中國優秀傳統文化中的德育資源研究綜述

秦媛

內容摘要：十八大以來，在習近平總書記發表的一系列講話中，他多次強調中華優秀傳統文化的歷史影響和時代意義。怎樣科學地繼承和轉換中國優秀傳統文化中的德育資源并發揚其德育功能是當下國人亟待認真探索的課題。我們既不能固步自封，照抄照搬，也不能數典忘祖，全盤否認。本文從中國優秀傳統文化中德育資源的內容研究、德育功能與價值研究、在學校德育中的應用研究三個方面對已有的相關研究進行了梳理與總結，以促進和加強對中國優秀傳統文化中蘊含的德育資源的認識與總結，從而有利于實現中國優秀傳統文化中德育資源的創造性轉化和創新性發展。

關鍵詞：中國優秀傳統文化 德育資源 研究綜述

隨著經濟全球化的進一步發展，西方的多元文化和價值觀日益影響著人們，尤其是青年大學生。這些外來文化和價值觀雖有可取之處，但也存在很多糟粕。由于青年學生處于身心日益健全的關鍵時期，這些糟粕對其影響可能會更深。中國優秀傳統文化與德育有著天然的關系，上海師范大學石書臣教授認為“德育自身的最根本的目標是在于培養人的思想道德方面所要達到的要求，如積極的人生態度，高尚的人格等，而這些在優秀傳統文化中都能找到類似的目標指向。”因此，我們要尋根溯源，立足于我國的文化之本，利用好中國優秀傳統文化資源，加強對大學生的思想文化教育，使其與當今社會主義核心價值體系相契合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

學術界對中國傳統文化的研究雖已汗牛充棟，但對“中國優秀傳統文化”的概念和內涵尚未有眾口一詞的概括和充分的論述。縱觀之，有三種觀點值得借鑒，一種觀點從價值觀角度將中國優秀傳統文化概括為能提高人民的思維能力，促進社會主義物質文明和精神文明的發展，推動社會進步的一切有重大價值的優秀精神成果的總和。另有一種觀點從歷史觀角度進行了概括，認為中國優秀傳統文化是指那些經過了實踐檢驗、歷史檢驗和社會擇優劣汰而繼承、保留下來并能流傳久遠的文化。第三種觀點來自于中山大學李宗桂教授，他綜合并發展了以上兩種觀點，對中國優秀傳統文化進行了概述，他認為中國優秀傳統文化是“中國傳統文化的精華所在、精神所在、氣魄所在……她在中國思想文化發展歷史上，曾經起過積極的作用，迄今仍有合理價值，能夠為中華文化的現代傳承和創新發展起到積極作用，能夠促進社會進步和民族發展，主要體現于思想文化的層面。”近年來，隨著我國對優秀傳統文化的日益重視和深入挖掘，傳統文化中的德育資源和德育功能日益受到國內學者的重視，并形成了可喜的研究成果。這些成果主要體現在一些學術論文之中，研究內容大致包括三個方面：

一、中國優秀傳統文化中德育資源的內容研究

中國優秀傳統文化源遠流長、博大精深，蘊含著豐富的德育資源。近年來，學術界涌現了不少研究中國優秀傳統文化中德育資源的文章，如：秦永芳在《試論在青少年德育中傳統文化德育資源的開發與利用》一文中認為，中國優秀傳統文化蘊涵的德育資源主要有倡導自強不息、厚德載物的拼搏進取精神，推崇仁者愛人的“仁愛”原則，強調 “天人合一”的整體思維方式，提倡“修身為本”，注重道德踐履的思想等。我們應該深入研究我國的優秀傳統文化，充分發現和挖掘其中的德育資源，并結合新的時代要求賦予其新的內容，以適應時代發展的新要求。

董曉璐在《中國優秀傳統文化資源的開發與利用》一文中概述了中國優秀傳統文化的德育資源所涵蓋的內容，主要包括以下七個方面：“剛健有為，自強不息”的進取拼搏精神、“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義情懷、“和而不同，執用兩中”的為人處事原則、“厚德載物，仁者愛人”的寬厚待人之道、“見利思義，堅守氣節”的思想道德境界、“以誠相待，言而有信”的優良品德、“慎獨內省，見賢思齊”的修養方法。她較為全面地概括了中國優秀的傳統文化中所蘊含的德育資源，我們應真正做到古為今用，對其進行科學地認識和創造性地轉化，服務于學校的思想政治教育工作。

