建設(shè)性后現(xiàn)代主體對高校思想政治教育有效性的影響

張建

摘要：黨的十八大以來，國家對高校思想政治教育工作尤為重視。在后現(xiàn)代主義思潮下努力推進(jìn)高校思想政治教育工作，結(jié)合社會主義核

心價值觀的基本要求，切實提高高校思想政治教育工作的實效，是當(dāng)前高校教育面臨的一項重要課題。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；高校思想政治教育；理論創(chuàng)新

思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的“生命線”。黨的十八大以來，黨中央高度重視高校思想政治教育工作。2015年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》強調(diào)，要著力增強大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性，把社會主義核心價值觀融入高等教育全過程，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2016年召開的全國高校思想政治工作會議提出了高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

隨著國家對高校思想政治教育工作的不斷重視，以及在教育內(nèi)容和手段方面的一系列改革，大力提高了高校思想政治教育的水平。但是，在經(jīng)濟全球化以及文化多元化等外部環(huán)境的影響下，高校的思想政治教育工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

一是日益開放的環(huán)境的影響。改革開放以來，我國不斷推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，以更加開放的姿態(tài)融入世界經(jīng)濟發(fā)展的大局中，既有效地利益世界資源加速了我國的經(jīng)濟發(fā)展，也使得不同的文化隨之滲入了我國。另一方面，隨之科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，大眾傳媒、自媒體等全新全新的傳播手段的出現(xiàn)，使得各種信息的傳播前所未有的便捷，各種文化價值觀以這些手段為載體，在大學(xué)生中產(chǎn)生影響。

二是社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的一些矛盾的影響。目前，我國尚處在加速發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的時期，不可避免地會產(chǎn)生一些暫時性的矛盾。如經(jīng)濟發(fā)展既帶來人民生活水平的巨大改善，但由于利益分配機制的某些方面的不完善造成了社會收入水平的較大差異。這些矛盾有可能對對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生一些負(fù)面的影響。

三是多元文化思潮的影響。現(xiàn)當(dāng)代的諸多西方社會思潮，如“存在主義”、“實用主義”、“自由化”、“后現(xiàn)代主義”等在進(jìn)入中國后，由于大學(xué)生對新鮮事物的好奇，價值對這些文化思潮缺乏必要的辨識能力，因而很容易受影響。大學(xué)正是人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，以什么樣的文化引導(dǎo)，對他們?nèi)^的形成和發(fā)展至關(guān)重要。

二、后現(xiàn)代主義思潮對高校思想政治教育的影響

（一）后現(xiàn)代主義思潮的內(nèi)容概述

后現(xiàn)代主義（Dostmodernism）是指20世紀(jì)60年代以來整個西方為了反傳統(tǒng)的一種哲學(xué)上面的思辨形式，它孕育于30年代現(xiàn)代主義的母胎，主要是從經(jīng)濟、科技、工業(yè)產(chǎn)業(yè)等方面對于傳統(tǒng)思想的一種反思與叛逆的思潮運動。這種思潮強調(diào)個體的主體認(rèn)識，推崇人的自由、價值、尊嚴(yán)的平等對話，以反理性、反科學(xué)、反文化等方式對現(xiàn)有社會矛盾展開批判。作為一種在全球產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思潮，后現(xiàn)代主義對我國高校的思想政治教育也必然會產(chǎn)生影響，這就要求我們要認(rèn)真思考如何在其影響下提高思想政治教育的實效性問題。

（二）后現(xiàn)代主義思潮對高校思想政治教育有效性的影響

黃藝羨認(rèn)為，后現(xiàn)代主義思潮對高校思想政治教育有效性地瓦解和削弱主要為以下幾個方面：一是消解思想政治教育者的主體性，使傳統(tǒng)的思想政治教育者的主體地位受到了質(zhì)疑和否定；二是思想政治教育對象的理性意識的迷失，使得思想政治教育內(nèi)容難以內(nèi)化為教育對象的實踐行動三是淡化了思想政治教育內(nèi)容的真理性；四是模糊了思想政治教育目的的確定性。這表明，后現(xiàn)代思潮對高校思想政治教育的主體、對象、內(nèi)容和目的產(chǎn)生了全方位的負(fù)面影響，其懷疑主義、虛無主義傾向使大學(xué)生失去了對崇高的理想信念的追求，造成大學(xué)生價值觀失衡、政治意識淡化、缺乏信仰、道德責(zé)任觀念不清等嚴(yán)重后果。

