試析人本主義職業教育哲學思潮

王鐵生

【摘 要】人本主義職業教育哲學思潮，具有廣泛的影響，在當代中國職業教育領域有著自己的哲學圖景。論文試圖從認識指向、價值取向到實踐導向，探析人本主義職業教育哲學思想在當代中國職業教育領域的認識、價值及實踐之路，以期為中國職業教育發展盡綿薄之力。

【Abstract】Humanistic philosophy though in career education has a wide influence. It has its own philosophy outlook in the field of contemporary vocational education of China. This paper attempts to analyze the outlook， value orientation and practice， to researches the understanding， value and practice method of humanistic philosophy though in career education in Contemporary Chinese professional education area， in order to provide help to development of Chinese professional education.

【關鍵詞】人本主義；職業教育；哲學思潮

【Keywords】humanistic； profession education； philosophy thoughts

【中圖分類號】G710 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）10-0114-02

1 引言

人本主義，詞源為希臘文antropos和logos，意為人和學說，是德文Anthropologismus的意譯。人本主義教育哲學思想可以分為古典人本主義與現代人本主義哲學。在西方教育哲學史上，古典人本主義教育哲學的源頭，可以追溯到古希臘時期蘇格拉底、柏拉圖的有關教育哲學思想。自文藝復興以后，人本主義教育哲學思想影響日益擴大，并廣為人們所接受。從夸美紐斯、盧梭、狄德羅、康德、費希特到裴斯泰洛齊和赫爾巴特，古典人本主義教育發展到了頂峰。現代人本主義教育哲學思想始于人本主義心理學，主要以馬斯洛、羅杰斯等人為代表。受羅杰斯、馬斯洛等的思想影響，當代中國出現了實用主義職業教育哲學思潮，對我國職業教育改革發展起到了較大推動作用。

2 認識指向：從專業領域細分到人本身的發展

人本主義思潮本就是脫胎于人本主義心理學思想的一種認識體系。在認識指向上，人本主義職業教育哲學思潮具有自身明顯的認識定位，把“完整的人（wholeman）”作為核心概念，“以人性為本位”。亞斯貝爾斯說，“哪里圍繞著職業知識，哪里就理所當然地成為精確的專門知識。”[1]我國職業教育倡導以就業為導向，在這一指導思想的影響下，一些教育工作者掛一漏萬，過多的知識灌輸、技能訓練，不斷細分了專業知識，細化專業領域，以致職業教育領域出現了刻板、狹隘和冷漠的現象。

作為重視人的人本主義教育哲學思潮，主張的職業教育是一種不同于工具主義的教育哲學，強調要從根本上將人的發展置于人性培育與人格健全之上，置于個體內在的潛能和后天的努力實現之上。在人本主義教育哲學那里，人才是最重要的。正如R·W·利文斯通所說，“教育的主要目標之一是培養靈活的頭腦，使學生能很快理解他人的觀點，而不只囿于自己的觀點。”[2]我們認為，人本主義教育思想有四個共同指向：

一是重視“完整人”的教育；

二是重視“和諧”的師生關系；

三是重視教學過程中學生的“主體”作用；

四是重視“人文科學”的教育價值。

從這四點指向來看，人本主義職業哲學思潮更多的是注重培養學生的思維、判斷和精神世界的豐富，而不是只關注學生的專業能力和技術應用。人本主義職業教育哲學思潮不是空想主義，主張職業教育應在注重應用型人才的培養和動手能力的訓練的同時，更應關注從職業的專業性到個人成長過程，都要堅持人本身的個性發展。

3 價值取向：從萬物尺度到個性化尺度

價值問題是一個歷久彌新的主題。在當代中國職業教育界，價值問題一直為有志于職業教育的理論研究者和實踐推進者們所關注。在今天，由于價值取向影響范圍的廣泛性，其核心要義的回歸和被重新定位，職業教育的哲學圖景正在重新被廓清。在職業教育領域，人本主義思潮倡導以人性為本位為價值取向，即“以人為本”，“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”[3]把人看成是評價教育好與壞、是與非的尺子。

