八民間藝術(shù)在幼兒藝術(shù)教育中的運(yùn)用

王維　汪飛君

【摘 要】隨著時(shí)代的進(jìn)步，幼兒的藝術(shù)教育越來(lái)越受到了社會(huì)以及家庭的廣泛關(guān)注。民間藝術(shù)是中華民族博大精深文化中的璀璨明珠，民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的重要地位也愈發(fā)凸顯。由此可見，發(fā)掘民間藝術(shù)資源不僅能夠豐富我國(guó)的幼兒藝術(shù)教育，更能發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族藝術(shù)與文化。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；民間藝術(shù)資源；幼兒教育

一、八婺民間藝術(shù)的內(nèi)涵

八婺民間藝術(shù)資源是金華傳統(tǒng)精神的載體，它不僅積累了厚實(shí)的有形文化，也形成了強(qiáng)大的無(wú)形精神文化。它是在漫長(zhǎng)的歷史過程中積累和發(fā)展起來(lái)的地方藝術(shù)體系，其內(nèi)容廣泛，形式多樣。包括有民間美術(shù)（如湯溪剪紙、浦江書畫、東陽(yáng)木雕、磐安的竹編工藝、夾纻佛像及礦物彩繪等）、民間音樂（如道情、蘭溪攤簧、浦江亂彈、婺劇等）、民間文學(xué)（民間歌謠、故事、傳說(shuō)等）。它是社會(huì)生活中普普通通、默默無(wú)聞的勞動(dòng)人民為滿足自身的精神生活需要而創(chuàng)造并流傳下來(lái)的藝術(shù)。

二、八婺民間藝術(shù)資源在當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育中運(yùn)用的現(xiàn)狀

1.教師的認(rèn)識(shí)

（1）教師對(duì)八婺民間藝術(shù)的了解程度不高。當(dāng)前大部分教師對(duì)八婺民間藝術(shù)有一定的了解，主要集中在民間音樂這一方面，對(duì)民間藝術(shù)的熟悉程度不高，而對(duì)于民間美術(shù)所涵蓋的色彩、礦物彩繪、剪紙、雕刻等方面了解甚少。對(duì)于民間文學(xué)只提到了故事和童謠，而其他幾種民間文學(xué)形式顯然沒有得到應(yīng)有的重視。

（2）教師對(duì)八婺民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育中所持的觀點(diǎn)較為一致。大部分教師認(rèn)為八婺民間藝術(shù)應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育當(dāng)中是很有必要的，少部分教師的答案較為簡(jiǎn)單即“有必要”，從她們的答案中可以總結(jié)出她們認(rèn)為民間藝術(shù)應(yīng)用的必要性主要有以下幾方面原因：第一，可以讓幼兒了解本民族的文化，培養(yǎng)幼兒民族認(rèn)同感；第二，是可以豐富幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容，激發(fā)幼兒的興趣；第三，吸收八婺民間藝術(shù)到幼兒教育中可以體現(xiàn)金華地區(qū)幼兒教育的特色。

2.內(nèi)容的選擇比較單一

幼兒園在八婺民間藝術(shù)的應(yīng)用上主要集中在民間音樂、美術(shù)這兩個(gè)方面，而對(duì)民間文學(xué)的應(yīng)用是比較缺乏的。幼兒園目前都沒有關(guān)于民族文化教育的專門教材，對(duì)八婺民間藝術(shù)的了解和運(yùn)用只憑借教師自身的興趣、愛好，對(duì)藝術(shù)內(nèi)容本身也只是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)引入到教學(xué)當(dāng)中，所吸收內(nèi)容的科學(xué)性有待考證。

3.民間藝術(shù)應(yīng)用的方式不夠全面

幼兒園對(duì)八婺民間藝術(shù)的應(yīng)用方式主要包括：專門的音樂活動(dòng)、美工活動(dòng)、環(huán)境布置、區(qū)角設(shè)置、與其它領(lǐng)域的結(jié)合和定期的民間文化活動(dòng)等還不夠多。

三、提出民間藝術(shù)資源應(yīng)用于幼兒藝術(shù)教育的策略

1.加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)

幼兒教師在幼兒藝術(shù)教育中扮演了非常重要的角色，所以有必要加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)和培訓(xùn)，這是幼兒藝術(shù)教育運(yùn)用民間藝術(shù)資源高效的關(guān)鍵。

對(duì)幼兒藝術(shù)教師隊(duì)伍培訓(xùn)的內(nèi)容主要有兩個(gè)部分：園本培訓(xùn)和園外培訓(xùn)。對(duì)于園本培訓(xùn)，可以聘請(qǐng)一些專業(yè)的幼兒教育專家來(lái)園進(jìn)行工作方面的指導(dǎo)，再組織人員參加民間藝術(shù)創(chuàng)作觀摩或鑒賞，也可以定期的開展關(guān)于民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育應(yīng)用的交流活動(dòng)；對(duì)于園外培訓(xùn)，應(yīng)該組織教師立足于本土，對(duì)本土的藝術(shù)資源進(jìn)行深入的研究和分析，參加一些民間藝術(shù)專家的交流活動(dòng)或講座，在深刻認(rèn)識(shí)本土民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上將有用的東西運(yùn)用到幼兒藝術(shù)教育中去。

2.選擇適合幼兒的民間藝術(shù)教育的內(nèi)容

教師努力的挖掘民間藝術(shù)資源是在幼兒藝術(shù)教育中對(duì)民間藝術(shù)資源運(yùn)用的前提和基礎(chǔ)，但是不是所有的民間藝術(shù)資源都適合幼兒藝術(shù)教育，所有對(duì)民間藝術(shù)教育素材的挖掘、收集、整理、選擇對(duì)于幼兒藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)尤為重要，對(duì)教育素材的選擇，要根據(jù)幼兒的年齡、特點(diǎn)、喜好、身心等進(jìn)行擇取，并要對(duì)素材進(jìn)行必要的加工，使教育素材不僅能夠滿足幼兒藝術(shù)教育的需求，而且對(duì)幼兒的成長(zhǎng)、身心健康、興趣愛好等有一個(gè)良好的引導(dǎo)，素材的選擇上盡量要貼近生活，不僅可以讓幼兒從現(xiàn)實(shí)生活中去學(xué)習(xí)東西，還能讓他們學(xué)以致用，健康積極的成長(zhǎng)。

3.采用多元化的教育模式

從傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，教學(xué)方式和手段太過于單一，不僅不能激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，還使整個(gè)課堂顯得枯燥無(wú)聊，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)效率也極為低下，所以多元化的教學(xué)方式是幼兒藝術(shù)教育中高效運(yùn)用民間藝術(shù)資源的前提和保證。如陶冶滲透式教學(xué)，該教學(xué)模式指的是除了在正常的教育活動(dòng)中融入民間藝術(shù)，在園中的其他活動(dòng)也融入民間藝術(shù)，也就是說(shuō)論幼兒在不在課堂上都能夠接觸到民間藝術(shù)內(nèi)容，將民間藝術(shù)滲透到幼兒的方方面面，讓民間藝術(shù)生活化，比如滲透在幼兒學(xué)習(xí)上、生活上、游戲上、交往上，甚至是吃飯睡覺上。

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