讓語文教育充滿個(gè)性

冼鳳娘

【摘要】語文教學(xué)中師生個(gè)性化的發(fā)揮，在素質(zhì)教育中顯得十分迫切和重要，語文教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮老師在教學(xué)過程中的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性，只有這樣，語文教學(xué)的目的才能真正出現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放的局面；只有這樣，才有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面素質(zhì)的提高；只有這樣才能使我們的語文教學(xué)達(dá)到真正的目的。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；個(gè)性；老師；學(xué)生；教學(xué)內(nèi)容

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）01-0181-02

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，各種各樣，琳瑯滿目的改革方案，令我們目不暇接。“新課程來了，我們?cè)趺唇蹋俊边@是廣大教師的困惑與呼聲，也是大家最為迫切解決的問題。人們常說“文無定法”，其實(shí)教學(xué)也是如此——教無定法。因此，一味地模仿某種教法和模式是不科學(xué)的。我們可以根據(jù)自己的專業(yè)、學(xué)識(shí)、性格以及教學(xué)設(shè)備、教學(xué)對(duì)象、課文類型等恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)手段，將各種教法融會(huì)貫通，為我所用，讓自己的教學(xué)充滿個(gè)性。

一、做一名充滿個(gè)性的教師

新課程不僅需要教師轉(zhuǎn)變觀念，更需要教師付出行動(dòng)。教學(xué)不只是讓我們的學(xué)生捧上一張張高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是讓學(xué)生捧出一個(gè)個(gè)絢麗的人生；教學(xué)也不是會(huì)考試會(huì)答卷，得高分的“得意門生”，而是塑造一個(gè)個(gè)生動(dòng)、富有個(gè)性、具有創(chuàng)造精神的社會(huì)人材；教學(xué)不再是枯燥乏味的講授，而是教師與學(xué)生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。因此，要讓課堂充滿靈氣與活力，教師必須有自己的教學(xué)個(gè)性。

以前，教師在課堂中普遍采用的是比較陳舊的模式，沒有了自己的東西，也就失去了個(gè)性。離開了個(gè)性，語文課就談不上“活力”。好的教學(xué)方法可以借鑒，但不能全盤照搬，畢竟我們每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)教師都有自己的特色。比如，有的教師喜歡外國文學(xué)，就可以推薦書目，讓學(xué)生更多地了解外國文學(xué)；有的教師喜歡魯迅，對(duì)魯迅先生的生平作品如數(shù)家珍，那么同學(xué)自然耳濡目染受其影響了；有的教師普通話標(biāo)準(zhǔn)，音色很美，擅長朗讀，小說、詩歌、散文娓娓誦來，使人終日不倦；有的教師喜歡古典文學(xué)，教材所選古詩文均能倒背如流，學(xué)生自然親而近之，感而化之；有的語文教師自然知識(shí)方面也很廣博，平時(shí)教學(xué)中經(jīng)常聯(lián)系舉例，使文理科知識(shí)相互滲透交融，深受學(xué)生的歡迎；有的教師熟悉時(shí)事新聞，對(duì)《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)新聞》、《實(shí)話實(shí)說》等欄目十分關(guān)注，每遇好的節(jié)目就及時(shí)介紹，學(xué)生也喜之樂之。如果某位名家教學(xué)個(gè)性風(fēng)趣幽默，一個(gè)嚴(yán)肅呆板的人硬要照搬這種風(fēng)格，只會(huì)落得個(gè)東施效顰的下場。所以，要想成為一名有個(gè)性的教師，就敢于亮出自己的個(gè)性來。我在教授文言文時(shí)，就嘗試打破這種模式，根據(jù)不同的課文采用不同的方法來教授。教學(xué)《學(xué)弈》的時(shí)候，我沒讓學(xué)生停留在字詞的理解上，而是讓學(xué)生通過對(duì)文本的理解，感受意境，然后再創(chuàng)設(shè)具體活動(dòng)；找出與之風(fēng)格相似的詩文，加以誦讀。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅感受到了詩歌的意境，而且還學(xué)會(huì)了積累。

