嚴格黨內政治生活的文化途徑

張青 張波 彭坤

[摘? 要]嚴格黨內政治生活，營造風清氣正的政治生態，我們必須高度重視黨內文化建設，充分運用以文化人、以文育人的規律和優勢，通過黨內文化建設強黨興黨，實現思想建黨、制度治黨、文化強黨的三者和諧統一。嚴格黨內政治生活的文化途徑，應從堅持主流文化導向、塑造廉政文化、汲取優秀傳統文化、引導網絡文化、借鑒人類優秀文化成果這幾方面加以研究。

[關鍵詞]政治生活;黨內文化;建設途徑

[中圖分類號]D26? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1672-2426（2017）08-0028-05

黨內文化是每個黨員干部的精神標識和精神追求，它直接反映著黨的政治傾向與本質屬性，是黨的“先鋒隊”性質和黨的綱領的必然體現。歷史實踐證明：黨史是一部不斷倡導和發展中國先進文化的歷史。“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”[1]從整個社會層面上看，文化起著社會整合和社會導進的作用;從個人層面上看，文化起著塑造個人人格，實現社會化的功能，不僅使人能夠獲得精神的愉悅和素質的提升，還能促進人自身的全面協調發展。“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。”[2]“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。”[3]因此，在新時期從如何加強黨內政治文化建設的視角出發，探索嚴格黨內政治生活，營造良好政治生態的路徑研究極具現實意義。

一、堅持主流文化導向

改革開放近40年來，一些黨員干部的意識形態觀念淡化，部分黨員干部理想信念喪失，并逐步走向腐化墮落的深淵。自2013年至2016年，全國紀檢監察機關共立案101.8萬件，堅決查處了眾多違法違紀案件，給予黨紀政紀處分101萬人，并重點查處了一些嚴重違法違紀案件。這些腐敗分子，忘記了共產黨人的政治本色和根本宗旨，不僅理想信念喪失、無視黨規黨紀，而且排斥信仰、嘲諷崇高。有的人買官賣官、貪污受賄、生活腐化，有的人道德敗壞、為非作歹、作惡多端，在廣大黨員、干部和群眾中造成了極其惡劣的影響。當他們反思自己錯誤的時候，幾乎都提到自己是理想信念出了大問題，忘記了馬克思主義信仰。這帶來的不僅是其個人的毀滅，更給黨和國家造成了巨大損失。另外，在一些省份，尤其是山西、江西、四川、遼寧的政治生態在一個時期內嚴重惡化的問題令人警醒。同時，“意識形態多元化”、“非意識形態化”、“去意識形態化”等錯誤思想蔓延甚至泛濫，西方的憲政民主、“普世價值”論、新自由主義等錯誤思潮大行其道，神話、迷信西方政治理論等問題在中國哲學社會科學領域泛濫成災。有的人以批評、嘲諷和反對馬克思主義為“時尚”、為噱頭，而在意識形態斗爭中敢于亮劍的同志卻屢屢遭受圍攻甚至打壓。這些頑癥之所以多年存在而得不到根治，就是有些黨組織、黨員沒有真正堅持理想信念，沒有堅持馬克思主義和中國特色社會主義的主流文化導向。

黨的十八屆六中全會作出的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》其在序言后的第一個部分是“堅定理想信念”。《準則》強調指出：“共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎。必須高度重視思想政治建設，把堅定理想信念作為開展黨內政治生活的首要任務。”[4]這說明：營造良好的政治生態，其核心是廣大黨員干部樹立理想信念，始終具有共產主義理想和社會主義信念。而政治生態形成的基礎其實是文化生態的形成。在目前，文化多樣性的文化格局下，最核心的就是堅持我國的主流文化導向，黨員干部形成廣泛認同的文化價值觀。在當今社會，我國的社會主義主流文化就是以馬克思主義為指導，吸取中華民族優秀傳統文化和世界優秀文化遺產的、具有先進性并體現時代精神，為人民服務，以社會主義核心價值觀來凝心聚力的中國特色社會主義先進文化。那么，堅持主流文化導向，具體應做到哪些呢？

