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傳統(tǒng)文化在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用

2017-11-21 10:30:28李黃艷
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

李黃艷

【摘要】 我們中華民族是世界最古老的民族之一,五千年的文明歷史留下了光輝燦爛的文化,中學(xué)思想政治課承擔(dān)著中學(xué)生世界觀,價(jià)值觀,人生觀的任務(wù)。毛澤東在《新民主主義論》一文中指出,“中國現(xiàn)在的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來”,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化也是我們新時(shí)期學(xué)校教學(xué)需要承擔(dān)的工作和使命,所以我們必須在中學(xué)思想政治課堂中充分發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的影響力,挖掘政治課教材與中國傳統(tǒng)文化資源的結(jié)合點(diǎn),以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 中學(xué) 政治教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711(2017)10-106-01

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心,教師素質(zhì)的高低對教學(xué)效果的影響起著決定性的作用,且對于不同學(xué)科之間的交叉運(yùn)用,對教師的要求更高,教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用,成功地在政治課中運(yùn)用好傳統(tǒng)文化,就必須具備深厚的文化底蘊(yùn),扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),所以教師要在日常的工作和生活中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣并注重知識(shí)的積累,另外,政治教師要更新理念,打破學(xué)科界線的桎梏,形成學(xué)科間的交流與合作,找到學(xué)科間的交叉點(diǎn),再搭建溝通的橋梁,而且就中學(xué)政治教師而言,要以辯證唯物主義哲學(xué)思想為指導(dǎo),辯證地看待中國的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,古為今用,與時(shí)俱進(jìn)。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日眾多,節(jié)日時(shí),國家為了很好的宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化,都會(huì)有幾天假放,高興之余,作為政治老師,有必要向?qū)W生傳授一些相關(guān)的知識(shí)。如清明節(jié)的由來清明節(jié)為每年公歷4月5日前后,節(jié)日的來歷和紀(jì)念介子推有關(guān)。

相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。

十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。 大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明?!睘榧o(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。這樣既增加了教學(xué)的趣味性,又加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。

二、積極創(chuàng)設(shè)“問題”情境式課堂導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,教師在課堂教學(xué)時(shí),要消除其它課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾,把學(xué)生的注意力迅速集中起來,使他們盡快投入到新的學(xué)習(xí)情境中去,提高學(xué)習(xí)效率,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,可以通過問題情境式導(dǎo)入,通過創(chuàng)設(shè)情境設(shè)置質(zhì)疑,把教學(xué)內(nèi)容寓于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)知識(shí)之中。在他們的心理上造成一種懸念,從而使學(xué)生的注意,記憶,思惟凝聚在一起以達(dá)到智力活動(dòng)最佳的狀態(tài),在思想政治課教學(xué)中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境,可采取表演,講故事,辯論,集體討論等多種形式,激勵(lì)學(xué)生參與。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

三、利用“學(xué)習(xí)遷移”發(fā)展學(xué)生知識(shí)理解能力

中學(xué)的政治教學(xué)內(nèi)容是以馬克思主義哲學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)理論體系,具有嚴(yán)肅性,抽象性和深刻性的特點(diǎn),這對于中學(xué)生的思維能力要求比較高,要完成具有這些特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容,如果采取從觀點(diǎn)到觀點(diǎn),從理論到理論,從概念到概念,從原理到原理,呆板枯燥的理論灌輸,決不可能收到理想的教學(xué)效果。中學(xué)生在平時(shí)已經(jīng)逐步掌握了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí),并且對其內(nèi)涵有著深刻的理解,這些知識(shí)和能力是教師可以加以利用的一部分資源。教師應(yīng)該通過對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)疑,創(chuàng)設(shè)階梯式的教學(xué)情境,激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思考,例如教學(xué)中國特色社會(huì)主義文化時(shí),我引用了老子的《道德經(jīng)》上的一段話講解,天下皆知美之為美,斯惡矣,皆知善之為善,斯不善矣,有無相生難易相成——然后請同學(xué)翻譯,從中不難體會(huì)出“美丑”“有無”這樣一組組矛盾,從而提升學(xué)生對美丑善惡的判斷能力。

四、積極利用多媒體教學(xué)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

由于傳統(tǒng)文化能夠很好地通過聲影手段表現(xiàn)出來,因此在政治課教學(xué)中,可以積極采用多媒體形式進(jìn)行教學(xué),既能做到寓教于樂,讓學(xué)生在鑒賞中深化所學(xué)的知識(shí),又能宣染課堂氣氛,例如,在講授中華民族精神這一知識(shí)點(diǎn)時(shí),插播電影《大唐玄奘》片斷,讓學(xué)生在觀賞中明白作家魯迅寫的的一段話:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,這就是中國的脊梁”。舍身求法的人首先就有玄奘。他留給我們的是一種精神,對理想永不放棄,對信念始終堅(jiān)持,這就是玄奘精神,就是我們的中華民族精神。通過對這部電影片斷的學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的興趣和中華民族的自豪感,強(qiáng)烈的愛國主義精神,從而收到較好的教學(xué)效果,為順利完成課堂教學(xué)任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)。endprint

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