因此，作為一名教師，千萬不要用某種僵化的法學(xué)模式，而要有自己獨(dú)特的教學(xué)方式，充分展示自己的個(gè)性魅力。

二、培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生

“世界上沒有兩張完全相同的樹葉”同樣，每一位學(xué)生都有自己的獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)、情感世界與精神世界，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生自己的選擇，允許并鼓勵(lì)他們個(gè)性化地理解作品、表達(dá)思想和情感，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題，支持鼓勵(lì)他們探挖性地學(xué)習(xí)。通過長期的觀察和了解，因材施教，培養(yǎng)多樣的各具風(fēng)采的人才。有這么一段資料，說中國、日本、美國的美術(shù)教師同時(shí)上一節(jié)畫蘋果的美術(shù)課。中國教師是先在黑板上畫一個(gè)至關(guān)蘋果，然后讓學(xué)生們描摹；日本教師是在課桌上放一個(gè)蘋果，讓學(xué)生看著畫；美國教師則是搬來一筐蘋果，每個(gè)學(xué)生發(fā)一個(gè)，大家各自觀察著畫。截然不同的教學(xué)方法，學(xué)生所處的主動(dòng)與被動(dòng)的地位也截然不同。這反映了中日美教師在弘揚(yáng)學(xué)生天性和個(gè)性方面的不同思想。這段文字給我的啟發(fā)就是要努力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

首先，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀。

閱讀是語文課程中的“重頭戲”，一著不慎便會(huì)導(dǎo)致全盤皆輸。正是認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性，長期以來，閱讀教學(xué)一直都被作為語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。于是，我們的語文課堂變成了通字通句的瑣碎分析，看似細(xì)致入微，實(shí)則“一葉障目，不見泰山”。這種支離破碎的知識(shí)像是積木搭建的高樓大廈，看似宏偉，實(shí)則不堪一擊。另一方面，由于學(xué)生要花盡可能多的時(shí)間用來記憶字詞句以及中心思想，寫作特點(diǎn)等等，所以閱讀無形中被打入了“冷宮”，冷落到不能再冷落的程度，即使偶爾熱起，也要求她“三從四德”，服務(wù)于課堂，服務(wù)于書本，即課內(nèi)學(xué)什么，課外讀什么。對(duì)此，上至教育家，下至一線教師無不怨聲載道；我們的閱讀到底怎么了？備受“閱讀——訓(xùn)練——打擊”之苦的學(xué)生更是大聲疾呼：閱讀，想說愛你不容易。

長期以來，由于應(yīng)試教育的原因，我們的閱讀變成了純功利的閱讀，閱讀教學(xué)變成了簡單的分析課文，即分析寫作背景、結(jié)構(gòu)層次、文章主旨、寫作特點(diǎn)，一篇篇優(yōu)美的白雋水的文章就這樣被肢解得“體無完膚”，何美之有？一句句簡單的語言卻硬要牽強(qiáng)附會(huì)分析復(fù)雜的含義。更有甚者，直接就把課文編成若干考題，先預(yù)設(shè)好答案，然后牽著學(xué)生的鼻子半猜半蒙，猜對(duì)了，皆大歡喜；猜錯(cuò)了，自然由老師公布答案，你只需牢牢記住即可。閱讀是一項(xiàng)個(gè)性化很強(qiáng)的活動(dòng)，這一點(diǎn)決定了閱讀只能是學(xué)生自己的事，教師不能代替學(xué)生閱讀，教師只能適時(shí)地給予點(diǎn)撥和適度的調(diào)節(jié)，讓學(xué)生不偏離方向。教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受。學(xué)生的個(gè)性心理不同，決定了其閱讀感覺和體驗(yàn)的不同。閱讀只能是個(gè)性行為，閱讀時(shí)學(xué)生要借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和情感態(tài)度來喚回直覺經(jīng)驗(yàn)。由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗(yàn)和情感態(tài)度，所以即使坐在同一個(gè)教室里，在同一教師的指導(dǎo)下，閱讀同一材料，不同的個(gè)體，閱讀的心理活動(dòng)也會(huì)不同，甚至差別很大。例如：朗讀是語文教學(xué)的永恒主題。因此，在訓(xùn)練過程中，教師不應(yīng)以自己對(duì)文本的處理體會(huì)來代替學(xué)生自己對(duì)課文的理解，而應(yīng)該正視每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽讀出來。教師要充分信任學(xué)生，把讀的權(quán)利還給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的多元朗讀，允許學(xué)生用自己喜歡的方式，選擇自己認(rèn)可的語氣，讀出自己對(duì)課文的感覺。讓他們?cè)谧跃殹⒆宰x、自悟的過程中，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性。