1.全黨必須做到加強理想信念教育。全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，一方面自覺抓好學習、增強黨性修養，把馬克思主義理論作為必修課，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，認真學習習近平總書記系列重要講話精神，認真學習黨章黨規，不斷提高黨員干部的馬克思主義思想覺悟和理論水平;另一方面，黨的十八屆六中全會再一次強調“全黨必須自覺防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義”[5]。這“四個主義”的泛濫是導致黨內一些干部出問題的重要原因。我們怎樣才能做到對這四種主義自覺規避？我們必須要堅定政治立場，認真領悟黨中央的文件精神，踏實履行黨中央的具體要求，給自己套上“緊箍咒”。只有這樣，我們才能營造出風情氣正的政治生態。

2.全黨必須堅決捍衛黨的基本路線。《準則》明確指出：“考察識別干部特別是高級干部必須首先看是否堅定不移貫徹黨的基本路線。”[6]近幾年，歷史虛無主義盛行，歷史虛無主義者們動用抹黑我們黨的領袖和英雄的手段，以達到摧毀我們意識形態根基的目的。全黨必須堅決捍衛黨的基本路線。對否定黨的領導、否定我國社會主義制度、否定改革開放言行，對歪曲、丑化，否定黨的領袖和英雄人物的等等言行，必須旗幟鮮明的反對和抵制。堅定不移貫徹黨的基本路線，是堅持主流文化導向不偏不倚的有力保障。

二、塑造廉政文化

廉政文化，“是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規范和與之相適應的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執政理念、執政目的和執政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。”[7]“建設廉潔政治？熏堅決反對腐敗？熏是加強和規范黨內政治生活的重要任務。必須筑牢拒腐防變的思想防線和制度防線，著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。領導干部特別是高級干部必須帶頭踐行社會主義核心價值觀？熏講修養、講道德、講誠信、講廉恥。”[8]我們可以看出兩方面的含義：一是廉政文化建設是拒腐防變的基礎工程;二是強調了領導干部特別是高級干部的廉政帶頭作用。要想塑造風清氣正的良好政治生態氛圍，必須注重對廉政文化的塑造與構建，塑造廉政文化的關鍵是必須從高級領導干部入手。

廉政文化，其核心價值是為民、務實、清廉。為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益;務實，就是要認真研究中國特色社會主義建設執政黨廉潔從政的規律，堅持立黨為公，務實求效;清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優良傳統，保持共產黨員的優秀品德和高尚情操，廉潔奉公。塑造廉政文化順應了時代發展的要求，更是嚴格黨內政治生活，塑造良好生態的本質要求。

1.黨中央通過政治宣揚，在全社會倡導廉潔為政的社會風氣。中國共產黨是無產階級政黨，是以爭取、維護無產階級利益，以實現共產主義為最終目標的政治組織。它的宗旨就是全心全意為人民服務。保持黨同人民群眾的血肉聯系，是加強和規范黨內政治生活的根本要求。人是政治活動的主體，清正廉潔的社會風氣的形成和廉政文化的塑造，必須依靠人，必須依靠黨的領導干部，尤其是高級領導干部。這一點，在《準則》中已經做出強調：“各級領導干部是人民公仆，沒有搞特殊化的權利？熏要帶頭執行廉潔自律準則，自覺同特權思想和特權現象作斗爭，注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員。禁止利用職權或影響力為家屬親友謀求特殊照顧，禁止領導干部家屬親友插手領導干部職權范圍內的工作、插手人事安排。要堅持有腐必反、有貪必肅，堅持無禁區、全覆蓋、零容忍，黨內決不允許有腐敗分子藏身之地。”[9]

