意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中增強(qiáng)民心認(rèn)同的路徑分析

李美嫻

【摘要】民心認(rèn)同作為反映意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)工作成功與否的關(guān)鍵考量，是保障國家長治久安的動力源泉，意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)要增強(qiáng)民心認(rèn)同觸及的根本問題是話語主體的權(quán)威性、話語內(nèi)容的實(shí)際性、話語客體的公共理性、話語載體的創(chuàng)新性、話語環(huán)境的安全性和對外話語的主動性。抓住這六個(gè)根本問題，展開由內(nèi)到外三個(gè)層次的深入構(gòu)建，有效貼近廣大人民群眾的生活境遇，把握廣大人民群眾的心理機(jī)制，整合話語資源，強(qiáng)化話語規(guī)范，創(chuàng)新話語傳播，才能營造出平等有序、安全穩(wěn)定的話語空間，增強(qiáng)民心認(rèn)同，鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。

【關(guān)鍵詞】意識形態(tài) 話語權(quán) 民心認(rèn)同

【中圖分類號】D25 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.22.028

引言

在中國傳統(tǒng)的政治話語體系中，經(jīng)常會提到“得民心者，得天下”“民心向背”“民之所向”，想獲得或守住政治合法性地位的階級必然要得到社會民眾的認(rèn)可和支持。當(dāng)下中國政治和精神文明領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注馬克思主義意識形態(tài)工作及其話語權(quán)的建設(shè)，習(xí)近平主席更是一再強(qiáng)調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”①。在利益分化和多元文化激蕩的社會轉(zhuǎn)型期，民心認(rèn)同是直接關(guān)乎和反映意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)工作好壞成敗的“晴雨表”。

民心認(rèn)同并非天然形成的，需要運(yùn)用各種工具和手段去建構(gòu)，民心認(rèn)同的對象不僅僅是社會政治生活，其對象涵蓋社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國家外交等方面，是一個(gè)廣義的范疇。民心認(rèn)同的表現(xiàn)也不僅僅是情感和意識上的歸屬感，應(yīng)是認(rèn)知、情感、信任、評價(jià)、期待、行為六位一體的綜合表現(xiàn)，民心認(rèn)同不但是意識范疇，而且是一種實(shí)踐過程，是一個(gè)內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)工程。

在意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中增強(qiáng)民心認(rèn)同必須合理地構(gòu)建多層次多方位的話語結(jié)構(gòu)，即內(nèi)、中、外層的穩(wěn)定體系，亦即話語主體和內(nèi)容核心、話語客體和載體、話語環(huán)境和國際話語生態(tài)這三個(gè)層次。確保意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)內(nèi)部要素之間、意識形態(tài)話語權(quán)和人民群眾之間、民眾與國際社會之間的多向和諧互動，從而實(shí)現(xiàn)以人為本、充滿活力的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)。

意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)層構(gòu)建：從話語主體和話語內(nèi)容上保證民心認(rèn)同

“誰能說”——話語主體構(gòu)建。國家意識形態(tài)話語的踐行主體主要指的是政府群體，領(lǐng)導(dǎo)干部自身行為失范，如何能保障話語主體的權(quán)威性？又如何能讓民眾自發(fā)地認(rèn)同？對此，話語主體構(gòu)建的重中之重應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)不僅要從其集體內(nèi)源的思想心態(tài)著手，而且要從制度生態(tài)外源的考核激勵和問責(zé)機(jī)制入手。第一，重視思想教育。領(lǐng)導(dǎo)干部自身要堅(jiān)定馬克思主義信仰，重品行做表率，在不斷變化的新形勢新發(fā)展下，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)同工作實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)以致用。第二，變“管治”為“服務(wù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力從人民中來，要回歸到人民中去，變用權(quán)管理人民群眾的“家長”心態(tài)為用權(quán)服務(wù)的“公仆”心態(tài)。第三，完善考核體系。對傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部考核制度進(jìn)行優(yōu)化，將社會民生、公眾需求等因素納入考量范圍，與政績考量并重。制定科學(xué)的考核辦法和制度，明確考量標(biāo)準(zhǔn)，引入第三方（高校智庫等權(quán)威機(jī)構(gòu)或直接服務(wù)對象）評估，提升考核的信度與效度。第四，以法治保問責(zé)。自2006年開始實(shí)施的《中國人民共和國公務(wù)員法》，將領(lǐng)導(dǎo)干部的作為納入法律規(guī)制之下，將法治精神一以貫之。對領(lǐng)導(dǎo)干部的問責(zé)通過黨的問責(zé)、行政問責(zé)、社會問責(zé)這三個(gè)層次多方位的問責(zé)系統(tǒng)，時(shí)刻給領(lǐng)導(dǎo)干部敲響警鐘，督促其用權(quán)為民，提升意識形態(tài)話語權(quán)的公信力和領(lǐng)導(dǎo)力。

