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基于群眾文化基礎的美術創作和輔導技巧

2017-11-13 00:12:47徐凌波
美與時代·美術學刊 2017年9期
關鍵詞:群眾文化

徐凌波

摘 要:美術創作作為我國文化建設當中一項至關重要的內容,其對于豐富人們的精神世界,提升人們的藝術素養均具有積極作用。而美術創作需要以群眾文化為基礎,離開群眾文化的美術創作就是無水之源無源之水,無法獲得長久的生命力。在這一背景之下,通過分析基于群眾文化基礎的美術創作以及輔導技巧,希望能夠為美術文化的弘揚和發展提供必要幫助。

關鍵詞:群眾文化;美術創作;色彩色調

美術創作能夠充分反映出人們對美的訴求與構思,因此一直以來深受人民群眾的喜愛。但由于我國整體群眾文化藝術水平還處于較低的階段,美術創作與群眾文化之間的關系不夠密切,創作出的許多美術作品往往脫離群眾,這也在很大程度上制約了美術創作的長久穩定發展。基于此,本文將結合現如今群眾文化基礎下的美術創作現存問題,對基于群眾文化基礎的美術創作和輔導技巧進行簡要分析研究。

一、群眾文化與美術創作

群眾文化是一種從群眾中誕生出來的文化,人們在本職工作之外在自我參與和娛樂、開發等過程當中慢慢形成的一種社會性文化。其通常表現為自娛自教的人民群眾活動,以滿足自身精神需求為根本目標,其包含的內容眾多,基本涵蓋了社會各個領域,且群眾活動的時間、地點等并不固定。因此群眾性、廣闊性和多變性也成為了群眾文化最為顯著的一大特征[1]。

在美術文化出現以來,美術創作便是其得以實現長久穩定發展的重要推動力,美術文化需要用大量帶有創新性的美術創作作為支撐。隨著社會經濟的不斷發展,人們的生活條件越來越好,對于美術的需求也逐漸增多。為了盡可能滿足人們對美術創作的要求,人們開始嘗試將美術創作和群眾文化進行有機結合,在專業組織機構的人員的輔導下,從而使得群眾文化可以為美術創作提供源源不斷的生機與活力。

二、當前基于群眾文化基礎的美術創作問題

(一)作品內容千篇一律

在現階段我國基于群眾文化的美術創作內容多大同小異。從總體上來看,群眾美術創作團隊數量逐漸增加,社會上先后出現了大量的美術創作工作室、畫室以及相關活動室,參與美術創作的群眾規模也逐漸龐大。但通過仔細觀察我們不難發現,其創作出的美術作品內容基本相同、千篇一律,具有獨特、鮮明個性和創新價值的美術作品寥寥無幾,因此基于群眾文化基礎之下的美術創作目前只能以作坊式的形式存在,無法形成強大的品牌優勢。

(二)創作水平普遍較低

目前我國基于群眾文化的美術創作水平并不高,加之專門從事群眾文化基礎下的美術創作工作者數量雖眾多,但其來源則多種多樣,包括普通社區中的退休閑散人員等等,但專門從事美術創作的工作人員數量相對較少,美術創作人員普遍缺乏足夠的專業美術基礎知識和技能,美術功底薄弱,且在創新能力方面表現不足。因此導致整體美術創作水平相對比較低,縱然與群眾文化相結合,創作出的美術作品也很難在觀賞和思想性方面凸顯價值與獨創性。這也成為制約群眾文化基礎的美術創作發展的一大重要影響因素[2]。

(三)缺乏足夠資金支持

我國在發展基于群眾文化基礎的美術創作過程中,主要依靠政府撥款和資金扶持,除此之外幾乎沒有任何其他的資金支持。隨著我國在群眾美術文化建設方面需求的不斷擴大和多樣化,經費不足的問題也逐漸暴露出來。雖然政府會聯合文化管理部門以及其他相關部門給予一定數額的資金,但其有限的金額顯然無法有效滿足群眾文化美術創作的龐大需求,因而在發展基于群眾文化基礎的美術創作和美術輔導當中,還需要注重解決資金問題。

三、以群眾文化為基礎的美術創作及輔導技巧

(一)積極進行美術基礎輔導

基于群眾文化基礎的美術創作無論是想要展現創造性還是彰顯藝術價值,美術創作者們均需要具備扎實豐富的美術基礎知識技能和美術功底,這也是推動群眾文化基礎的美術創作得以在新時期下實現長久穩定發展的關鍵舉措。因此筆者認為,有必要從積極加強美術基礎輔導,特別是色彩色調的創作輔導入手,培養出一大批美術功底深厚的群眾美術創作者、創作團隊。在此過程中,為了能夠有效幫助其提高對色彩的敏銳度,學會正確把握色彩關系和應用原則,在輔導過程中除了需要向其講解相應的基礎知識之外,還可以結合實際情況積極開展色彩小稿訓練。在訓練當中為避免講解的知識和訓練內容過于“陽春白雪”,與群眾之間產生較大的距離,教育者和輔導者需要積極使用通俗易懂的語言,以盡可能降低群眾的理解難度。在小稿訓練當中,其可以通過預設時間,要求接受輔導培訓的群眾和創作人員可以在規定的時間內,通過只抓住最為主要的特點,舍棄任何無用的細節,展現出畫面中的色彩關系。將在畫面中凸顯出鮮明的色彩面貌,幫助其正確掌握色彩關系作為小稿訓練最為重要的目的。

鑒于目前群眾的美術創作水平普遍偏弱,且美術基礎也相對比較薄弱,因此在開展色彩色調輔導時,可以引導群眾只將重點放置在表現畫面中最直觀強烈或是印象最深的色彩,徹底拋開物體形體、展現畫面顏色層次等束縛和局限,嘗試只用幾個簡單的大色塊,以及部分用于過渡的中間色平衡整體畫面的色調。

