重塑現代城市色彩中的傳統中國精神

李瑋奇

摘 要：城市色彩作為城市文化的重要載體，在城市飛速發展的今天營造良好的城市色彩體系具有積極的實際意義。城市色彩作為城市面貌的一個組成部分，不僅代表著一個地區的特色，還反映出特色區域內獨特的地域文化，而且發揚傳統文化，發掘傳統色彩在城市色彩中的研究，使城市文脈作用于城市這一載體的時間沉淀，在增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢的趨勢下對其研究顯得十分重要。

關鍵詞：城市色彩；傳統色彩；五色體系；傳承

[河北建筑工程學院創新基金項目，項目名稱：探索中國傳統色彩在城市色彩中的表達，項目編號：XB201754；

河北省社科基金項目，項目名稱：大智移云背景下的京津冀地區城市色彩數據采集整理研究，項目編號：HB17YS018]

一、中國古代傳統色彩觀的形成

傳統色彩是由于不同的生存環境、社會環境等因素，在相對穩定的自然環境中逐漸形成的不同地域的色彩形式和色彩觀念。文章的中國傳統色彩便是指中國色彩體系中最為重要以至于成為中華民族文脈傳統的底蘊之一的五色體系。

《周禮·冬官考工記》記載：“畫繢之事，雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五彩備謂之繡。土以黃，其象方……五色之變以章謂之巧。”這種心理和物質，本質和現象互為呼應的表現形式，成為中國色彩乃至中國精神傳承的重要精神和重要紐帶。謝赫在《古畫品序》提出的“六法”中提出了“隨類賦彩”，意為隨著物象本身的本質自然色而賦色，在此我們不得不說從現代城市色彩角度也提倡隨類賦彩，只不過這里的“類”是指城市所處的地理環境和自然條件，排除我們當今在城市色彩中不顧環境色而主觀臆斷的做法。

二、中國古代色彩觀對中國古代建筑色彩體系的影響

中國古代色彩觀對中國古典建筑色彩的營造和設計產生巨大的影響。中國古代建筑體系作為傳統色彩傳承的一個重要載體，有著豐富的文化內涵，挖掘和整理這一珍貴遺產，對于現代城市色彩研究有非常重要的意義。

秦漢時期，經濟發展迅速，建筑的技術和藝術方面都得到了較大的發展。“五色觀”被運用在建筑上，建筑的色彩具體表現為：屋頂一般采用雕花的灰色青瓦，并施以色彩；臺階、臺基為白色的石材；柱、梁以紅色為主色調；墻壁以青紫為界。

三國到南北朝時期，我國是處于群雄割據諸侯紛爭的時期，也是各少數民族和中原漢族融合發展的時期。隨著佛教傳入我國，這期間的建筑特點主要表現在寺廟和石窟藝術上，形成了壁畫的傳統畫法，以土紅色為主色調，石青、石綠、朱砂、銀朱、黑白為輔色調等，對比鮮明，顏色絢麗。壁畫的色彩影響到了當時的建筑色彩，加之新型建筑材料琉璃瓦的使用，琉璃瓦的呈黃綠色，并且采用了釉面技術，除了具有豐富的色彩之外，還有光澤的效果。釉面的反光使得整個建筑的色彩風格炫彩華麗。

隋唐是我國封建社會發展的飛速上升階段，這期間不管是城市建設、建筑裝飾和色彩都有了長足的進步。前朝的建筑色彩體系的基礎色調是紅、白兩色，對比強烈。到了唐代，紅、白兩色雖然還用在柱、墻之上，但是柱、枋上的彩畫已由朱、紅兩色轉化為青、綠兩色，而且大量使用退暈的技法，建筑色彩的表現更為和諧。建筑材料的制造和使用方面，琉璃瓦色彩也更加豐富并且使用度也在增加，出現了青綠色、黃色和藍色。

宋代是我國封建社會的頂峰，建筑形式繼承了唐代，但是建筑規模較小，其主要的建筑形式是樓臺殿閣，風格也偏絢爛秀麗。建筑色彩方面也有了較大的發展。屋頂部分大量采用青綠色的琉璃瓦不再是橙色的。木架部分按照建筑等級的不同，采用不同的彩畫裝飾。宮殿、寺廟等大型建筑采用五彩花紋的“五彩遍裝”，次要的建筑采用以青綠色為主的“碾玉裝”和“青綠疊韻棱間裝”，一般的房屋采用“朱土刷飾”。在彩畫的技法上，大量采用退暈法，很少用金，色彩變化豐富，輕巧而細致。同一時代的少數民族政權遼、金，在建筑技術和藝術上大量吸收宋代的特點，但是建筑色彩的選用更加華麗。元代建筑方面在繼承宋代的傳統色彩以外，還加入了一些少數民族的建筑元素。

元代的統治階級崇信宗教，因此修建了大規模的喇嘛教寺院和塔等宗教建筑，帶有典型的藏式風格建筑，配以大面積的深褐色、淺褐色、淺褐和白色，并配有綠色為點綴色。在大都、新疆、云南等地，還建造了一系列伊斯蘭禮拜寺，采用綠、白、藍、紫等色。這些不同的建筑風格形式與漢族傳統建筑相互映襯，形成了多元化的建筑色彩文化。明清時期的建筑比元代更為進步。宮殿建筑規模宏大，色彩艷麗，運用了金黃琉璃瓦，墻面采用紅色抹灰，并且采用了琉璃磚，建筑的門窗柱采用朱紅色。臺基、欄桿、臺階一般采用白色石材建造。建筑上大量使用琉璃瓦，整體建筑色彩對比鮮明、效果強烈。