“說什么”——話語內(nèi)容構(gòu)建。能否解決“說什么”的問題，要實(shí)現(xiàn)話語內(nèi)容“接地氣”“涵生氣”“蘊(yùn)底氣”的“三步走”構(gòu)建。“接地氣”要求話語內(nèi)容必須貼近廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活境遇。通過輿情了解、田野調(diào)查獲取人民群眾多樣化的利益訴求，用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析采集的信息內(nèi)容，科學(xué)地洞察人民群眾的普遍愿望，客觀及時(shí)地分析人民群眾社會生活中的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，有的放矢地制定相關(guān)方針政策，及時(shí)回應(yīng)民眾關(guān)心、關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)話語內(nèi)容的生活化和現(xiàn)實(shí)性。“涵生氣”要求話語內(nèi)容本身具備吸引力。社會伴隨著全球化、信息化的飛速發(fā)展，時(shí)代語言呈現(xiàn)出對多元文化的包容性，話語內(nèi)容也從枯燥轉(zhuǎn)向娛樂。意識形態(tài)話語內(nèi)容可以借鑒新鮮的話語元素、話語符號，滿足民眾對話語內(nèi)容個(gè)性化和多元化的需要，實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)話語內(nèi)容從宏觀到微觀，抽象到具象的轉(zhuǎn)化。“蘊(yùn)底氣”要求話語內(nèi)容本身的真實(shí)性不容置喙。意識形態(tài)話語內(nèi)容必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，做到陽光、公開、透明，經(jīng)得起來自社會各方的調(diào)查和時(shí)間考驗(yàn)。

意識形態(tài)話語權(quán)中層構(gòu)建：從話語客體和話語載體上穩(wěn)固民心認(rèn)同

“對誰說”——話語客體構(gòu)建。馬克思對人的本質(zhì)有過論斷，即：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”②人的社會屬性決定了人的從眾心理和群體行為是社會事實(shí)的常態(tài)。古斯塔夫·勒龐也指出：“群體永遠(yuǎn)漫游在無意識的領(lǐng)地，會隨時(shí)聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的影響無動于衷的生物所特有的激情，它們失去了一切的判斷能力，除了極端輕信外再無別的可能。”③通常，從眾心理是個(gè)體受外界信息影響而產(chǎn)生趨同行為的現(xiàn)象，而非理性的從眾心理則會導(dǎo)致盲從，甚至有極少數(shù)危害社會分子會利用這種心理誘導(dǎo)群體非理智行為，造成群體盲思、群體性事件等危害社會穩(wěn)定。有鑒于此，話語客體（話語受眾）構(gòu)建的目的在于培育人民群眾科學(xué)理性地看待事物，引導(dǎo)廣大人民群眾擁有正確的判斷力和辨別力，難以受到虛假信息和網(wǎng)絡(luò)謠言的誤導(dǎo)。話語客體構(gòu)建手段在于：第一，深化意識形態(tài)價(jià)值觀教育，培育公共理性精神。社會主義核心價(jià)值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”從公民個(gè)人層面闡明了中國特色社會主義的價(jià)值準(zhǔn)則和公民基本道德規(guī)范，為民眾樹立了面對不實(shí)言詞進(jìn)行甄別和判斷的準(zhǔn)繩，有助于提升民眾對危害性思潮的免疫力。第二，樹立典型教育，既要對使用話語表達(dá)做出正確示范，也要及時(shí)掌控和妥善引導(dǎo)“意見領(lǐng)袖”的言行，對諸如“秦火火”此類危言聳聽的造謠傳謠之人嚴(yán)懲不貸，加強(qiáng)對話語受眾的監(jiān)控和全景管理。