在閱讀文學(xué)作品時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利按照自己的思路去尋找自己的直覺經(jīng)驗(yàn)，按照自己的方式解讀作品，不一定非要老師牽著鼻子走。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，正所謂“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，我們沒有權(quán)利把自己創(chuàng)造的完整的哈姆雷特強(qiáng)加于他人，每一個(gè)讀者都有在原作基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的權(quán)力和能力，哪怕他是一個(gè)涉世未深的孩子。教學(xué)中教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的。文章的分析角度可以是多種多樣的，語文的答案也可以是豐富多彩的，我們不能只按照教學(xué)參考書或者所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去分析理解，去欣賞吸收，課本里所附的問題和作業(yè)題其用意并不在于要求每一個(gè)問題都得到直接透切的回答，其意圖在于激發(fā)學(xué)生的思想和感情，豐富學(xué)生的精神世界，并且在課堂上結(jié)合所讀的內(nèi)容展開生動(dòng)的談話。我們不能把文藝（下轉(zhuǎn)196頁）（上接181頁）作品的閱讀看作是簡單的感知和理解作品。而要看作是思想，感情和內(nèi)心感受的觸發(fā)點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性化閱讀才能得到健康發(fā)展。

其次，呵護(hù)學(xué)生個(gè)性化的寫作。

寫作時(shí)，學(xué)生往往感到無話可說，寫出的文章往往沒有深度，主要原因是缺乏生活的積累與感悟。因此，老師要激發(fā)學(xué)生利用好生活積累，從自己的生活寫起。從客觀上說，六年級(jí)學(xué)生“三點(diǎn)一線”的生活圈子，緊張繁忙的生活節(jié)奏確實(shí)不利于直接觀察、感覺、認(rèn)識(shí)豐富多彩的社會(huì)生活。但“不利”不是不能，我們每一個(gè)學(xué)生自身的生活都是一部內(nèi)容豐富的大書。十幾年的所見所聞，所感所歷，家庭、學(xué)校、社會(huì)的萬千氣象，哪一處不是豐富多彩？即使是“三點(diǎn)一線”又何處無故事，何處無精神？其中該有多少讓我們感興趣的東西？毫無疑問，這些都為學(xué)生提供了取之不盡的寫作源泉，也為他們?cè)谖闹斜磉_(dá)真情實(shí)感提供了良好的基礎(chǔ)。為此，教師應(yīng)讓學(xué)生走向自然，走進(jìn)社會(huì)去觀察、體驗(yàn)、思考、增進(jìn)人生閱歷，讓學(xué)生在寫作中盡情吐露自己的心聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的真情實(shí)感，寫出個(gè)性，寫出特色。