明清時期的民間建筑色彩多為材料的本色，色調樸素。南北方的色彩也有著不同的構造。北方以承重墻為結構，如北京四合院所采用的灰磚瓦、青色鋪地的灰色調，僅在正房、走廊及入口處的木架部分施以紅漆和青綠彩畫，色彩端莊凝重；南方則常用壁柱結構的干闌式建筑，如江南住宅，它采用灰瓦白墻的明快配色，木架部分常涂以栗、褐、黑等顏色，不施彩繪，整體色彩黑白分別，在綠化的掩映下，樸素秀麗。

三、中國傳統色彩代表顏色的簡要分析及應用

不難看出我國古代藝術色彩觀的重要體系便是五色體現，青，赤，黃，白，黑（玄），作為復雜多樣的客觀事物色彩的五種基本色相，是較為純正的顏色，其他色彩相配都不能得到五色，然而五色相混卻可以得到豐富的間色，因而五色被尊為本原之色。正色的發現，正間色的區分，一方面是服務于階級社會的禮制需要，另一方面在客觀上也揭示了色彩科學的基本規律，“五色體系”是不同于三色學說色彩體系的中國特有的色彩體系，飽含中國特有的人文和文化基礎。從城市色彩角度應用來說，五色體系更加符合我國的歷史文化傳承，而且更加容易發掘城市人文背景下的內涵和意義。endprint

藍色在中國傳統色彩體系中已有三千年的歷史，是漢民族日常生活中最熟識和最普及的應用顏色。荀子《勸學》青取之于藍而青于藍。由此可知青的原意指深藍色。又古人習慣把藍色統稱為青色；而在傳統的五色體系中，青（藍）屬于五正色之一，屬木，方位代表東方，象征萬物萌生的春天。大約唐代開始，藍色逐漸從青字之中分離出來，正式成為顏色名詞。

綠色在傳統的五色體系色彩觀與方位學中，綠色被納入青色系列，位處東方，屬于木性，是太陽始升于此，萬物隨之茂衍，時序為春的顏色。

赤色代表火與太陽，是原初先民最早膜拜的顏色。在中國五色體系中，赤色亦屬于五正色之一，代表南方，南方屬火。在中國傳統色彩觀中，同屬于紅色系列的赤色比朱色較淡。在現代城市色彩應用方面，國內和國外對紅色的應用較為統一，一般都使用在高緯度的寒冷地區中，以滿足人們對于溫暖的向往和心理需求。

漢字黃字是傳統的顏色名詞，原指大地的色彩。天地玄黃，是華夏先民最早認為混沌迷茫世界的原始色彩。在傳統五色體系中，黃色為土，土居于四方中央，且土又是一切元素的根本，所以黃色為五色之首，為至高無上的顏色。

白，本意“虛空”。白色在古代也是顏色詞，指素色，白色。白色在五色體系中，屬于五正色之一，方位代表西方以及秋收的色彩。

黑，原指經過煙火熏過之后產生的一種暗沉無光度的色澤。黑色是中國古代史上單色崇拜時間最長以及含義多元化的一種色彩。五色體系中，黑色與赤，青，黃，白并列為滋生大自然色彩的五種基本色調。中國古代繪畫純用墨色是中國獨有的藝術創作風格，畫出“淡墨晴嵐”或“煙水迷茫”等不易流俗的空靈感覺與古雅禪意。

黑色和白色我們相比而談，是因為黑白顏色在我國古代美學思想中占有重要的地位。老子告訴世人“知其白，守其黑，為天下式”，這種言論追求“一種返璞歸真的感覺”，人們對于在建筑上追求黑白顏色的這種美學哲學影響較大，尤其在我國安徽地區，包括江浙地區知識文化氛圍濃厚的地區，包括我國唐宋之后的文人畫藝術色彩都受到這種思想影響，我們認為這才是我們需要發掘的中國特有的色彩精神，不是單單的黑色，白色，灰色，而是背后的文化背景。北京擁有2000多年的建城史，850多年的建都史。皇宮的“紅墻黃瓦”和民居的“青磚青瓦青石”歷來就是古老北京的色彩標識。2000年10月8日北京提出“北京城市建筑外立面色彩主要以灰色調為本的復合色，以創造穩重、大方、素雅、和諧的城市環境”，通過大規模清洗粉飾城市建筑物外立面來改善城市景觀，并規定在北京八區新建的建筑物必須加入色彩設計的內容，正式確立了以傳統灰色調為主塑造城市形象。這標志著我國在城市色彩設計中，己經開始把傳統色彩看做是塑造城市形象的一個重要方面而加以重視。

四、在現代城市色彩色發掘中國傳統色彩精神

一個地區或城市特有的自然環境色彩特質，歷史文化的色彩傳統，本土建筑的色彩特征，民間工藝的色彩表現等色彩因素，會在長期歷史演進過程中形成具有一定穩定性和獨特性的色彩傳統，也就是一種傳統的城市色彩特征。中國泱泱五千年歷史，地大物博，地理環境豐富，更重要的是我們擁有悠久的歷史文化傳承，這便是我們的文化血脈，我們的精神傳承。在構建城市色彩體系的時候，我們應該還是提倡前文所提到的“隨類賦彩”這一原則，發掘城市色彩記憶，把握其精神文化內涵，提煉該地區的傳統色彩，在尊重科學色彩體系的同時，傳承我國特有的色彩體系和城市傳統色彩文化，堅持“護其顏，顯其色，保其韻，鑄其魂”的理念，做到續寫城市精神，表達城市個性，凝練城市符號，避免千城一面。隨著中國綜合國力的上升，中國文化日益被世界各領域各層面所重視，對城市色彩研究和實踐正是一個把握和踐行傳統文化的契機，能使得我國城市色彩規劃和建筑設計更具全局性和藝術感。

參考文獻：

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作者單位：

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