如何將愛(ài)國(guó)主義教育融入西藏語(yǔ)文教學(xué)中

余明慧

【摘要】愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)教育理論與實(shí)踐的重要組成部分，是國(guó)家構(gòu)建藏區(qū)核心價(jià)值體系的根本舉措，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。筆者通過(guò)閱讀教學(xué)案例發(fā)現(xiàn)：唯有從“強(qiáng)化教師的愛(ài)國(guó)主義理念”、“突出語(yǔ)文的愛(ài)國(guó)主義教育功能”等幾個(gè)方面入手才能讓愛(ài)國(guó)主義教育能更好地融入到西藏的語(yǔ)文教學(xué)中去。

【關(guān)鍵詞】西藏；語(yǔ)文教學(xué)；愛(ài)國(guó)主義教育

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）01-0101-01

愛(ài)國(guó)主義是中華民族前進(jìn)的巨大動(dòng)力和精神支柱、是人民對(duì)祖國(guó)的自豪感，更是大家對(duì)其他同胞的認(rèn)同感，而在西藏地區(qū)大力開展愛(ài)國(guó)主義教育則更能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、更有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，那么作為語(yǔ)文教育的工作者該如何將愛(ài)國(guó)主義教育融入平時(shí)的教育教學(xué)中呢？

一、強(qiáng)化教師的愛(ài)國(guó)主義理念

充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的重要性。白居易曾說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”語(yǔ)文是最富于人文性和民族性的一門學(xué)科，它最能激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好載體。而語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)也就決定了愛(ài)國(guó)主義教是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的重要任務(wù)之一。所以，作為語(yǔ)文教師必須不斷強(qiáng)化自身的愛(ài)國(guó)主義理念，提高自身的愛(ài)國(guó)主義修養(yǎng)，才能將生動(dòng)的課文內(nèi)容與豐富的思想教育相結(jié)合，培養(yǎng)出國(guó)家需要的人才，才能有意識(shí)的根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過(guò)多種教學(xué)手段，讓學(xué)生在潛移默化中明愛(ài)國(guó)主義之理，激愛(ài)國(guó)主義之情，導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義之行，教育引導(dǎo)好學(xué)生從小樹立“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民”的堅(jiān)定信念。

二、突出語(yǔ)文的愛(ài)國(guó)主義教育功能

語(yǔ)文教師應(yīng)具備敏銳的洞察力，在把握好教學(xué)重難點(diǎn)的同時(shí)，注重捕捉文本中的愛(ài)國(guó)主義信息。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”所以，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)和目的不是簡(jiǎn)單的練習(xí)“讀、寫、聽、說(shuō)”等知識(shí)任務(wù)，而是對(duì)學(xué)生不斷地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

我們通過(guò)分析語(yǔ)文教材收錄的篇目不難發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是描寫祖國(guó)的壯麗山河，還是反映勞動(dòng)人民的勤勞勇敢，抑或是歌頌保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄，都具有一個(gè)永恒不變的主題那就是表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷。身為語(yǔ)文教師，既要教書，更要育人。因此，我們要抓住語(yǔ)文教學(xué)在愛(ài)國(guó)主義教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教材內(nèi)容，把愛(ài)國(guó)主義思想融入到教育教學(xué)中來(lái)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，能夠更熱愛(ài)祖國(guó)、更熱愛(ài)人民、更加自覺(jué)地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，能夠樹立建設(shè)祖國(guó)、擁護(hù)和平、保衛(wèi)祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，能夠傳承歷代愛(ài)國(guó)英雄的奉獻(xiàn)精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、踐行教法中的“教無(wú)定法，但貴在得法”