三、建設(shè)性后現(xiàn)代與加強高校思想政治教育實效性的措施

“建設(shè)性后現(xiàn)代”最早是由美國學(xué)者格里芬提出的方法論概念。有感于后現(xiàn)代理論自身的解構(gòu)主義、虛無主義等缺陷，它主張“在解構(gòu)的基礎(chǔ)上建構(gòu)”，也就是“重構(gòu)”。“建設(shè)性后現(xiàn)代”方法的精髓，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代并取，反對以今非古；本質(zhì)與現(xiàn)象并尊，反對“去本質(zhì)化”“去體系化”；感受與思辨并重，反對“去理性化”“去思想化”；主體與客體兼顧，在物我交融中堅持主客二分。

建設(shè)性后現(xiàn)代對加強高校思想政治教育的實效性具有如下的啟發(fā)：

（一）注重師生之間的交互作用

以主體間性代替?zhèn)€人主體性，這是西方哲學(xué)流派現(xiàn)象學(xué)的基本主張。建設(shè)性后現(xiàn)代認(rèn)為個體自我是關(guān)系中的自我，因此主張“傾聽他人，寬容他人，學(xué)習(xí)他人和尊重他人”。這種主體間的交往關(guān)系既強調(diào)了要發(fā)揮教育者與受教育者兩方面的積極性和主動性，又指出這對思想政治教育的啟示在于，思想政治課教師與學(xué)生之間要多向互動，不能停留在傳統(tǒng)的灌輸式教育上，在師生交互作用的基礎(chǔ)上，用對話代替灌輸，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解釋，在課堂內(nèi)外都注重學(xué)生的參與性，實現(xiàn)教育者與教育對象對教育內(nèi)容意義的共同建構(gòu)，也因此提升了教育活動的實效性。

（二）以開放性提升自信心

開放性是現(xiàn)代社會的基本特征，對于思想政治教育而已，要以”開放”的態(tài)度和勇氣面對教育對象和教育內(nèi)容，在教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容上都要保持適度的開放性。開放性并不是對所有思想文化不加區(qū)別的全盤接受，而是在開放的過程中充分發(fā)揮思想政治教育者的主動性和積極性，讓大學(xué)生看清各種思想文化的本質(zhì)，在比較的視野下增強對馬克思主義的自信，對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信，自覺以社會主義核心價值觀作為思想和行動的指南。

（三）以網(wǎng)絡(luò)等新媒體構(gòu)筑思想政治教育的新高地

網(wǎng)絡(luò)等新媒體是大學(xué)生獲取信息的最主要途徑之一，各種思想也因此得以對他們產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等特點使當(dāng)前高校大學(xué)生價值教育、道德教育、心理教育面臨困境。思想政治教育工作者要構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)平臺，延伸日常思想政治教育的時間和空間。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、傳播及時、交互性強等方面的優(yōu)勢。思想政治教育要主動出擊，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)性，限制其解構(gòu)性，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育者與大學(xué)生之間交流、互動、引導(dǎo)的有力平臺，主動占領(lǐng)這一高地，以豐富多彩的內(nèi)容、與時俱進(jìn)的形式、平等對話的態(tài)度，讓思想政治教育的內(nèi)容深入大學(xué)生頭腦。

四、結(jié)語

綜上所述，縱觀時下的高校的思想政治教育工作的現(xiàn)狀，在新的時代背景下，面對新的挑戰(zhàn)，我們既需要肅清高校校園里面的教育之風(fēng)，又需要不斷開拓我們的高校思想政治教育的內(nèi)容和手段，更加需要純凈大學(xué)生的心靈，在日常的潛移默化中幫助他們建立起良好的人生觀、價值觀、世界觀。只有這樣，才能真正提高思想政治教育的實效性，以正確的價值觀、世界觀和人生觀武裝大學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。endprint