“如何說”——話語載體構(gòu)建。話語載體是意識形態(tài)話語權(quán)傳播的場域，也是連接意識形態(tài)和民心認(rèn)同的重要中介和橋梁。傳統(tǒng)的傳媒生態(tài)在技術(shù)革新下已經(jīng)日新月異，在Web2.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品內(nèi)容的生產(chǎn)與運(yùn)營已經(jīng)由專業(yè)網(wǎng)站擴(kuò)展到用戶個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)話語內(nèi)容從專業(yè)制度化、組織把關(guān)式地生產(chǎn)延伸到互聯(lián)網(wǎng)用戶隨機(jī)的、自我調(diào)節(jié)地生產(chǎn)。不同個(gè)體擁有平等探討話語主體內(nèi)容的機(jī)會、權(quán)利。意識形態(tài)話語傳播也打破了傳統(tǒng)的灌輸式的宣傳和教育平臺，向著更開闊、更開放、更交互、更平等的話語平臺發(fā)展。意識形態(tài)話語權(quán)的載體構(gòu)建既要保持傳統(tǒng)平臺作用——學(xué)校的思想教育課程、電視、報(bào)紙、雜志、廣播、官方網(wǎng)站等，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上打造精品，例如《朗讀者》等有口皆碑的文化品牌欄目，豐富了意識形態(tài)話語的思想性和教育性，將堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)的正確導(dǎo)向同講求宣傳的藝術(shù)結(jié)合起來。又要積極融入自媒體參與式平臺的搭建，開設(shè)移動客戶端APP、公共交通動態(tài)傳媒、微博、微信、直播等，擴(kuò)大意識形態(tài)話語的覆蓋面和服務(wù)面。通過發(fā)起微博話題討論等方式，創(chuàng)新“與民互動”的話語載體，不斷增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)與廣大人民群眾話語的互動交流，提升意識形態(tài)話語的滲透力和影響力，在思想交流中達(dá)成價(jià)值共識、民心認(rèn)同。

意識形態(tài)話語權(quán)外層構(gòu)建：從話語環(huán)境和對外話語上增進(jìn)民心認(rèn)同

“在哪說”——話語環(huán)境構(gòu)建。話語環(huán)境的構(gòu)建是為了保障人民群眾了解真相和話語反饋的權(quán)利，也是意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)中的“安全閥”④。話語環(huán)境構(gòu)建的著手點(diǎn)首先是基層的信息渠道建立，完善基層的信息網(wǎng)絡(luò)。定期進(jìn)行階段性網(wǎng)上民意調(diào)查或者各地方走訪式民意抽查，做好民聲聽取工作，保證及時(shí)知曉民眾心態(tài)和想法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不實(shí)消息和網(wǎng)絡(luò)謠言，制定科學(xué)有效的應(yīng)對策略回應(yīng)民眾的誤解，揭露虛假、傳謠的反動思潮本質(zhì)，用積極應(yīng)對的態(tài)度在對虛假反動本質(zhì)的批判中增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。⑤其次，強(qiáng)化話語監(jiān)控和規(guī)范話語制度。完善話語環(huán)境中的實(shí)名制認(rèn)證，明確嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，促進(jìn)相關(guān)法律法規(guī)的制定完善，提升意識形態(tài)話語環(huán)境管理的效能。⑥再次，建立健全輿論預(yù)警機(jī)制和民意爆發(fā)性表達(dá)的應(yīng)急反應(yīng)機(jī)制，統(tǒng)籌線上、線下多方力量，提高意識形態(tài)輿情的應(yīng)對能力。在話語自由表達(dá)與規(guī)范表達(dá)相結(jié)合、依法治理和機(jī)制預(yù)防相結(jié)合之下，營造和諧的話語環(huán)境。⑦

