彰顯職業(yè)教育跨界育人的高端命題

張健

摘 要 《產(chǎn)業(yè)文化育人》是系統(tǒng)探索職業(yè)教育文化育人的創(chuàng)新力作。這一成果聚焦職業(yè)教育領(lǐng)域重大價(jià)值問(wèn)題，以研究者的學(xué)術(shù)前瞻，開(kāi)辟一個(gè)“高大上”的研究領(lǐng)域，意在實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)教育發(fā)展和研究的高端引領(lǐng)。書(shū)中的系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀的建構(gòu)，產(chǎn)業(yè)文化育人創(chuàng)新實(shí)踐的探索，具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的原創(chuàng)品質(zhì)和實(shí)踐啟迪效用，必將對(duì)職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人起到良好的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；產(chǎn)業(yè)文化育人；高端命題；工作價(jià)值觀

中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）21-0057-04

余祖光先生算是國(guó)內(nèi)研究產(chǎn)業(yè)文化較早的“大咖”了，10年的產(chǎn)業(yè)工作經(jīng)歷和30多年的職業(yè)教育教學(xué)、管理、研究的實(shí)踐生涯，賦予了他跨界研究的視野和優(yōu)勢(shì)，使他本世紀(jì)初開(kāi)始介入這一研究領(lǐng)域，并一發(fā)而不可收。出版了《工作價(jià)值觀教育的創(chuàng)新與實(shí)踐》《產(chǎn)業(yè)文化讀本》《產(chǎn)業(yè)文化育人典型案例》等著作，重點(diǎn)研究的校企合作中的產(chǎn)業(yè)文化育人，獲得了第四屆全國(guó)教學(xué)成果獎(jiǎng)。同時(shí)，他還經(jīng)常通過(guò)講學(xué)等，推廣、傳播這一思想和觀念，在職教界產(chǎn)業(yè)文化育人研究領(lǐng)域形成了一定的影響力和話語(yǔ)權(quán)。他的新著《產(chǎn)業(yè)文化育人——理論探索與教育實(shí)踐》（以下簡(jiǎn)稱《產(chǎn)業(yè)文化育人》）問(wèn)世，正是他10年來(lái)深耕產(chǎn)業(yè)文化領(lǐng)域研究成果的匯萃和產(chǎn)物。

一、聚焦價(jià)值研究的學(xué)人擔(dān)當(dāng)

任何研究都是包含價(jià)值考量的選擇，充滿價(jià)值權(quán)衡和博弈。對(duì)研究者的學(xué)術(shù)眼光、價(jià)值判斷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是一種檢驗(yàn)。祖光先生以學(xué)人的擔(dān)當(dāng)選擇產(chǎn)業(yè)文化育人這個(gè)“硬骨頭”來(lái)啃，頗有避輕就重、就難的意味，因?yàn)樗嗟贸鲞@一研究的份量和價(jià)值，明了職業(yè)教育的“短板”所在，冀望通過(guò)這一研究補(bǔ)短板、強(qiáng)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的高端引領(lǐng)。

（一）補(bǔ)“短板”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)

產(chǎn)業(yè)文化育人是職業(yè)教育的短板，著者對(duì)此有著清醒的認(rèn)知。從傳統(tǒng)的視角歸因，由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)鄙薄勞動(dòng)、技能的傳習(xí)，使產(chǎn)業(yè)文化長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的重視，產(chǎn)業(yè)文化研究尤為貧乏、幾近空缺。“更加令人不安的是，由于產(chǎn)業(yè)文化傳承、發(fā)展和普及的缺失，產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程缺乏文化支撐的后勁，產(chǎn)業(yè)大軍的產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)不足，成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提升質(zhì)量的瓶頸。”這種宏觀審視和家國(guó)情懷，使著者確信自己的研究選擇有著利國(guó)利民的大擔(dān)當(dāng)。還不僅此，就產(chǎn)業(yè)文化研究現(xiàn)狀來(lái)看，“我國(guó)產(chǎn)業(yè)文化的相關(guān)研究尚處于探索的初級(jí)階段，還未見(jiàn)到專門(mén)的著作和較為系統(tǒng)的論述。”所以祖光先生希望自己“根據(jù)多年來(lái)在課題研究實(shí)踐的初步成果，為建設(shè)產(chǎn)業(yè)文化體系做些拋磚引玉的工作。”這就是真正學(xué)者的研究自覺(jué)和價(jià)值擔(dān)當(dāng)。