2.社會大眾形成有效的輿論監督。在中國古代，社會輿論構成了廉政文化的獨特內容之一。如：東漢末年太學生奔走呼號，揭露腐敗政治。這種輿論表現為社會大眾自發地對貪官污吏的鞭撻和對廉潔為政者的歌頌。在當代，人民群眾依然是輿論監督的主角。互聯網的發展，拓寬了社會大眾有效監督的渠道;信息技術的革新，豐富了人民群眾監督的形式。過去是舉報信，現在可以是微信小視頻、錄音筆等。這些為社會大眾形成有效的輿論監督提供了技術上的支持，也為監督機關提供了更為精確的證據來源。只有社會大眾形成有效的輿論監督，才會讓貪污腐敗真正無處藏身。

3.積極塑造懲惡揚善的藝術表現形式。2016年，中紀委組織拍攝的大型反腐紀錄片《永遠在路上》登上銀幕，此片反映出以習近平同志為核心的黨中央自黨的十八大以來全面從嚴治黨的決心和信心，通過正風肅紀和鍥而不舍糾“四風”，贏得黨心民心;通過反腐懲惡，整治群眾身邊的腐敗問題，厚植黨執政的政治基礎，著力構建不敢腐、不能腐、不想腐的機制。此片既列舉出多個高級領導干部違紀違法典型案例，蘇榮、白恩培、呂錫文等案件當事人現身說法，進行深刻剖析和懺悔，又針對這些案例進行深入點評和分析，警示教育黨員領導干部嚴守政治紀律和政治規矩，筑牢理想信念的根基，引導廣大人民群眾堅定對黨的信心和信任，為全面從嚴治黨營造良好的輿論氛圍。此片一出，反響強烈，這就是我們積極塑造懲惡揚善的藝術表現形式的典型范式。無獨有偶，2017年3月，由最高人民檢察院影視中心組織創作的當代檢察題材反腐電視劇《人民的名義》開啟霸屏模式。該劇以檢察官侯亮平的調查行動為敘事主線，講述了檢察官們步步深入，查辦國家工作人員貪污受賄犯罪的故事。這部電視劇創造了近十年國內電視劇史最高紀錄，成為全國人民茶余飯后談論的熱點話題。《永遠在路上》和《人民的名義》這類藝術表現形式就是塑造廉政文化不可缺少的一部分。

4.高級領導干部要做良好政治生態的表率作用。從周永康、徐才厚，到蘇榮、周本順、王珉等，這些人在任時都是我們黨的高級領導干部，他們的貪污腐敗行為，對我們黨的政治生態的惡劣影響是很明顯的，對國家、社會和當地的政治生態破壞得相當嚴重。俗話說：火車跑得快，全靠車頭帶。車頭歪了，方向就偏了。因此，我們必須高度重視我黨高級領導干部的帶頭踐行作用。

三、汲取優秀傳統文化

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈和突出優勢，也是習近平總書記治國理政理念的來源。“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[10]站在今天的時代節點和嚴格黨內政治生活，營造風清氣正的政治生態的文化途徑研究來看，汲取中華傳統文化，有助于提高黨員干部拒腐防變和為民服務的意識，有助于大力弘揚黨的優良傳統，有助于抵制官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風等腐朽思想的侵蝕。因此，我們對于博大精深的中華文化無疑應該做一些深入的挖掘和闡發工作，以從中汲取精神滋養，并達到創造性轉化和創新性發展，使中國優秀傳統文化成為涵養黨內政治生活，營造良好政治生態的重要源泉。