人本主義強調鮮明的個性化色彩，注重獨特的價值作為，用獨特的視野發現新的世界，讓有價值的東西煥發出新的光彩，熠熠生輝。就一般意義而言，人之理有二：

一是自然界的“物理”；

二是人之間的“情理”。

在人本主義看來，我們固然要學習、掌握自然界的“物理”——專業細分某一技術或技能，但更為重要的是認識、領悟人之間的“情理”。人本主義教育哲學認為，教育的根本目標是幫助學生發展其個體性，使其認識到“自己是獨特的人類”，并最終幫助他們充分地開發其潛能。正如法國教育家余伯爾所講的那樣，只有通過教育與發展并經過若干階段，人才能成為人。就教育價值而言，教育的真正目的就在于在育人過程中有效促進受教育者間的相互走進和真誠合作，特別是用價值情感促進人的個性化獨特價值。人本主義思潮“強調理解自己和他人并與他人很好地相處；強調滿足人的基本需要；強調向自我實現的發展。這種教育將幫助‘人盡其所能成為最好的人”[4]。endprint

4 實踐導向：從情感教育到課堂中心

中國職業教育發展到今天，在世界職業教育發展史上已占有十分重要的地位，甚至可以說開創了一個職業教育時代，特別是高等職業教育一場具有劃時代意義的偉大實踐。在職業教育領域，人本主義思潮主張教育實踐導向主要為三個層面：

一是在技能教育過程中重視學生情感。在職業技能教育過程中，應從抽象理論轉向實際應用和行為活動，特別注重大學生職業心理教育和情感疏導，讓學生回歸生活，重視學生情感。人本主義職業教育哲學思潮主張推進“情感教育”、“情意教育”、“整合教育”，并努力為受教育者提供有助于個人選擇的學習環境，以充分發揮其潛能，使其能夠快樂學習與成長，尤其是創造性思考與發現。

二是在專業教學實踐中關照學生體驗。人本主義教育哲學主張，專業教學實踐要重視學生的個體差異和個人價值觀，注重學生在實踐中的親自體驗，在經驗中的自我發現，倡導學生通過專業的實踐學習獲得直接經驗。人本主義心理學家馬斯洛就曾提出，“要讓人們學會直接地用新鮮的目光檢驗現實，而不是只研究別人的實踐結果，因為經驗是不可由別人代為獲取的。”[5]

三是在課程改革中強調學生中心地位。人本主義教育哲學主張，課程重點不在教材而在受教育者個人，其核心要義是要將情感、認知或技能點和學生實踐行動整合起來。特別是，要求學生成為課程的重要組成部分，在課程設計時要將授課內容與受教育者所關心的事情聯結在一起，真正讓受教育者以“主人”身份成為課堂的中心。更為重要的是要把“課程設計、實施、評價”作為課程傳遞的對象，而非學生。人本主義教育哲學思潮反應在課程設計、課堂講授過程中，更多偏向受教育者的興趣和愛好，更加注重受教育者的能力和態度。

5 結語

總的來說，人本主義教育哲學思潮掀起的可能具有獨特的范式意義，對于現代職業教育而言或許具有直接的啟迪價值。

【參考文獻】

【1】亞斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：人民教育出版社，1991.

【2】R·W·利文斯通.保衛古典教育[M].合肥：安徽教育出版社，1991.

【3】北京大學哲學系.古希臘羅馬哲學[M].北京：人民教育出版社，1957.

【4】弗蘭克·戈布爾.第三思潮：馬斯洛心理學[M].上海：上海譯文出版社，1987.

【5】沈正元.淺論西方現代人本主義教育思想及其給我們的啟示[J].外國中小學教育，2002（5）：34-38endprint