遐：互聯網+傳統文化=連結人心[J].社會創新評論，2016（14）：24-25.

[11]尹劍峰，龍蘭梅.“互聯網+”背景下貴州文化產業的跨越式發展研究[J].安徽商業職業技術學院學報，2016（4）：4-9.

（編校：崔萌）