(二)積極創新美術輔導方式

對于群眾美術創作者而言,其并不像其他專門從事美術創作的畫家或是藝術家一樣長期接受過系統、專業、正規的美術培訓,因此在進行美術創作輔導時應當盡可能對輔導方式進行創新,根據實際情況靈活選用不同的美術創作輔導方法,以人民群眾喜聞樂見的方式在為其營造一種輕松快樂的美術氛圍的同時完成美術創作輔導,進而可以在有效提升其美術創作能力的同時,從中收獲學習和創作美術的樂趣與意義。對于美術功底偏薄弱的群眾,在選擇參照繪畫的靜物時可以選擇使用其平時生活中常見的物體等代替刻板的雕塑雕像和中規中矩的幾何石膏體,利用靜物本身帶有的真實性,引導其對參照物進行仔細觀察,探尋實物身上的具體顏色及顏色之間的規律與關系。在平時,群眾也可以隨身攜帶紙筆,隨時將其對外界事物的觀察記錄和勾畫下來。用美術創作的形式記錄和展現自己的日常工作生活、心情、思想狀態等,并對色彩搭配等進行仔細考慮,利用大量色彩稿、草稿的積累和沉淀完成美術創作。

在輔導其學習調色的過程中,輔導人員可以首先通過利用多媒體等現代信息技術,在電子屏幕當中通過疊加不同顏色的色塊幫助其加深對色彩以及調色的認識。除此之外,也可以通過帶領群眾參與相關的游戲活動,使其能夠主動參與到美術創作培訓當中,并由此完成相關知識技能的學習和靈活運用。引導其在調色板上進行區域劃分后在相對應的范圍內調冷色或是調暖色,以調出最多說不出名字的顏色的一方獲勝,在輕松愉快的游戲活動當中使其可以有效提升自身的調色能力,為之后的美術創作奠定良好基礎。

(三)動員各界力量完成輔導

僅僅只依靠現階段的美術創作室、創作工坊等一己之力顯然無法滿足龐大的群眾美術創作需求。因此,在開展基于群眾文化基礎的美術創作輔導時,還需要積極動員社會各界的力量,在社區當中可以以社區為單位積極開展群眾美術活動,由物業定期組織社區內的居民,邀請專業的畫家和美術創作人員在社區內舉辦美術班。放寬對美術創作的限制,鼓勵居民結合所見所聞創作出更加新穎、多樣化的作品,并在社區內舉辦展覽,展示出其中的優秀作品,同時還可以利用現如今廣受人們喜愛和歡迎的微信,將其發展成在線投票評比活動,通過集贊、網絡投票等方式選出最受歡迎的美術作品,為作者授予相應的獎勵以有效激發出群眾參與美術創作的積極性[3]。

此外,各地區的文化活動中心、文化宮等也需要積極加入到群眾美術創作活動當中,一方面可以積極舉辦一些公共的畫展內容,為群眾接觸優秀美術作品提供平臺;另一方面其也可以通過利用自身的專業人才優勢,對社會上的群眾美術創作輔導人員進行專業、集中培訓,盡可能多地開辦免費的講師培訓課,以幫助建設更多高素質、專業優秀的美術創作輔導團隊,為基于群眾文化基礎的美術創作和輔導提供堅實的人才保障。社會上的美術工坊等也可以將開辦基于群眾文化基礎的美術創作輔導作為一項拓展業務,即對進店購買紙張、顏料等美術材料的消費者提供免費的美術創作輔導,使其可以直接使用店內的材料創作出相應的美術作品,以此在有效推動美術材料銷售、增加店內營業收入的同時,也可以有效提升群眾的美術創作能力,進一步豐富群眾美術創作市場。

政府以及有關部門則需要充分結合自身的實際情況,盡可能多地為基于群眾文化基礎的美術創作輔導給予充足的資金支持,并盡快出臺相應的幫扶政策,譬如對個體投資開辦的經營型美術創作輔導工作室等適當減免稅負;由政府出面積極引導和商業銀行等金融機構的聯系,爭取更多的資金支持。另外,在當前互聯網金融的不斷發展之下,為了可以進一步擴大群眾文化基礎下的美術創作輔導規模,還可以通過積極利用手機媒體、互聯網等新興媒體,開展網絡直播或在線課堂等,由專業的美術工作者在網上進行輔導教學,群眾可以通過“彈幕”、在線評論留言以及圖片上傳等功能與之進行溝通交流,和其他學習者分享美術創作作品,以突破當前美術創作輔導對時間和空間的限制。而在爭取發展資金方面,也可以通過利用網絡眾籌、網上集資等方式增加資金來源,將資金的利用過程進行全程公開,確保在公眾的監督之下資金可以全部應用在基于群眾文化基礎的美術創作與輔導當中。

四、結語

總而言之,美術創作與群眾文化之間關系緊密,群眾文化是美術創作的根本基礎,美術創作又是群眾文化的藝術化表象。針對眼下基于群眾文化基礎的美術創作中存在的作品內容雷同、創作水平較低等問題,需要通過從注重色彩色調的基礎創作輔導入手,在主動創新美術創作輔導方式并尋求社會各界力量之下,使得美術創作能夠在群眾文化基礎的土壤之上開出更加美麗的花朵。

參考文獻:

[1]劉佳.群眾文化美術創作與地域性文化的聯系探討[J].大眾文藝,2016,(18):8-10.

[2]黃彥.群眾文化基礎下的美術創作與輔導策略研究[J].大眾文藝,2017,(12):5-7.

[3]侯秀迪.淺析美術創作在群眾文化中的作用[J].商業文化,2014,(23):150-152.

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