“出去說”——對外話語構(gòu)建。在世界舞臺上擁有有力的“中國話語”能極大地提升民眾民族自豪感，增進(jìn)民心對國家意識形態(tài)的認(rèn)同。中國特色的對外話語構(gòu)建既不能走過去關(guān)起門來搞建設(shè)的“缺位失語”的老路，也不能效仿西方資本主義國家“話語壟斷”的洋辦法，應(yīng)采用國際合作、文化交流雙軌并重的“中國方案”。在國際合作方面，從地域話語輻射到國際話語，分享改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展成就。從上海合作組織、博鰲亞洲論壇到推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)定不移地走中國特色和平發(fā)展之路。用“中國建設(shè)”的成功經(jīng)驗(yàn)向世界傳遞“中國聲音”，友好地詮釋人類“利益共同體”“命運(yùn)共同體”“責(zé)任共同體”。在文化交流方面，一方面，積極促成中國學(xué)術(shù)話語體系同國際學(xué)術(shù)話語體系對接。⑧在積極參與同國際學(xué)術(shù)話語系統(tǒng)的對話中，要堅(jiān)持“中國學(xué)說”自信和運(yùn)用本土豐富的學(xué)術(shù)資源，就國際問題、全球協(xié)議等共同話題表達(dá)中國立場。鼓勵和歡迎國外的漢學(xué)家訪華留學(xué)，設(shè)立專項(xiàng)基金資助積極投入中外學(xué)術(shù)文化交流的外籍友好學(xué)者。另一方面，大力推進(jìn)民族文化的軟實(shí)力建設(shè)。⑨努力挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，充分運(yùn)用藝術(shù)和信息技術(shù)，借鑒西方成功的視覺傳播案例，諸如美國的好萊塢電影、日本的動漫，讓帶有“中國元素”的文化作品在全球推廣，創(chuàng)作中國形象的文化符號，達(dá)成中國意識形態(tài)話語的價(jià)值共享和共鳴，促進(jìn)大眾認(rèn)同。⑩

（本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“葛蘭西意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵解讀”及江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“現(xiàn)代社區(qū)共同體精神養(yǎng)成的‘微治理機(jī)制研究”成果，項(xiàng)目編號分別為AE15002_11、20162DIXM007）

注釋

《習(xí)近平：胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2013年8月21日，http：//cpc.people.com.cn/n/2013/0821/c64094-22636876.html。

《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第60頁。

[法]古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾——廣大人民群眾心理研究》，馮克利譯，北京：中央編譯出版社，2005年，第3頁。

[英]休謨：《人性論》，關(guān)文運(yùn)譯，北京：商務(wù)印書館，1980年，第509頁。

美國當(dāng)代社會學(xué)家科瑟爾提出的概念，意指“為防止意外社會事件發(fā)生而有意建立的某種可以確保社會安全的裝置或有意實(shí)施的安全措施”。

[英]格雷厄姆·沃拉斯：《政治中的人性》，朱曾汶譯，北京：商務(wù)印書館，1995年，第63～64頁。

劉友女：《結(jié)構(gòu)視域下中國主導(dǎo)意識形態(tài)研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年，第136～138頁。

黃明理：《馬克思主義的理論自覺、自信與信仰研究》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第1期，第36～40頁。

侯惠勤：《意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)方法論研究》，《中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)》，2016年第2期，第5～11頁。

張?bào)K、劉中民：《文化與當(dāng)代國際政治》，北京：人民出版社，2003年，第55頁。

責(zé) 編/馬冰瑩

Abstract： People's approval is the key factor determining whether the work of increasing the voice of ideology is successful or not and is the source of power ensuring the long-term peace and stability of the country. The fundamental issues behind the importance of people's approval in the said work include the authority of the ideological promoter， the practicality of the content of the ideology， the public rationality of the recipients of ideology， innovation of the communicative mediums， security of the communication environment and the initiative in external publicity. If the government can focus on these six fundamental issues， vigorously push forward the work from three levels while starting it over internally first， stay close to the living conditions of the majority of the people， grasp the psychological mechanisms of the general public， integrate communication resources， strengthen the norms of communication， and innovate the communication methods， it will create an equal and orderly， and safe and stable communication space， enhance public approval， and consolidate the Marxist ideology.

Keywords： Ideology， increase the voice， people's approval