（二）強(qiáng)內(nèi)涵的發(fā)展擔(dān)當(dāng)

當(dāng)下職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展已推進(jìn)到了強(qiáng)內(nèi)涵、重質(zhì)量、增效益的“新質(zhì)量時(shí)代”。陳寶生部長(zhǎng)提出的“著力提高質(zhì)量、著力促進(jìn)公平、著力改善環(huán)境、著力優(yōu)化結(jié)構(gòu)”的四個(gè)著力的要求，也是以內(nèi)涵建設(shè)為核心的。對(duì)職業(yè)教育而言，產(chǎn)業(yè)文化育人是內(nèi)涵建設(shè)題中之義。文化是人的內(nèi)涵底蘊(yùn)，是人的生命的第二DNA，也是教育應(yīng)當(dāng)賦予人的根本性的東西。強(qiáng)化職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展，就是要抓住產(chǎn)業(yè)文化育人這個(gè)“綱”，才能綱舉目張。《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）》明確要求“產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、企業(yè)文化進(jìn)校園、職業(yè)文化進(jìn)課堂”，就是旨在加強(qiáng)和形成文化育人的格局。《產(chǎn)業(yè)文化育人》著者深諳此道，他在“導(dǎo)言”中交代自己研究的初衷，“本書(shū)力圖從文化變革的角度分析新形勢(shì)下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)的突破點(diǎn)，尋找產(chǎn)教融合、校企合作的共同文化基礎(chǔ)，探索產(chǎn)業(yè)文化育人的規(guī)律和途徑。”這些正是職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的根本抓手。

（三）高端視野的引領(lǐng)擔(dān)當(dāng)

教育的高端視野就是文化育人的視野。職教育人賦予學(xué)生的東西是有層級(jí)的，按照不同專家的觀點(diǎn)由低到高可以形成“知識(shí)—能力—方法—視野”，或“知識(shí)積累—能力增長(zhǎng)—智慧發(fā)展—素質(zhì)建構(gòu)”，又或“傳授知識(shí)—能力培養(yǎng)—方法滲透—人性修煉”一類的層級(jí)序列。以語(yǔ)文而言，就有人說(shuō)，小學(xué)學(xué)文字，中學(xué)學(xué)文章，大學(xué)學(xué)文化。可見(jiàn)，文化或類同文化的“視野”“素質(zhì)”“人性”等的培養(yǎng)是育人的高端境界，是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的根本趨勢(shì)，《產(chǎn)業(yè)文化育人》鎖定文化育人這一高層級(jí)的領(lǐng)域破題，努力開(kāi)辟一個(gè)新的“高大上”的研究疆域，理論上希望引領(lǐng)職業(yè)教育的研究，實(shí)踐上意在將職業(yè)教育拔擢到產(chǎn)業(yè)文化育人新的高度，引領(lǐng)職教發(fā)展向著更高的目標(biāo)和方向邁進(jìn)，其心可勉，其志可嘉。

二、填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的創(chuàng)新守望

我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的大國(guó)，工業(yè)化歷史相對(duì)較短，產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展并不充分。整個(gè)職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)文化育人也處在探索起步階段，還很不成熟不完善。其研究也薄弱、貧匱，“還未見(jiàn)到專門(mén)的著作和較為系統(tǒng)的論述”。在這個(gè)意義上，祖光先生的研究具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的作用。其中，他對(duì)產(chǎn)業(yè)文化觀的系統(tǒng)建構(gòu)，對(duì)產(chǎn)業(yè)文化育人的實(shí)踐探索，都具有原創(chuàng)性意義。

（一）系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀建構(gòu)

產(chǎn)業(yè)文化是全書(shū)的核心范式和理論之根，是全書(shū)的存在之本和體系建構(gòu)的基石。所以著者不吝筆墨，用了整個(gè)上編來(lái)研究討論這一問(wèn)題。可以說(shuō)，視角全面、內(nèi)涵豐富、語(yǔ)言精到、闡發(fā)透徹，建構(gòu)起了一個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化觀，具有獨(dú)到的創(chuàng)新品質(zhì)。

