遠離蕪雜 回歸本原

摘要：由公開課《神的一滴》的評價談起，探討當前語文課堂“蕪雜”的原因，提出語文教學必須堅守本色，返璞求真，回歸語文本質。

關鍵詞：語文教學；語文素養；回歸本原；語文本質

最近，觀摩了一節校級公開課，課題為《神的一滴》。在課堂上，教師先讓學生通讀全文，梳理文本中字音、字詞等方面的基礎知識，然后梳理文本寫作思路，接著讓學生概括全文寫作主旨，最后教師暢談人類對自然環境的肆意破壞，引導學生發表自己的認識。

不少評課教師認為這節課注重學生基礎，能夠引導學生關注生活中的現實問題，課堂拓展較好。但筆者對此卻有不同的看法。對于這節課而言，至少在教學重點的確定上有偏頗，對環境保護的探討過多，直接導致這節課的教學顯得“蕪雜”。實際上，放眼當前的語文課堂教學，類似這樣“蕪雜”的課堂不在少數。

“蕪雜”緣由之一：不明語文學科的核心是什么。

在大語文教學觀念的影響下，不少語文教師曲解了語文學科的性質，認為生活中的一切都可以作為語文學科的學習內容。于是，在這種思想的主導下，這些教師會在語文教材內容基礎上隨性地生發一些教學素材?？陀^地講，這些材料有的是可以作為教學內容的，但是沒有教者的悉心過濾和系統化的控制，任由其“蕪雜”式地融入語文課堂，這樣的內容必然會沖淡語文學科的育人功能。

“蕪雜”緣由之二：不明語文教學的本質是什么。

多年來語文教學經歷了唯師獨尊、唯生為本兩大階段。教師的絕對權威被逐步消解，學生的中心地位得以無限推崇。在這樣的思潮推動下，不少教師越來越注重學生的需求，乃至于過分迎合學生的趣味，這似乎又走向了另一個極端。歸根到底，這些教師沒搞清楚語文教學的本質到底是什么。

當前有不少專家及研究者在紛紛討論核心素養問題。對于這個討論，筆者不敢妄斷孰是孰非，但可以從中發現一些共同的元素——大多在語言、思維、審美、文化層面進行討論。下面，筆者也結合自身的教學體驗談談語文學科的核心素養，以及怎樣抓住語文學科教學的本質。

1.語言是根基，是起跑線。一切語文教學的起點都應在語言層面，而且應該是學生既有的語言基礎層面。當然，語文基礎層面的學習不能僅局限在對新字詞的學習上。例如，本文提及的這節公開課僅僅教學生識別文本中的生字詞，這個就是狹隘的機械式語言學習。有效的語言學習應該是在整體感知文本的基礎上，引導學生對文中的關鍵詞句進行品鑒。例如對《神的一滴》當中“這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇”的賞析，就可以組織學生結合上下文暢談自己的認識，在小組、全班、教師參與的多層級交流與討論中發現這個語句的妙處，繼而深度品析作者親近靜謐自然的獨特性靈。

2.思維是支撐點，是助跑器。作品的建構往往基于作者縝密而獨特的思維，它是作品語言體系以及意義大廈的支撐點，也是引領學生暢游語文世界的助跑器。以《神的一滴》一課為例，教師需要指點學生整體品味文本語言，理出作者敘事、抒情、說理的基本思路。為此，教師應該讓學生在語言理解的基礎上逐段梳理寫作內容，然后將其行文的邏輯順序理順。只有這樣，學生的深層學習才會有一定的根基和憑借。

3.審美是營養液，是凈化劑。生活是個大舞臺，青少年學生必須做好進入社會的種種準備。語文學科應承擔起自身的職責，審美教育自然是重要一環。以《神的一滴》為例，教師要引領學生細細咀嚼文本語言，從中發現瓦爾登湖的自然美以及其包容一切的博大情懷。當然，這里面還有丑惡的一面，例如人類現代工業文明對瓦爾登湖的生態破壞，這也應該成為課堂教學審“丑”的一面。對“丑”的發現乃至揭露實為對“美”的呼喚和保護。學生從中能得到心靈凈化，能對自身及社會行為樹立一個基于“美”的準則。

4.文化是歸宿地，是指明燈。以《神的一滴》為例，人們理應從中找到心靈的皈依——原初的自然。人們從自然中走出來已經很久、很遠了，以致于忘記了自己永遠是自然的一分子。澄明、靜謐，不因外部因素的影響而保持心靈的清明、寧靜，這應該是我們所有社會人最為迫切地回望的。因此，“神”不是玄機，不是虛無，它就是一直以來被我們怠慢乃至虐待的自然。這正是我們得以繼續前行的指明燈。

基于以上認識，我們該怎樣處理好語文課堂教學呢？下面，筆者簡略談一談其基本策略。

第一，通讀文本，理順行文思路，說發現。

無論哪種文體，對其內容的語言發現都是起源。其中，對基于語言表達的作者行文思路的把握是必須首先拿下的教學“堡壘”。不過，在此過程中，教師需要調用一些先進的教學策略。例如，以翻轉課堂理論為指導，讓學生在課前解決基礎語言層面的問題，在閱讀之時完成行文思路的基礎梳理；到了課堂教學的實施階段，教師只要組織學生表達自己的發現即可，最多是過程中加以導引，最后加以明確。

第二，審視文本，尋找多項美點，談收獲。

對事物的認識需要經歷一個由表及里、由淺入深的過程，對文本的認知也需要在通讀的基礎上升級，這就是審視文本。審視的基本方法是多質疑，多問文本表達與呈現的現實，結合生活閱歷和個人的思想、思維基礎，找尋現象的本因。其中，對文中“美點”的發現應該是重點。它可以是富有表現力的語句，可以是可貴的思想，可以是獨特的行文結構，可以是巧妙的藝術技法等。針對這些發現，教師要組織學生多談談各自的認識和收獲。

第三，解構文本，響應文化感召，悟融合。

優秀作品都蘊含著作者對先進文化的認知與引領，語文教學必須使其得以凸顯，這是語文學科的使命，更是整個教育的使命。教師要引領學生吸收外部先進文化，從文本中解構出積極元素，將其與已有文化融合。

總之，語文教學是基于語文學科的教學，要回歸這個本原，遠離任何蕪雜的理念、行為。

參考文獻：

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[2]雒進才. 語文教學開放性原則的本質探究[J]. 教育教學論壇，2016，（23）.

[3]蔡煥杰. 赤子其人，芳菲其文——《神的一滴》教學實錄[J]. 語文知識，2015，（3）.

作者簡介：沙莎（1978— ）， 女，江蘇省無錫市湖濱中學一級教師，主研方向為高中語文課堂教學。