總的來說，在營造良好的政治生態方面，中華優秀傳統文化中的諸多因素值得大力張揚。文明誕生之初的氏族首領已經注意到了在公共事務管理過程中對自身素質的要求。《尚書堯典》記載帝堯為政“克明俊德，以親九族”，以及要“敬授民時”，其思想涵蓋為政者要勤政、節用、愛民、尚賢等多層次含義。夏商西周王朝的更迭使統治階級認識到“天命無常”，要保持統治的長久就必須把剝削和壓迫控制在一定的范圍之內，必須對被統治者“民”的重要性有深刻的認識。春秋后期齊國重要政治家晏嬰說：“廉者，政之本也。”[11]法家集大成者韓非說：“所謂直者，義必公正，心不偏黨也”。管子認為：“國有四維”，即禮、義、廉、恥。到了漢代，個人家庭孝悌等倫理行為，勇敢、節儉、廉潔、濟貧、正直等形成的地方聲譽，成為國家選拔官吏時的重要參考，在當時稱為“鄉舉里選”。《孟子離婁上》說：“人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”指出了身、家、國三位一體的關系，等等都是智慧的知識。又如：道家莊子提出的“天人合一”和“內圣外王”的精神境界，孔子提出的“己所不欲勿施于人”的處理人際關系的重要準則，清朝著名儒者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責”的愛國之志等等。這些經典語句所闡發的文化底蘊，歷經歷史和實踐的考驗，融入到中華民族的血脈當中，是中華民族最強大的精神基因和精神滋養。到了近現代，從1921年中國共產黨的成立到今天，“對黨忠誠”始終是共產黨人的根本，是黨保持凝聚力、戰斗力的基石，每個共產黨員在加入黨組織時都無一例外地把“對黨忠誠”作為誓言。與此同時，“忠誠老實”四個字始終銘刻在黨章上，這體現了我們黨要倡導和弘揚傳統政治文化的價值取向。在新時期，我們黨要營造良好的政治生態，只有以此為根基，才能在各種文化激蕩中站穩腳跟;我們黨要嚴格黨內政治生活，離不開中華優秀傳統文化中政治文化方面的精神滋養、力量支撐。

四、正確引導網絡文化

當今互聯網越來越成為人們學習、生活、工作的新空間，越來越成為獲取公共服務的新平臺，越來越成為億萬民眾共同的精神家園。網絡對每個人的思維方式和價值觀念產生了直接且重要的影響。目前，特別是在黨中央和地方網信部門的強力推動下，我國政務新媒體建設得到空前發展。根據人民網信息，當前我國政務微博賬號已達24萬，政務微信賬號已逾10萬，政務客戶端發展迅猛，“兩微一端”（微博、微信、移動客戶端）已成為政務新媒體發展的新模式。古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”網絡就是現在的“草野”。網民來自老百姓，老百姓上了網，民意也就上了網。“群眾在哪兒，我們的領導干部就要到哪兒去。各級黨政機關和領導干部要學會通過網絡走群眾路線，經常上網看看，潛潛水、聊聊天、發發聲，了解群眾所思所愿，搜集好想法好建議，積極回應網民關切、解疑釋惑。善于運用網絡了解民意、開展工作，是新形勢下領導干部做好工作的基本功。各級干部特別是領導干部一定要不斷提高這項本領。”[12]

這說明，生態良好的網絡空間是良好政治生態的一個縮影;這也說明，要想做到引導網絡文化，廣大黨員干部必須堅持都群眾路線，群眾的意見在哪兒，我們就在哪兒。“我們要本著對社會負責、對人民負責的態度，依法加強網絡空間治理，加強網絡內容建設，做強網上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網絡文化。”[13]

1.我們應積極利用互聯網技術，推動黨務公開，拓寬群眾監督渠道。對群眾提出的寶貴意見要虛心接受并及時認可采納，對群眾不了解情況的要予以積極告知，對群眾遇到的困難和難題要及時幫助，努力讓互聯網發揮其功能優勢，成為走群眾路線的新途徑選擇。

2.我們對利用網絡宣揚歷史虛無主義、普世價值觀、教唆暴力恐怖活動等行為的不法分子，要堅決制止和打擊，關鍵時刻敢于擔當、敢于亮劍。

3.正確引導網絡文化，形成良好向善的網絡輿論氛圍。切忌搬弄是非、造謠生事、顛倒黑白、違法違紀。另外也要避免“千人一面”、“一刀切”、“格式化”等。要把權力關進制度的籠子里，如何關？在方式方法的選擇上，有一個重要手段就是發揮網絡輿論的全方位監督和督促。這一條，需要各級黨政機關和領導干部特別注意，首先要做好。尤其對于網上群眾的善意批評和批判，廣大黨員都要勇于正視問題，不論這個問題是對黨和政府提的，還是針對黨員干部個人提的，即使逆耳也要認真聽取和積極回應。