二、中國優秀傳統文化的德育功能與價值研究

在中華民族五千年的歷史長河中，發展形成了以人文精神和科學精神為基礎的優秀傳統文化，其在我國學校教育中具有巨大的德育功能和育人作用。如：郭振有在《重視傳統文化，增強德育實效性》一文中認為，重視和加強優秀傳統文化的學習，可以激發一個人的愛國精神；可以提高一個人的文化素質和文明素養；可以幫助人們樹立正確的“三觀”；可以提升人們的思維能力和心理素養；可以提高人們的社會交往能力，學會正確處理社會矛盾和復雜的人際關系；可以培養人的行政管理能力和領導才能；可以提高人的科技素質等。優秀傳統文化中的德育資源有利于培養愛國主義情操，弘揚民族精神，形成和諧的人際關系，對構建社會主義和諧社會具有重要的意義。

馬秋麗在其所寫的《論優秀傳統文化的現代德育功能》一文中認為，中國優秀傳統文化在學校德育工作中有三個方面的重要作用：“一是其正確價值觀念能引導學生去追求有意義和有價值的人生……激勵他們去實現為祖國更加繁榮富強而奮斗不息的人生價值。二是能使青年學生獲得正確的世界觀和理論思維的訓練，開啟學生的智慧和原創精神。三是優秀傳統文化可以凈化學生的心靈，推動學生不斷提升自己的文化品格和精神境界。中國優秀傳統文化培養形成了中華民族博大寬容的氣度，自強不息的民族精神和舉世公認的美好品質，主要表現為：整體主義、道義主義和克己主義，對青年學生克服極端個人主義思想，培養集體主義精神，關心人、尊重人，在學業上專心攻讀，生活上勤儉節約具有重要意義。”中國優秀傳統文化的精髓是人文精神與科學精神融合統一的中華民族精神。中國優秀傳統文化中的德育資源顯示出巨大的德育功能和價值。所以，對廣大青年學生進行中國優秀傳統文化教育應該成為德育的重要途徑。

三、中國傳統文化中的德育資源在學校德育中的應用研究

中國傳統文化中蘊含著豐富的德育資源，已經日益被國內學者重視。人們已經不僅僅單純地研究傳統文化中的德育資源以及德育資源的功能，其中有一些學者開始試著從傳統文化在德育中的應用方面以及兩者如何結合方面進行研究。如：程京武和盧寧所寫的《對構建以傳統文化為載體的思想政治教育有效機制的思考》一文，從思想政治教育的角度提出，我們要從不同角度構建以中國優秀傳統文化為載體的思想政治教育有效機制，將思想政治教育的內容與中華民族優秀傳統和歷史文化相結合；要從中國優秀傳統文化中整合思想政治教育的文化資源，拓展思想政治教育的文化渠道等。思想政治教育是以馬克思主義理論為基礎的一門綜合性學科，它以培養健全人格和提高人的思想道德素質，促進人的全面發展為目標。思想政治教育能否獲得更多的實效，其中重要的途徑就是看能否從中國優秀傳統文化中的德育資源吸取營養來完善自身。

如今，如何利用和開發中國優秀傳統文化中的德育資源使其更好地服務于現代德育已是擺在人們面前的重要課題。秦永芳在《試論在青少年德育中傳統文化德育資源的開發與利用》一文中提出，課堂是開發與利用傳統文化德育資源的主要陣地；豐富多彩的主題活動是開發與利用傳統文化德育資源的有效途徑；網絡德育是開發與利用傳統文化德育資源的重要載體；隱性德育是開發與利用傳統文化德育資源的有效形式；學校、家庭、社會“三位一體”是開發與利用傳統文化德育資源的有效機制。青年是祖國的未來和民族的希望。在青少年德育中，我們要以高度的責任感，積極探索開發傳統文化德育資源的途徑和方法，以服務于青少年的思想政治教育，使其擔當起實現中華民族偉大復興的歷史使命。

另外，也有學者從傳統文化與德育的關系、德育文化、現代德育等視角進行了相關研究。例如劉志文2008年在《理論界》第9期上發表的《談中國傳統文化與德育關系》和應連心2008年在《上海教育科研》第5期上發表的《優秀傳統文化：中小學德育的不竭資源》。這些成果，都為本課題的研究提供了重要參考價值。但從總體上看，目前研究還存在以下一些不足：

一是對中國優秀傳統文化與學校德育的結合點的研究較少。

中國優秀傳統文化包括了各種思想，中國幾千年積淀的優秀傳統文化博大精深，內容豐富多彩，是一個巨大的思想寶藏，其中研究儒家思想和其他思想的文章、專著占了絕大部分。研究中國優秀傳統文化和學校德育結合點的文章只占了很少的一部分。在紛繁復雜研究傳統文化的文章中只有幾十篇論文涉及現代學校德育，數量特別少，所以針對這個不足，我們應該轉換研究視角，深入探究和挖掘優秀傳統文化與現代學校德育的結合點，以便更好地服務于學校德育。

