傳統(tǒng)文化在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用

李黃艷

【摘要】 我們中華民族是世界最古老的民族之一，五千年的文明歷史留下了光輝燦爛的文化，中學(xué)思想政治課承擔(dān)著中學(xué)生世界觀，價(jià)值觀，人生觀的任務(wù)。毛澤東在《新民主主義論》一文中指出，“中國現(xiàn)在的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來”，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化也是我們新時(shí)期學(xué)校教學(xué)需要承擔(dān)的工作和使命，所以我們必須在中學(xué)思想政治課堂中充分發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的影響力，挖掘政治課教材與中國傳統(tǒng)文化資源的結(jié)合點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 中學(xué) 政治教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）10-106-01

一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，教師素質(zhì)的高低對教學(xué)效果的影響起著決定性的作用，且對于不同學(xué)科之間的交叉運(yùn)用，對教師的要求更高，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，成功地在政治課中運(yùn)用好傳統(tǒng)文化，就必須具備深厚的文化底蘊(yùn)，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，所以教師要在日常的工作和生活中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣并注重知識(shí)的積累，另外，政治教師要更新理念，打破學(xué)科界線的桎梏，形成學(xué)科間的交流與合作，找到學(xué)科間的交叉點(diǎn)，再搭建溝通的橋梁，而且就中學(xué)政治教師而言，要以辯證唯物主義哲學(xué)思想為指導(dǎo)，辯證地看待中國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，與時(shí)俱進(jìn)。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，節(jié)日時(shí)，國家為了很好的宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，都會(huì)有幾天假放，高興之余，作為政治老師，有必要向?qū)W生傳授一些相關(guān)的知識(shí)。如清明節(jié)的由來清明節(jié)為每年公歷4月5日前后，節(jié)日的來歷和紀(jì)念介子推有關(guān)。

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。這樣既增加了教學(xué)的趣味性，又加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。

二、積極創(chuàng)設(shè)“問題”情境式課堂導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，教師在課堂教學(xué)時(shí)，要消除其它課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來，使他們盡快投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，可以通過問題情境式導(dǎo)入，通過創(chuàng)設(shè)情境設(shè)置質(zhì)疑，把教學(xué)內(nèi)容寓于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)知識(shí)之中。在他們的心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意，記憶，思惟凝聚在一起以達(dá)到智力活動(dòng)最佳的狀態(tài)，在思想政治課教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境，可采取表演，講故事，辯論，集體討論等多種形式，激勵(lì)學(xué)生參與。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

三、利用“學(xué)習(xí)遷移”發(fā)展學(xué)生知識(shí)理解能力

中學(xué)的政治教學(xué)內(nèi)容是以馬克思主義哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)理論體系，具有嚴(yán)肅性，抽象性和深刻性的特點(diǎn)，這對于中學(xué)生的思維能力要求比較高，要完成具有這些特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，如果采取從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)，從理論到理論，從概念到概念，從原理到原理，呆板枯燥的理論灌輸，決不可能收到理想的教學(xué)效果。中學(xué)生在平時(shí)已經(jīng)逐步掌握了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且對其內(nèi)涵有著深刻的理解，這些知識(shí)和能力是教師可以加以利用的一部分資源。教師應(yīng)該通過對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)階梯式的教學(xué)情境，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思考，例如教學(xué)中國特色社會(huì)主義文化時(shí)，我引用了老子的《道德經(jīng)》上的一段話講解，天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣，有無相生難易相成——然后請同學(xué)翻譯，從中不難體會(huì)出“美丑”“有無”這樣一組組矛盾，從而提升學(xué)生對美丑善惡的判斷能力。

四、積極利用多媒體教學(xué)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

由于傳統(tǒng)文化能夠很好地通過聲影手段表現(xiàn)出來，因此在政治課教學(xué)中，可以積極采用多媒體形式進(jìn)行教學(xué)，既能做到寓教于樂，讓學(xué)生在鑒賞中深化所學(xué)的知識(shí)，又能宣染課堂氣氛，例如，在講授中華民族精神這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，插播電影《大唐玄奘》片斷，讓學(xué)生在觀賞中明白作家魯迅寫的的一段話：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁”。舍身求法的人首先就有玄奘。他留給我們的是一種精神，對理想永不放棄，對信念始終堅(jiān)持，這就是玄奘精神，就是我們的中華民族精神。通過對這部電影片斷的學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的興趣和中華民族的自豪感，強(qiáng)烈的愛國主義精神，從而收到較好的教學(xué)效果，為順利完成課堂教學(xué)任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)。endprint