當(dāng)然，不是所有的作文教學(xué)都能提高學(xué)生的寫作水平，發(fā)展學(xué)生的寫作能力的，科學(xué)的教學(xué)觀指導(dǎo)下的語文教學(xué)，能以學(xué)生為主體，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的作文教學(xué)方能產(chǎn)生正效應(yīng)，否則會(huì)適得其反。其實(shí)，學(xué)生作文不乏新奇文意和驚人之語，甚至常有“春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來”的壯舉。可惜的是，當(dāng)這些個(gè)性的幼芽剛一露頭時(shí)，便被一些教師傳統(tǒng)的思想觀念給“格殺”了，不是有這樣一個(gè)例子嗎？一位同學(xué)見到一位老師在車棚取車時(shí)，不小心碰到了旁邊的車，導(dǎo)致旁邊的一大排自行車都相繼倒掉，這位老師看了一眼，沒有扶起倒地的車，而是徑自推車走了。這位同學(xué)很氣憤，便以《車倒，嘆也》為題寫了一篇作文，批評(píng)了這位老師的不道德行為。且不說文章寫得如何，單看文題，既形象地反映出當(dāng)時(shí)車棚內(nèi)倒車的實(shí)景，又反映了這位老師的行為在師生中造成的不良影響。對(duì)于這令人驚嘆的創(chuàng)意，老師在講評(píng)作文時(shí)不但沒有表揚(yáng)，反而批評(píng)這位同學(xué)選材不積極，有“陰暗心理”。結(jié)果不言而喻，這位同學(xué)生活豐富的生活體驗(yàn)被輕易地否定了。若此，凸顯自我才情的花蕾怎能不調(diào)零、枯萎？這個(gè)事例啟人深思，它以雄辯的事實(shí)對(duì)目前作文教學(xué)中普遍遵循的原則和方法提出了質(zhì)疑，有力地說明作文教學(xué)呵護(hù)學(xué)生作個(gè)性已到了刻不容緩的地步。

呵護(hù)學(xué)生個(gè)性，教師不必用一種模式，一種標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也不必對(duì)所有問題都“講深講透”。“天空是藍(lán)的”，這不用懷疑，但這并不是唯一的答案，“天空是灰的”難道就能算錯(cuò)嗎？“雪化了變成水”這沒錯(cuò)，但“雪化了，變成春天”不是更具詩意，更具有想象力嗎？對(duì)這精彩的回答我們又豈能否定？作文是生活的反映。在社會(huì)生活中，除了燦爛陽光，還會(huì)有雨雪雷鳴。因此，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，我們不僅要培養(yǎng)，更要保護(hù)。讓學(xué)生在作文中敢于吐真意，發(fā)真情，沖破一切虛偽的包裝和人為設(shè)下的牢籠，放飛自己的心靈，展示多彩的內(nèi)心世界。

三、追求教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，作為一門即培養(yǎng)學(xué)生語言能力，又培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和情感的學(xué)科，它的教學(xué)更應(yīng)有自己的個(gè)性。

一篇行云流水般的文章，如果我們的教學(xué)僅僅停留在詞語解釋和語法分析，中心思想和寫作特點(diǎn)上，拆來拆去地搞訓(xùn)練，讀一遍明白如話，卻非要神秘兮兮地剖析個(gè)天翻地覆，甚至走出了作者的寫作意圖，弄得學(xué)生不知所云，這顯然扼殺了語文教學(xué)的個(gè)性，不管哪一篇文章，都是作家感情和個(gè)性的凝結(jié)。我們也盡可以大膽地選擇課外的一些作品給學(xué)生們欣賞，實(shí)行課內(nèi)課外互滲透。語文個(gè)性教育，應(yīng)該盡力表現(xiàn)作家、作品的個(gè)性。對(duì)一些名家名作，可以選點(diǎn)突破，突出個(gè)性美。如教學(xué)《父與子》可展示親情；教學(xué)《給予是快樂的》可挖掘思想內(nèi)蘊(yùn)美。朱自清散文的優(yōu)美絢麗，冰心詩歌的雋水清麗，魯迅雜文的冷峻犀利……都應(yīng)在語文課堂上飛揚(yáng)，讓它們?nèi)プ矒魧W(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。

語文教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。藝術(shù)總是帶有鮮明的個(gè)性。個(gè)性是藝術(shù)的生命，老師是藝術(shù)的靈魂，學(xué)生是吸取藝術(shù)生命、靈魂的花朵。

參考文獻(xiàn)

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