若為清渠，唯覓活水

楊繼環

一、終身學習是成長的需要

我不能決定生命的長度，但我可以拓展它的寬度。當我徜徉于書海，盡情遨游的是我的靈魂。我可以平凡，但我不甘平庸，所以我要用知識來武裝自己。

一代名相諸葛亮曾說過：“非學無以廣才，非志無以成學?！笔|蕓眾生，呱呱墜地之時并無天壤之別，但日后成就卻判若云泥。探其究竟，是后天習得的結果。

開卷有益。世界上讀書最多的民族是猶太?！皩τ讵q太人，學習是一生的課題?！薄叭魏斡兄R的人都不貧窮?！毕嘈胚@耳熟能詳的猶太格言會讓我們平添學習的動力?，F如今，以習近平同志為核心的新一代國家領導集體把學習提到了史無前例的高度，目標是“建設學習型政黨、建設學習型社會”，要求各級領導干部“真正把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，自覺養成讀書學習的習慣，真正使讀書學習成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守?！?/p>

這讓我自然而然地想到了“中國夢”。中國夢，我的夢！我們每一個進取的、有擔當的中國人的夢！作為一名北京城市副中心——通州區的教師研修中心的中學德育教研員，我的夢想就是通州區、北京市乃至全國的學生德育工作百尺竿頭，更進一步！夢想是我們行動的源泉，是我們成功的基礎。有了這一行動指南，我會勇往直前、持之以恒地為之努力奮斗。我前行的資本是什么？北京師范大學文學院研究生？掐指一算數得過來的班主任實踐經驗？還是愛國敬業的價值觀取向？不，這些都還不夠！我清晰地意識到，我更需要的是學習！向北京、全國乃至世界的先進德育工作者學習！在這里需要強調的是，本人所談及的學習并不是完全模仿或照搬，搞拿來主義那一套，而會遵循古訓——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。換言之，就是基于本地學情，揚長避短，以開放的心態促進我區德育工作健康持續發展。

誠然，“學問是苦根上長出來的甜果?！闭瘳F代網絡流行語所說的：“理想很美滿，現實太骨感?！薄叭祟愐凰伎?，上帝就發笑?！痹趯W習的過程中，一定會遭遇各種困惑與無數坎坷。德育伴隨人類文明史源遠流長，德育工作成效的提升也不會是一蹴而就的事。學習——實踐這一過程的雙向循環，將成為我今后工作的基本曲調。

“靡不有初，鮮克有終?！睂W習貴在矢志不渝，持之以恒，鍥而不舍。在新的社會形勢下，更要建立終身學習的觀念，才能為國家做出自己的貢獻，實現自身的價值。

二、知識積累是創新的基石

所謂創新是指以現有的思維模式提出有別于常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，并能獲得一定有益效果的行為。

如果說概念是抽象的意義，那么下面所列舉的人物將讓我們受到啟示：影響世界、改變了世界的馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、基辛格，還有為人熟知的作家、藝術家畢加索、卡夫卡、門德爾松、梅紐因、海涅，以至于斯皮爾伯格、達斯汀·霍夫曼，他們的共同特點之一——都是猶太人。還有一個耐人尋味的統計，那就是猶太民族以只占世界0.2%的人口，獲得過29%的諾貝爾獎。我想這足以說明，一個愛讀書愛學習的民族必將產生恒久的文化定力與創造力。讀書是學習的主要方式，書是猶太人生命的一部分，所以這個民族能夠取得舉世矚目的成就也是順理成章的。相形見絀，我國的讀書狀況令人擔憂。不說與泱泱大國不相稱的閱讀狀況與藏書量，單論自古重教的我們，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的口號寫在墻上，可現實與期望又有多大的差距呢？我國經過建國近70年特別是改革開放近40年的發展，國力和對世界的影響力均得到明顯增強。但實事求是地講，我國和世界發達國家還存在較大差距。這不能不引起人們的警醒與反思，務必抓緊學習，全力進取，積極趕超，以便盡快進入世界先進行列。

三、信仰學習是發展的保障

“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！?學習是一個人提高素質、增長才干的重要方式，也是一個國家和民族傳承文明、實現理想的重要途徑。從這個意義上講，學習不僅是一種需要，更是一種信仰。

但也有少數人熱衷應酬，對學習抱著無所謂的態度。產生這種思想的一個根本原因，就在于沒有把學習作為人生信仰，而是當作可有可無的事情，從而使學習處于一種被動狀態。在學習問題上，我們常說一句話：真信才能真學，真學才能真悟。只有把學習作為一種信仰，才能增強學習的緊迫感，變“要我學”為“我要學”，學得更加自覺，更加扎實，更有成效。

把學習當作信仰，學習就會成為一種使命，一種責任，成為每個人終生不懈的奮斗目標和精神追求，“見賢思齊，見不賢而內自省”。

“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。”趁著生強力壯，我們應該珍惜光陰，卯足干勁，克服學習障礙，培養學習興趣，體驗學習快樂，使學習成為工作和生活中不可或缺的部分，成為一種習慣性的行為。不斷用新知識、新思維來豐富自己，提升自己，開展工作，制定決策。

國學大師王國維論治學的三種境界：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我們在學習中也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來學習思索；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，哪怕是“衣帶漸寬”也無怨無悔，“人憔悴”也心甘情愿；最后，要堅持獨立思考，學以致用，在實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書學習既要有明確的目標、持之以恒的韌性，還要勤學樂思，將理論應用于實踐，最終實現自我超越。

書山攜友游，學海泛扁舟，可算是人生之一大樂事。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，我們只有在平凡的工作崗位上堅持不懈地學習，不斷地汲取新的養料，才能讓有限的生命變得豐盈，為德育事業的提升盡一份綿薄之力。