二是對中國優秀傳統文化德育資源的現代價值和現實價值的探討較少。

在研究中國優秀傳統文化與德育的幾十篇文章中，學者們的研究主要體現在這幾個方面：首先，對中國優秀傳統文化中德育資源的內容的歸納和概括大同小異，但又各執一詞；其次，隨著經濟全球化的發展，學校的德育建設面臨著挑戰。從中國優秀傳統文化中汲取德育資源融入學校的德育建設具有必要性和迫切性；最后，提出將中國優秀傳統文化中的德育資源融入學校德育的意見和建議。然而，優秀傳統文化更需要與我國當今所弘揚的主旋律相匹配，與中國特色社會主義社會建設相結合，與中國特色社會主義文化建設相統一，與我國精神文明建設相協調，只有不斷挖掘中國優秀傳統文化德育資源的現代價值和現實價值才能使優秀傳統文化得到科學的繼承和轉換。所以，我們必須賦予優秀傳統文化中的德育資源以新的時代內涵，使其具有更多的現代價值和現實價值，更好地服務于學校的德育建設。

三是對中國優秀傳統文化的德育資源的研究側重內容層面較多，而對如何開發和利用的系統性研究較少；在上述所列文章中，涉及研究中國優秀傳統文化中的德育資源的論文，大部分都停留在歸納和概括優秀傳統文化中德育資源的內容，很少有文章系統地挖掘和開發優秀傳統文化中的德育新資源。秦永芳在《試論在青少年德育中傳統文化德育資源的開發與利用》一文中較系統地談到了德育資源的內容并提出了如何開發利用的方法，此外，很少有論文涉及這一方面，所以，針對這個不足，我們必須要出一本系統研究優秀傳統文化中的德育資源的專著來彌補理論研究的不足，以更好地服務于現代德育。

四是研究成果重復較多，對運用傳統文化創新現代德育方法、提高德育實效性方面的研究還需要深化和拓展。

通過上述一些研究成果的展現，表面上看研究成果較多，實際上都是偏重一、二個方面。我們的研究不能僅僅停留在德育資源的內容方面或通過什么途徑將其應用于學校德育建設，而需要對運用優秀傳統文化中的德育新資源創新現代德育、提高德育實效性方面的研究進一步深化和拓展。當前，向中華民族優秀傳統文化尋求思想資源，是創新學校德育工作的一條重要的有效途徑，它積極響應了黨的十七屆六中全會關于文化大發展大繁榮的號召，也是黨的十八大以來，習近平同志在多次講話中所強調的重要內容，但是我們還需要結合學校教育的實際，以學生為中心，找對途徑和方法，提高學校德育的實效性。

國外學者關于道德教育方面的論著，如《道德教育原理》（[美]杜威著，王承緒等譯，浙江教育出版社2003年版）、《道德教育的理論與實踐》（[美]戴維斯著，陸有銓等譯，浙江教育出版社2003年版）、《道德教育新論》（[英]約翰·威爾遜著，蔣一之譯，浙江教育出版社2003年版）等論著中關于道德教育理論與實踐方面的思想觀點，也對德育資源的開發和青少年德育研究提供了有益借鑒。

綜上所述，學術界在研究中國優秀傳統文化和現代德育方面取得了一系列成果。國內外學者關于優秀傳統文化中的德育資源和道德教育方面的研究為進一步探索中國優秀傳統文化的創造性發展與繼承，如何將中國優秀傳統文化融入學校思想政治教育，如何促進社會主義文化大發展大繁榮與社會主義和諧社會等方面提供了很好的借鑒，對中國優秀傳統文化中德育資源的研究具有重要的理論價值和現實價值，但這些研究成果中仍有很多的不足，仍亟待后續有志之士前仆后繼地研究。

參考文獻：

[1]石書臣.中國優秀傳統文化與現代德育的契合點[J].思想政治教育研究，2012，6.

[2]張繼功，李反修，李森.中國優秀傳統文化概論[M].西安：陜西師范大學出版社，1998：18.

[3]李申中等.傳承的使命：中華優秀文化傳統教育問題研究[M].北京：人民出版社，2011：92.

[4]李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究，2013，11.

[5]秦永芳.試論在青少年德育中傳統文化德育資源的開發和利用[J].學術論壇，2007，8.

[6]董曉璐.中國優秀傳統文化資源的開發與利用——大學生思想政治教育新探[J].廣東青年干部學院學報，2008，6.

[7]郭振有.重視傳統文化，增強德育實效性[J].人民教育，2003，5.

[8]馬秋麗.論優秀傳統文化的現代德育功能[J].湖南科技學院學報，2005，8.

[9]程京武，盧寧.對構建以傳統文化為載體的思想政治教育有效機制的思考[J].高教探索，2008，5.

[10]秦永芳.試論在青少年德育中傳統文化德育資源的開發和利用[J].學術論壇，2007，8.

[基金項目：本文系2015年度上海市青年教師培養資助計劃項目“中國優秀傳統文化對高職學生道德修養的影響及對策研究”（項目編號ZZDH15004）的階段性研究成果。]

（作者單位：上海東海職業技術學院）