首先，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處明愛(ài)國(guó)之理。我們可以通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的分析，從細(xì)節(jié)中進(jìn)行挖掘，如溫樹林的《南京大屠殺》一文，在講述了帝國(guó)主義慘絕人寰的罪行后告誡我們：“時(shí)光可以流逝，而歷史無(wú)法忘卻，也不應(yīng)該被忘卻。作為歷史的回顧，不能只有四大發(fā)明、古國(guó)文化、開元盛世、絲路花雨，也應(yīng)該有……南京大屠殺。”在這里，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析此處省略號(hào)的作用，讓學(xué)生反復(fù)閱讀以體會(huì)其中包含的情感并深刻挖掘其中的含義以借此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心；當(dāng)然，老師還可以從“屠殺”二字的含義入手，讓學(xué)生體會(huì)到“有國(guó)才有家，國(guó)弱被人欺”、“天下興亡匹夫有責(zé)”！其次，引導(dǎo)學(xué)生在情境中涌愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)過(guò)程中，充分利用語(yǔ)文課具有形象性、生動(dòng)性、情緒性的特點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)渲染、生活展現(xiàn)、片段再現(xiàn)等手段，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶進(jìn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的特定情境中。如學(xué)習(xí)《最后一次演講》時(shí)，先向?qū)W生講述歷史背景，創(chuàng)造莊嚴(yán)、悲憤的情景，再以極富感情色彩的朗讀，著力渲染氣氛，為課堂創(chuàng)造出相應(yīng)的的社會(huì)氛圍，將學(xué)生帶入特定的情境中，這樣更能激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情緒。再次，強(qiáng)調(diào)自我教育，導(dǎo)愛(ài)國(guó)之行。語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)起知心姐姐的責(zé)任與義務(wù)——就著課文中的生動(dòng)感人之處，就著思想教育的契機(jī)，加強(qiáng)課外引導(dǎo)，把教學(xué)任務(wù)深入到學(xué)生的生活領(lǐng)域，讓課堂深入學(xué)生的靈魂。最后，充分利用好作文、讀后感等作業(yè)方式，鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己，而老師在閱讀了學(xué)生作文、了解了學(xué)生心理動(dòng)態(tài)后要視情況及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)、教育和引導(dǎo)。

四、塑造學(xué)生心目中的英雄形象

“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。”英雄們的故事可以陶冶學(xué)生的情操，可以幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。榜樣的力量可以培養(yǎng)出一代以國(guó)家利益為重，以民族利益為重的社會(huì)主義棟梁之才。所以在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中一定要注重塑造學(xué)生心目中的英雄形象。比如說(shuō)，在講到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、陸游的《示兒》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、岳飛的《滿江紅》等作品時(shí)；在談到林則徐虎門銷煙、劉胡蘭寧死不屈、錢學(xué)森心系祖國(guó)時(shí)我們不僅可以幫助學(xué)生理解文章中透出的濃濃愛(ài)國(guó)情誼，還可以透過(guò)作者的生平讓學(xué)生明白英雄們的偉大近而積極以之為榜樣，更好地前行。

記得在講《狼牙山五壯士》這課時(shí)，我首先讓學(xué)生通過(guò)分析“他把那支從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下深谷。”這個(gè)句子來(lái)體會(huì)班長(zhǎng)馬寶玉在敵人面前大義凜然、視死如歸的英雄形象，接著我又讓學(xué)生閉上眼睛邊聽我朗讀邊想象當(dāng)時(shí)的情景，最后學(xué)生都表示英雄不易，大家都應(yīng)該向英雄致敬，都應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的美好生活，努力學(xué)習(xí)、做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

五、引導(dǎo)學(xué)生由細(xì)微處顯愛(ài)國(guó)心

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育還得讓學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)不是喊口號(hào)，不是好高騖遠(yuǎn)，而是從眼前著手，從自身小事做起。努力學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)；愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生、保護(hù)大自然是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)；誠(chéng)實(shí)做人、友好待人也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

總地來(lái)說(shuō)，西藏的愛(ài)國(guó)主義教育得借著語(yǔ)文學(xué)科的天然優(yōu)勢(shì)，從小處抓起，從細(xì)處著手，時(shí)時(shí)抓，處處抓。

參考文獻(xiàn)

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