社會主義核心價值觀的本質要求是以人為本，為人民服務是中國共產黨的宗旨。從引導網絡文化的方面加強黨內政治文化建設，也必須要始終堅持以人民為中心的理念建設屬于我們自己的網絡文化。所以說，網絡文化不僅要適應人民期待和需求，更應努力讓億萬人民在共享互聯網發展成果上有更多獲得感。

五、借鑒人類優秀文化成果

人類優秀文化成果是全人類在歷史長河中積淀起來的共有財富，是世界各國以及不同民族的人們世世代代傳承下來的精華。縱使不同國家和不同民族的文化成果多種多樣，但其倫理內核往往是共通的。借鑒人類優秀文化成果一方面是順應人類文明文化發展規律的需要，另一方面也是建設中國特色社會主義先進文化的需要，同樣更是我國廣大黨員干部加強道德修養、提高道德品行的需要。當前，“一帶一路”開啟了全球化的新時代，國與國之間以“共贏”為目標來促進彼此的多角度全方位合作，各國人民在你中有我，我中有你的“人類命運共同體”中相互交流相互借鑒，以此來達到共同發展、共同繁榮的目標。

列寧說過：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”[14]鄧小平指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果。”[15]習近平強調：“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。”[16]

歷史和實踐證明，中國的建設與發展離不開與世界各種文化的交流，中國共產黨人的道德建設和精神滋養更離不開對人類優秀文化成果的借鑒與吸收。比如：我們黨始終堅定不移地以馬克思主義為指導，形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果，這就是我們科學地借鑒人類優秀文化成果的積極表現。再比如：西方國家從古希臘古羅馬時期到文藝復興啟蒙運動時期，眾多西方政治家的政治倫理思想都對我國近現代以來共產黨人的治國理政產生了深遠影響。亞里士多德基于“善德”而存在的倫理共同體思想，西塞羅“國家是人民的事務”思想，洛克的“社會契約論”和“權利政治觀”，孟德斯鳩的“三權分立與制衡”思想、盧梭的“人民主權說”等等，這些西方經典的治國理政理念為我們建設社會主義國家提供了頗有價值的經驗，還包括民主的運行機制、新聞監督的形式和制度審查等做法都為眾多發展中國家提供了方法，值得借鑒。

需要強調的是，吸收借鑒不是照搬照抄。在世界文化大發展大繁榮這樣一個契機下，我國人民在全方位多角度地獲取人類優秀文化成果時，更應保持清醒的頭腦、堅定的政治立場和崇高的理想信念，樹立“四個自信”和“四個意識”，去其槽粕取其精華，運用人類優秀文化成果助力中國特色社會主義道路的建設。對于廣大黨員干部來說，必須堅持馬克思主義的世界觀和方法論，既要大膽吸收借鑒一切有利于我國文化發展和道德建設的優秀成果，又要始終筑牢自己的精神防線，自覺抵制各種腐敗腐朽的文化以及道德觀念對我國社會主義建設的侵蝕和影響，這是對每一個共產黨員的要求。只有做到這樣，我們的黨內政治生態才會風清氣正。

參考文獻：

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[4][5][6][7][8][9]習近平.中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報[EB/OL].http？押//news.xinhuanet.com/politics/2016-10/27/c_1119801528.htm，2016-10-27.

[10]習近平.在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話[EB/OL].http？押//news.cntv.cn/2014/02/25/VIDE1393326900306504.shtml，2014-02-25.

[11]晏子.晏子春秋[M].北京：中華書局，2007.

[12][13]習近平.在網絡安全和信息化工作座談會上講話[EB/OL].http？押//cpc.people.com.cn/n1/2016/0426/c64094-28303771.html，2016-04-19.

[14]列寧選集（4）[M].北京：人民出版社，1995.

[15]鄧小平文選（3）[M].北京：人民出版社，1993.

[16]黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編[M].北京：黨建讀物出版社，2013.

責任編輯? 宮秀芬