1.產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握

在揭示產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵的性質(zhì)上，《產(chǎn)業(yè)文化育人》先從什么是產(chǎn)業(yè)入手，采用由外而內(nèi)的剝筍式手法逼出產(chǎn)業(yè)文化底蘊(yùn)。它是由不同行業(yè)組成的社會(huì)性生產(chǎn)組織，而行業(yè)又是由眾多類型的企業(yè)組成。產(chǎn)業(yè)文化屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的文化，“產(chǎn)業(yè)文化是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中……被普遍認(rèn)可和遵守的行業(yè)習(xí)俗、規(guī)范、制度、準(zhǔn)則和價(jià)值觀，以及蘊(yùn)涵于行業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)中的歷史、藝術(shù)、品牌、質(zhì)量等物質(zhì)文化和精神文化的總和。”這樣的厘定內(nèi)涵準(zhǔn)確，而且層次感和關(guān)系性強(qiáng)，有助于讀者的理解和認(rèn)知。再如，產(chǎn)業(yè)精神是產(chǎn)業(yè)文化的精髓和靈魂。本書(shū)對(duì)產(chǎn)業(yè)精神的10條概括，也是內(nèi)涵準(zhǔn)確、具有創(chuàng)新性和啟發(fā)性的。即合作精神——產(chǎn)業(yè)發(fā)展的杠桿；契約精神——產(chǎn)業(yè)文明的基石；科學(xué)精神——產(chǎn)業(yè)文明的支柱；創(chuàng)新精神——持續(xù)進(jìn)步的源泉；創(chuàng)業(yè)精神——經(jīng)濟(jì)繁榮的引擎；效益觀念——產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證；質(zhì)量觀念——產(chǎn)業(yè)的生命線；工匠精神——職業(yè)文化的超越；環(huán)保觀念——產(chǎn)業(yè)的綠色責(zé)任；人本精神——以人為本的回歸。

2.產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)的整體構(gòu)建

本身是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)體系，產(chǎn)業(yè)文化也存在相關(guān)體系。《產(chǎn)業(yè)文化育人》采用邏輯劃分的手法，對(duì)產(chǎn)業(yè)文化外延進(jìn)行梳理，描繪出整個(gè)產(chǎn)業(yè)文化的完整譜系（見(jiàn)產(chǎn)業(yè)文化體系示意圖），實(shí)現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)業(yè)文化結(jié)構(gòu)的整體把握。

由圖可見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)文化是一個(gè)分層級(jí)的文化結(jié)構(gòu)或體系。“產(chǎn)業(yè)文化屬于宏觀，產(chǎn)業(yè)由若干行業(yè)組成，行業(yè)文化屬于中觀；行業(yè)內(nèi)部又由許多企業(yè)組成，企業(yè)文化屬于微觀。”從內(nèi)在關(guān)系看，微觀的企業(yè)文化是產(chǎn)業(yè)文化的因子，也是產(chǎn)業(yè)文化的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)文化是行業(yè)文化的統(tǒng)攝，也是企業(yè)文化的延伸。行業(yè)文化是企業(yè)文化的整合；企業(yè)文化經(jīng)由行業(yè)文化的中介演變成產(chǎn)業(yè)文化。職業(yè)文化、工作文化是與企業(yè)文化并置的相關(guān)文化。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一產(chǎn)業(yè)文化體系結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，層次上是清晰的，外延上是周延的，體系上是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模壿嬌鲜亲郧⒌模恰懂a(chǎn)業(yè)文化育人》一書(shū)的重大理論創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)文化育人的實(shí)踐探索

整個(gè)下篇共四章都是在講產(chǎn)業(yè)文化育人。其宏觀的總體思路是：認(rèn)識(shí)到位——第六章講產(chǎn)業(yè)文化育人的重要意義；遵循規(guī)律——第七章講產(chǎn)業(yè)文化育人的規(guī)律；把握核心——第八章講產(chǎn)業(yè)文化育人工作價(jià)值觀教育；實(shí)證支撐——第九章講產(chǎn)業(yè)文化育人的典型案例。具體來(lái)看，這一實(shí)踐探索體現(xiàn)出兩大特色。

1.產(chǎn)業(yè)文化育人必須彰顯職業(yè)教育的根本特色

職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人，既有傳統(tǒng)文化育人共性層面的，也有產(chǎn)業(yè)文化育人個(gè)性層面的。個(gè)性層面的產(chǎn)業(yè)文化育人是著者審視職業(yè)教育類別差異、跨界屬性、獨(dú)具特色而提出來(lái)的。其界定是，“產(chǎn)業(yè)文化育人是用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的價(jià)值取向，升華其理想境界，開(kāi)闊其視野胸襟，規(guī)范其行為習(xí)慣，培養(yǎng)德能兼?zhèn)洹⒏咚刭|(zhì)技術(shù)技能人才的社會(huì)化過(guò)程。”這一功能定義內(nèi)涵是精準(zhǔn)的。職業(yè)教育并不排斥基礎(chǔ)文化育人，但更應(yīng)重視彰顯職教特色的產(chǎn)業(yè)文化育人。“產(chǎn)業(yè)文化融入學(xué)校文化，其實(shí)質(zhì)是產(chǎn)業(yè)文化在職業(yè)院校文化中的一種回歸。”“回歸說(shuō)”觸及職業(yè)教育應(yīng)然本質(zhì)，潛含對(duì)現(xiàn)行職業(yè)教育文化背離的否定，無(wú)疑是深刻的。《產(chǎn)業(yè)文化育人》特別推重工作價(jià)值觀教育。認(rèn)為“工作價(jià)值觀是產(chǎn)業(yè)文化的核心價(jià)值，做好工作價(jià)值觀教育是產(chǎn)業(yè)文化育人的核心任務(wù)。”許多調(diào)研表明：當(dāng)下企業(yè)用人對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神詬病頗多。本質(zhì)上是工作價(jià)值觀的養(yǎng)成缺失造成的。所以要更多地著眼于人的職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)起學(xué)生產(chǎn)業(yè)活動(dòng)和工作勞動(dòng)中的行業(yè)操守、職業(yè)精神、職業(yè)道德、工作紀(jì)律和態(tài)度等價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

2.產(chǎn)業(yè)文化育人必須踐行職業(yè)教育的育人規(guī)律

規(guī)律是駕馭和支配事物的形上之道。對(duì)規(guī)律的探求，是任何科學(xué)研究“高大上”的任務(wù)，是理論的標(biāo)高。產(chǎn)業(yè)文化育人著力探求其文化育人的內(nèi)在規(guī)律，整個(gè)第七章“職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人的規(guī)律”，圍繞文化育人的內(nèi)在邏輯和要素維度，力圖揭示學(xué)生社會(huì)化和職業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律、教師再社會(huì)化和專業(yè)化成長(zhǎng)規(guī)律、產(chǎn)教、校企間良性文化互動(dòng)規(guī)律，以期用這樣的“形上之道”指導(dǎo)育人實(shí)踐的“形下之行”。這種高端的研究取向和追求是值得稱道的。《產(chǎn)業(yè)文化育人》認(rèn)為，產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育文化育人的特殊規(guī)律，也是現(xiàn)代職業(yè)教育體系的本質(zhì)特征。職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化育人必須踐行這樣的規(guī)律。從技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)化規(guī)律看，《產(chǎn)業(yè)文化育人》給出了“兩貼近、三結(jié)合”的方法。即“理論貼近實(shí)際的學(xué)習(xí)和實(shí)踐貼近工作現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)習(xí)；生涯社會(huì)化與專業(yè)社會(huì)化相結(jié)合，學(xué)習(xí)世界與工作世界相結(jié)合，學(xué)校文化育人與企業(yè)文化育人相結(jié)合。”《產(chǎn)業(yè)文化育人》還提出了“教師再社會(huì)化的專業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律”，這是具有創(chuàng)意的卓識(shí)新見(jiàn)。教師的初次社會(huì)化是由師范院校走上工作崗位，但職業(yè)教育是跨界的教育對(duì)教師的產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)和職業(yè)實(shí)踐技能都提出了很高的要求，教師只有再社會(huì)化，才能適應(yīng)挑戰(zhàn)，勝任工作。《產(chǎn)業(yè)文化育人》還給出了教師再社會(huì)化的方法、途徑，教師再社會(huì)化的命題，是職教師資達(dá)標(biāo)過(guò)關(guān)的必然選擇，是培養(yǎng)“雙師型”教師的必由之路，是解決職業(yè)教育師資問(wèn)題的治本之舉。

三、破解校企合作瓶頸的應(yīng)對(duì)之道

職業(yè)教育“產(chǎn)業(yè)文化育人是產(chǎn)教融合、校企合作的文化基礎(chǔ)”，從產(chǎn)業(yè)文化、行業(yè)文化、企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)層級(jí)看，企業(yè)文化是基礎(chǔ)層面的，它是落地的、務(wù)實(shí)的、直接作用于人才培養(yǎng)過(guò)程的。可以說(shuō)，產(chǎn)業(yè)文化育人的落腳點(diǎn)和實(shí)施點(diǎn)就是校企合作文化育人。宏觀的產(chǎn)業(yè)文化育人，中觀的行業(yè)文化育人，最后都要落實(shí)到微觀的企業(yè)文化育人上。何謂企業(yè)文化？“企業(yè)文化是企業(yè)的生命基因，是當(dāng)代企業(yè)管理之魂。它以人的素質(zhì)提高為核心，以培育企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、以價(jià)值評(píng)判和選擇、以企業(yè)精神等核心理念為主要內(nèi)容和引導(dǎo)方式的管理理念和管理方式。”當(dāng)下職業(yè)教育的校企合作實(shí)施已有十多年，但效果始終不理想，高度、深度、廣度、長(zhǎng)度、效度問(wèn)題都沒(méi)有解決好。《產(chǎn)業(yè)文化育人》在一定意義上為我們提供了解惑、提升和應(yīng)對(duì)之道。

（一）認(rèn)識(shí)上的解惑之道

《產(chǎn)業(yè)文化育人》在對(duì)校企合作的政策認(rèn)知和問(wèn)題癥結(jié)認(rèn)知上，是獨(dú)到而有見(jiàn)地的。《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》要求“深化產(chǎn)教融合、校企合作”，堅(jiān)持“校企合作、工學(xué)結(jié)合”。《產(chǎn)業(yè)文化育人》從事物分層的視角解讀這一頂層政策，即產(chǎn)教融合指產(chǎn)業(yè)與教育的融合，是宏觀層面的；校企合作是學(xué)校和企業(yè)的合作，是中觀層面的；工學(xué)結(jié)合是工作與課程教學(xué)的結(jié)合，是微觀層面的。這一理解對(duì)我們吃透政策精神是有啟發(fā)和教益的。對(duì)校企合作遭遇瓶頸，推進(jìn)不力、成效不顯的問(wèn)題，《產(chǎn)業(yè)文化育人》分析歸因是：“在校企合作中，由于過(guò)于‘務(wù)實(shí)，往往注意了資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)卻忽略了文化交融，注意了利益平衡、沖突化解卻忽視了文化互動(dòng)，重視了體制改革卻忽視了制度文化建設(shè)。”“校企之間合作，利益沖突難免，更重要的是利益沖突背后文化沖突的存在。”這樣的理智洞見(jiàn)，切中肯綮，充滿智慧。

（二）層次上的提升之道

校企合作矮、淺、短、窄、窮的問(wèn)題，源于停留在物質(zhì)的層面，停留在改善辦學(xué)條件等“硬件”的訴求上。比如我們往往追求“課程共建、資源共享、利益共贏”，惟獨(dú)沒(méi)有文化共涵。誠(chéng)然物質(zhì)層面的合作是必要的，但眼界和層級(jí)不免太低，發(fā)展和推進(jìn)到一定程度就會(huì)停滯，甚至形成定格，所以必須向著產(chǎn)業(yè)文化育人提升。正如《產(chǎn)業(yè)文化育人》指出：“產(chǎn)教融合、校企合作，迫切需要將產(chǎn)業(yè)文化作為產(chǎn)業(yè)與教育、職業(yè)院校與企業(yè)合作的共同文化基礎(chǔ)。校企合作的產(chǎn)業(yè)文化育人，有利于職業(yè)院校與行業(yè)、企業(yè)共同傳承、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)文化，增加共同的社會(huì)責(zé)任，結(jié)成更加深厚的合作友誼。”校企合作只有提升到產(chǎn)業(yè)文化育人的層次，居高統(tǒng)馭，升華境界，“消解文化沖突，達(dá)成文化融合”，才能二次“點(diǎn)火”，獲得再發(fā)展、再推進(jìn)的動(dòng)力和勢(shì)能，將合作育人推進(jìn)到理想樣態(tài)。